具体描述
法国左翼行动派第一人、最具社会影响力的知识分子──布赫迪厄
撼动主流论述、对抗新自由主义祸害
布赫迪厄以知识分子之姿筑起抵挡危险的防火墙
本书是布赫迪厄以社会学学者身分讨论社会议题的评论结集，收录布赫迪厄在各报章媒体所发表的文章及演讲。以及身为一个研究者、知识分子，在面对社会议题时，对其问题所做的回应。
布赫迪厄在本书中，提出他对「新自由主义」的严厉批判。同时探讨了劳工权益、经济问题、全球化迷思、知识分子角色，甚至学者加入社会运动的意义。他认为「新自由主义」的兴起，正是由过去剥削弱势族群的资本主义人士所主导，加上记者与媒体的推波助澜，渐渐危及社会主义运动多年努力所获得的文化基础。当年的布赫迪厄期许知识分子创造可实践理念的环境，今日读来仍是一场待努力的硬仗。
著者信息
作者简介
皮耶．布赫迪厄Pierre Bourdieu
1930年8月1日生于法国庇里牛斯山—大西洋省的东吉恩市。先后在波城中学、路易大帝中学、巴黎大学文学院及高等师范学院受教，取得哲学教师资格。1955年任教于慕兰高中（lycée de Moulins），1958年到1960年任教于阿尔及尔大学文学院，1961年到1964年在里尔大学任职。自1964年起任教于法国高等社会科学院，1981年正式成为法兰西公学社会学教授。他同时也任高等社会科学院主任、欧洲社会学中心主任，并主编1975年创刊的《社会科学研究学报》（Actes de la recherché en sciences sociales, ARSS）。着有《继承人》、《再生产》、《区别》、《实践感官》、《实践理性》、《世界的悲惨》等书。2002年1月23日辞世。
译者简介
孙智绮
专业译者。译有：《布赫迪厄社会学第一课》、《防火墙—抵挡新自由主义的入侵》、《慾望初绽的夏天》、《大于10的死罪》等书。
皮耶．布赫迪厄Pierre Bourdieu
1930年8月1日生于法国庇里牛斯山—大西洋省的东吉恩市。先后在波城中学、路易大帝中学、巴黎大学文学院及高等师范学院受教，取得哲学教师资格。1955年任教于慕兰高中（lycée de Moulins），1958年到1960年任教于阿尔及尔大学文学院，1961年到1964年在里尔大学任职。自1964年起任教于法国高等社会科学院，1981年正式成为法兰西公学社会学教授。他同时也任高等社会科学院主任、欧洲社会学中心主任，并主编1975年创刊的《社会科学研究学报》（Actes de la recherché en sciences sociales, ARSS）。着有《继承人》、《再生产》、《区别》、《实践感官》、《实践理性》、《世界的悲惨》等书。2002年1月23日辞世。
译者简介
孙智绮
专业译者。译有：《布赫迪厄社会学第一课》、《防火墙—抵挡新自由主义的入侵》、《慾望初绽的夏天》、《大于10的死罪》等书。
图书目录
前言
国家的左手和右手
索雷斯的庐山真面目
从外国人的地位来测试政党候选人
借理性之名行滥权之实
铁路员工的真话
抵挡一个文明的破坏
全球化的迷思及欧洲社会福利国家
德国银行总裁提梅耶的想法
学者，经济学及社会运动
为一个新的国际主义而写
电视，新闻，及政治
再谈电视
这些宣称我们不负责任的「负责人」
今天工作到处都是不稳定的
失业者运动，一个社会奇蹟
破坏性的知识分子
新自由主义，一个剥削到底的（正在实现的）乌托邦
引用书目
国家的左手和右手
索雷斯的庐山真面目
从外国人的地位来测试政党候选人
借理性之名行滥权之实
铁路员工的真话
抵挡一个文明的破坏
全球化的迷思及欧洲社会福利国家
德国银行总裁提梅耶的想法
学者，经济学及社会运动
为一个新的国际主义而写
电视，新闻，及政治
再谈电视
这些宣称我们不负责任的「负责人」
今天工作到处都是不稳定的
失业者运动，一个社会奇蹟
破坏性的知识分子
新自由主义，一个剥削到底的（正在实现的）乌托邦
引用书目
图书序言
国家的左手和右手
问：最近一期您所主持的杂志，是以苦难为主题。里面有许多访谈的对象，是在媒体上没有声音的人：贫穷郊区的年轻人、小农、社会工作者。其中，一个问题国中的校长发出他个人的不平：与其说他是知识传递的守护者，还不如说是某种派出所警察。您认为这种消遣的说法有助于了解社会的不满吗？
布赫迪厄：在我们所做有关社会苦难的调查里，我们碰到许多饱受社会冲突折磨的人，就像这个国中校长。我还可以举这个负责法国北部某小城一个问题郊区的计画协调人为例。他所要面对的冲突，是所有社会工作者（社工人员、辅导人员、基层行政人员，以及越来越多的学校老师）所能忍受的极限。这些社会工作者构成了我所谓的「国家的左手」（国家里，所有那些需要大量开销的部会），而这些部会也是过去社会斗争所遗留的产物。与其相对的是「国家的右手」，就是那些法国国立行政学校毕业的菁英所充斥的财政部、公民营银行及部长办公室。许多我们所参与（及将会参与）的社会运动，都是为了表达小国家贵族（国家的左手）对大国家贵族（国家的右手）的不满。
问：您如何解释这种愤怒，这些形式的绝望及反抗？
布赫迪厄：我想是因为国家的左手觉得国家的右手不再知道，或更糟的，再也不想知道国家的左手到底在做什么。总之，就是不想再付出代价。这些人一个主要的绝望之因，在于国家从许多属于其管辖负责的社会领域中退出，或正在退出：像国宅、公共电视及广播、国立学校、国立医院等等。对某些人来说，更是难以置信或难以接受，因为人们对一个社会党执政的国家，总是期待它能做为社会福利的保障者，让每个人，不分贫富贵贱，皆可享有社会福利。一般所描述的政治危机，反国会主义，其实是一种对国家做为公共利益负责人的绝望。
问：最近一期您所主持的杂志，是以苦难为主题。里面有许多访谈的对象，是在媒体上没有声音的人：贫穷郊区的年轻人、小农、社会工作者。其中，一个问题国中的校长发出他个人的不平：与其说他是知识传递的守护者，还不如说是某种派出所警察。您认为这种消遣的说法有助于了解社会的不满吗？
布赫迪厄：在我们所做有关社会苦难的调查里，我们碰到许多饱受社会冲突折磨的人，就像这个国中校长。我还可以举这个负责法国北部某小城一个问题郊区的计画协调人为例。他所要面对的冲突，是所有社会工作者（社工人员、辅导人员、基层行政人员，以及越来越多的学校老师）所能忍受的极限。这些社会工作者构成了我所谓的「国家的左手」（国家里，所有那些需要大量开销的部会），而这些部会也是过去社会斗争所遗留的产物。与其相对的是「国家的右手」，就是那些法国国立行政学校毕业的菁英所充斥的财政部、公民营银行及部长办公室。许多我们所参与（及将会参与）的社会运动，都是为了表达小国家贵族（国家的左手）对大国家贵族（国家的右手）的不满。
问：您如何解释这种愤怒，这些形式的绝望及反抗？
布赫迪厄：我想是因为国家的左手觉得国家的右手不再知道，或更糟的，再也不想知道国家的左手到底在做什么。总之，就是不想再付出代价。这些人一个主要的绝望之因，在于国家从许多属于其管辖负责的社会领域中退出，或正在退出：像国宅、公共电视及广播、国立学校、国立医院等等。对某些人来说，更是难以置信或难以接受，因为人们对一个社会党执政的国家，总是期待它能做为社会福利的保障者，让每个人，不分贫富贵贱，皆可享有社会福利。一般所描述的政治危机，反国会主义，其实是一种对国家做为公共利益负责人的绝望。
图书试读
None
用户评价
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有