知识份子的定义是:以产制观点为生,但不必为自己产制观点负直接责任的人,例如媒体、作家、学者及围绕在他们身边的幕僚、教师、助理等。他们享有特殊的发言地位,通常自认为拥有超人一等的能力或洞见,能够启迪政客,引导群众。
在人类历史上,从来没有一个世代如今日一般,知识份子扮演着如此重要的角色,能够发挥如此巨大的影响力!
身为公民社会里不愿轻易盲从的成员,我们究竟该要如何看待、比较知识份子提出的观点?《知识份子与社会》便是以广泛的角度审查知识份子提出观点的方式、背后的情境与动机,以此检视他们的成绩单。
今天大家都说得出来医学、科学为人类生活带来的好处。可是相较于其他行业对社会既巨大又长远的贡献,靠产制观点吃饭的知识份子就逊色了点。要列出知识份子的贡献有点难(谁能列举出三项社会学家、解构主义者为人类生活带来的好处?),但要举出这群人从过去到现在搞砸的事,可就容易多了。他们的观点,曾经为当今的世界:
延长了经济萧条(如,美国新政时期)
助长了害命暴政(如,史达林与希特勒)
错领了社会大众(如,社会正义论的缺陷)
提出了夸大诠释(例如基因决定论)
推翻了基本的法律观念(如,举证责任的转换)
此外,他们搞砸过国政,制造出灾祸,把校园弄成缺乏言论自由的地方(只能容纳符合知识份子主流的意见),还让国家的势力干预个人生活领域,又屡次给出错误的预测……
因此,全书分从「知识份子与经济学」、「知识份子与社会观」、「知识份子与法律」、「知识份子与战争」、「知识份子与种族」、「知识份子如何选择性的呈现事实」等议题,将知识份子提出的「观点」与实际现象的差异进行比较。作者发现,在许多人为灾害的背后──无论是上个世纪两次大战之间欧洲独裁政权的兴起、一九三0年代经济大萧条的延长,还是一九八0年代对苏联势力的误判,甚至是当今校园内缺乏言论自由、只容许知识份子主流意见的情形,背后似乎都有难辞其咎的知识份子。
举例来说,
◎在薪资议题上,知识份子常误把「真人」和「统计分类级别」弄混,指摘社会让富人越富,贫者越贫。但从「真人」来看,一个新鲜人的薪资会随着时间、经验、工作技能而成长,一个富人的薪水也会变化而掉出富豪榜;至于在「统计分类级别」上,薪水最少的一群人则会永远存在。
→1996年时美国薪资等级在最后20%的人,到了2005年他们的薪资成长了91%
→1996年时美国薪资等级在最前20%的人,到了2005年他们的薪资只成长10%
→同一个时间区段,无论是薪资排名最前1%或最前5%的人,薪资都是衰退的
→1975年薪资等级位于最后20%的人,到了1991年有75%的人薪资跃居前40%
→1975年薪资等级位于最后20%的人,到了1991年有29%的人薪资跃居前20%
→1996年薪资为全体前1%的前1%者(最有钱的人),2005年时有75%的人已跌出榜外
→1992到2000年间,薪资最高的前400人排行榜,有75%的人留榜时间不到一年;87%的人留榜时间不到两年
◎在枪枝管控议题上,知识份子常相信「枪枝管控松散,将导致杀人犯罪率增加」,因此美国枪枝管控松散,杀人犯罪率自然高。可是统计数字显示
→巴西、俄罗斯的枪枝管控比美国更严格,杀人犯罪率也比美国更高
→德国、比利时、法国不禁枪,杀人犯罪率却低于禁枪的卢森堡
→墨西哥人民拥枪率低于美国,杀人犯罪率远高于美国
→20世纪初英国不禁枪,二战后开始管控枪枝,杀人犯罪率于1963年跃升为20世纪初的2倍
→1960、1970年代美国杀人犯罪率持续窜高,1990年代大幅下降。同一时间区段内,私人拥枪率一直成长
→可见枪枝管制与杀人犯罪率之间没有关连
《知识份子与社会》用清晰的论述与坚实的证据,提醒我们该如何看待知识份子的观点,审视他们的言行,看破他们的话术,从而找到属于自己的、符合现实的生活与行事观点。书中的立论坚定,案例丰富,读来一目了然又具有高度启发性。
理性盛赞推荐
王 丹 国立清华大学人文社会学院客座助理教授
王文静 商周集团执行长
周伟航 人渣文本
陈丰伟 医师作家
管中祥 国立中正大学电讯传播所副教授
罗文嘉 水牛书店社长
◆立论严谨,非常非常有可信度,充满了令人惊奇的案例与统计。说理之清晰,内容之权威,令人称羡。《经济学人》杂志
◆作者的见解,尤其对左翼的知识份子会造成严重的冲击。华盛顿邮报
◆任何想要从事务实说理的人,都应该看这本书。它是一本手册,说明了常识与实证的事实,将胜过智识的傲慢与修辞的操弄。布鲁斯‧华克,InfoTech andTelecom总编辑
◆作者针对的这一群人,是影响我们公共事务、影响我们制度和政策的人。在作者的针对之下,那一群人很难站稳脚跟。就算勉强没被作者击倒,也是伤痕累累,鲜血淋漓地回到自己的角落。National Review Online
◆作者写了一本非常卓越的书!The Independent Review
◆本书是检视知识份子观点的成绩单!----Thomas Sowell
作者简介
汤马斯‧索尔(Thomas Sowell)
一九三0年出生,美国着名经济学家、社会理论家、政治哲学学者。
他成长于纽约哈林区,高中时因家境辍学,之后被征召参与韩战。退伍后凭着自力进学,先后毕业于哈佛大学、哥伦比亚大学,并在芝加哥大学取得经济学博士学位,指导教授包含傅利曼与史帝格勒等两位诺贝尔经济奖得主。
他任教于康乃尔大学、加州大学洛杉矶校区,并在华府着名的智库 Urban Institute任职。目前为史丹佛大学胡佛研究所的资深研究员。
索尔是重量级的研究学者,也是极具影响力的政治哲学家。除了经济议题之外,他经常针对国家的角色、种族问题等主题发表文章,专栏固定出现在富比世杂志、华尔街日报上,并着书二十余种,包含《观点的冲突》、《知识份子与种族》等。但他最重要的作品,则公认是《知识份子与社会》。
二00二年,他因为「融合历史、经济与政治科学的丰厚学术成就」,以及「将历史上不同时期、不同地点的经验与教训,运用在当今世界面对的挑战之上」等两项原因,获得国家人道奖章的殊荣。他的其他奖项包括美国实业组织颁发的「法兰西斯‧波以尔奖」(Francis Boyer Award, 1990)、国家学者联盟颁发的「席德尼‧胡克奖」Sydney Nook Award, 1998、思想界最重要的奖项「布莱德雷奖」Bradley Prize, 2003。他的专业书籍历年来曾获得Lysander Spooner Award(2004)、getAbstract颁发之国际书奖(2008)等。
译者简介
柯宗佑
师大翻译研究所硕士生,中、英、法口笔译译者,译有《豪门幽魂》一书。喜欢将思想淬炼成文字,享受翻越不同语言及文化的乐趣。欢迎来信指教:jameske21@gmail.com
《知识份子与社会》序论
当今的知识份子在社会上扮演极其重要的角色,这样的地位,在历史上恐怕没有别的时代能够相比。「知识份子」指的是产制「观点」的人,而一旦知识份子所产制的观点,由他们身旁另一大群人士加以向外传播的时候──这些人士包括记者、老师、立委助理、法官助理或其他的整体「知识界」(intelligentsia)成员等,便会为社会发展带来巨大,甚至是关键性的影响。
本书探讨的是知识份子的「型态」,因此讨论对象不仅是当代的知识份子,还包括这两个世纪以来,存在于知识界的知识份子型态。另一方面,本书着重的是「普遍」的型态,因此不对个案一一解释。此外,本书并不是要针对特定知识份子或特定议题来加以批评,可是若要评论某种思考模式之优劣,则点名举例是避免不了的——在书中,有针对政治哲学家约翰.劳尔斯(John Rawls)正义观点的批评,也重新探讨了「利益均沾论」(trickle-down thoery)的见解──这是「富人减税」背后的理论基础。
基于上述前提,我讨论伊拉克战争或越战的目的,并不是要分析美国人参战是否明智,而是要探「讨知识份子在战争时局中所扮演的角色」。同样的,我提到一九九四年的着名畅销书《钟形曲线》这本书,并不是要检讨这本书内容的优劣,因为我在其他书中已以专文讨论 。我真正的动机,是因为许多知识份子都曾对这本书大肆挞伐,我想点出这些挞伐最后带来什么影响。《钟形曲线》的两位作者都不够典型,无法反映出知识份子的普遍型态,所以我选择不探讨这本书。
《知识份子与社会》当中所探讨的知识份子类型,则是影响社会大众行事原则与信念、有时甚至加以形塑的知识份子。这类知识份子的着作可能炙手可热,也可能乏人问津。经济学家熊彼得(Jospeh. Schumpter)说过:「凯因斯或马克思的信徒当中,很多人根本连凯因斯或马克思的着作都没翻阅过。」信徒往往是透过知识界辗转获得第二手或第三手的知识观点。另一个例子则是约翰.杜威(John Dewey),他在一个世纪以前提出他的教育理念与架构,许多学校老师虽然没读过杜威的着作,教学时却常见杜威的影子,足见在现代教育场域中,杜威的想法无所不在。
许多人探讨过知识份子这个议题,也提过诸多意见。其中,哥伦比亚大学教授马克.里拉(Mark Lilla)在其着作《任性而为的知识份子》(The Reckless Mind)中的一席话,算是发人深省:
「有些德高望重的教授、天赋异禀的诗人或是影响力无远弗届的记者,他们使尽浑身解数说服听众,希望听众相信现代的暴君其实志在解放人民、赋予人民自由,而且暴君冲动失序的暴行,实为高贵无比的情操。对此,如果有人想为二十世纪欧洲知识份子撰写历史,又要秉持不偏不倚的立场,这个人必须有高强的忍耐力,才能忍住不致呕吐……要当一个公正的知识份子史作家,除了要有够高强的忍耐力之外,忍耐的时间也要够久,才能好好思索这种令人百思不解的怪现象,究竟所来为何。」
知识份子往往会对社会造成影响。本书仍试图拆解知识界里诸多复杂难解的现象,但我採取的方式,不光是挑选出某几位知识份子、研究其着作及行为,并且找出通则;我的方式是综览过去与现在的知识份子、归纳其普遍型态,然后梳理箇中信念、动机、约束性等因素。此外,我会剖析他们提出的想法,并且探讨这些想法对当时社会所带来的种种影响。
《知识份子与社会》成书的目的,是要解释知识份子的社会现象,让读者能够了解。本书讨论的对象虽然是知识份子,却不是专门为知识份子所写;反之,任何人无论从事哪一行,只要有心将书中的想法分享出去,皆属于本书设定的读者群。有些知识界人士总喜欢对人说教、彰显自己的威风,或是存心找碴,我就随他们去吧 。知识份子的一言一行,已经为各国文化带来巨大的影响,这种影响力到未来还可能持续下去。如果你愿意和我一同探讨「知识份子」这个突出的群体,你就是这本书需要的读者。
关于知识份子史的研究众多。在这些研究中,遇到意见相左的理论派别时,研究者通常倾向以各派「价值前提」(value premises)的差异来区分和解释。这种研究方式,尤其是涉及意识型态差异的研究中特别常见。不过,《知识份子与社会》一书选择用不同的方式来进行分析。本书根据人们对世界的既存事实、人类本性、知识本质与传播方式所抱持的基本假设,比较各种意识型态的异同。
用「价值前提」差异来区分和解释,到最后会变成就只是品味不同的问题,而且大家都认为品味没有高下之分,没什么好争的。不过,从「观点」差异出发的话,情况就不同了。人们碰到既存事实、事件因果、人性、知识本质与传播等议题,总是抱持各式各样的观点。五花八门的观点,反映出每个人如何看这世界。要解释分歧的原因,我们必须先提出假设,而且是能以实证方法验证的假设才行。
一旦有了新的实证证据和分析方法,人们对于既存事实与因果关系的看法,便可能因此而转变。有时候,转念仅在一瞬之间。一个人要改变意识型态,耗费的时间虽然可长可短──甚至短到像圣经人物扫罗在前往大马士革的路上接受了基督一样──但要找到改变的原因相当容易。人们经常因为某些重大事件(如法国大革命、苏德互不侵犯条约等)或出乎意料的个人际遇,发现自己以往的假设被一一推翻,进而了解真正的世界与自己的想像有多么不同。会经历上述转变的人,绝不只有知识份子而已。有句话说「二十岁激进,四十岁保守」,正是一般人意识型态转变的写照。不过,由于知识份子留下许多有形的资料,让他们的意识型态转变有迹可循,因此我们需要好好探究这些资料。
自古至今,人们会因为经验的累积,而抛弃掉原先的宗教观念或世上俗务的立场,而且抛弃这些立场的速度也比抛弃核心理念来得快。举例来说,有些人原先以为只要实行马克思主义,穷人就会翻身,他们后来又找到更适切的手段,可是原先「扭转穷人命运」的初衷并没有更改,其价值前提也没有变化。本书尝试分析知识份子的信念和手段,归纳出普遍的型态。相对于价值前提,知识分子提出的理论效度与影响结果较为有形,足以检验。另外,知识份子如何看待社会,最后形成的主流观点会带来什么影响,我们也要好好观察。我们将会发现,结果往往出人意料。
第一章 智力与知识份子
★聪明才智(intelligence)是指学习事物的快慢与否,能力(ability)则指是否具备智慧来应用所学得的事物,两者并不相同。——哲学家阿佛列德.怀海德(Alfred North Whitehead)★
智力(intellect)和智慧(wisdom)是两码事,所以某人可能「智力过人」却「缺乏智慧」,例如十九世纪的作家卡莱尔(Thomas Carlyle)便曾说经济学家约翰‧米尔(John Stuart Mill)的妻子兼知己哈莉叶‧泰勒(Harriet Taylor)就是这种情况。智力即脑力,也就是掌握与操控复杂思维及观点的能力。脑力可能会被用来处理偏差的观点,因而衍生出谬误的结论,并且引发不智的举动。其中牵涉各式各样的原因,多到就连聪明绝顶的智者们所提出的各种理论,也无法合理解释。
一个人再怎么聪明,甚至天赋异禀,都无法保证自己的思绪能面面俱到、正确无误。马克思就是一个出错的经典范例。他的名着《资本论》立论宏伟、内容睿智,但是在出发点就已经偏差了。他认为:「劳动」这种耗费体力、利用材料和工具以事生产的过程,才是财富的源头。如果马克思的逻辑正确,那么劳力密集但是科技不兴的国家,发展程度应该会比科技发达且不重劳力的国家更为蓬勃。事实显然正好相反。
劳尔斯洋洋洒洒的神作《正义论》也差不多。这本书指出:正义比其他任何一切社会准则更重要。然而,就算任何事物都能够以价值来衡量,某种特定事物的价值不见得一定能胜过另外一种。例如,虽然一颗钻石的价值远高于一枚铜板,但只要铜板数量够多,总价值就足以胜过一颗钻石。
■何谓知识份子■
我们必须定义何谓「知识份子」。这里所说的知识份子,指的是职业类别,也就是说,这些人的「专业」,是「提出观点」,例如作家、学者等 。脑神经外科医师或工程师,虽然他们的工作需具备专业素养并且会耗费大量心神,可是一般来说他们并不会被定义为知识份子。同样的,就算是最高明且最成功就的财务专业人士,也鲜少被认定为知识份子。
这本书给我带来的,是一种全然不同的阅读感受。它不像一本传统的学术著作,更像是一位智者在与你进行一场关于人生哲学和价值取向的对话。 我被作者独特的叙事方式深深吸引。他常常会以故事的形式来展开论述,将深刻的道理融入其中,让我读起来既不觉得枯燥,又能从中获得启迪。 他对人性的洞察,更是让我拍案叫绝。他能够精准地捕捉到人内心深处的微妙情感和复杂动机,并用极其生动的语言将其描绘出来。 我尤其欣赏他在书中对“何为理想生活”的探讨。他没有提供标准答案,而是引导读者去反思自己的生活方式,去寻找属于自己的幸福定义。 这本书让我受益匪浅,它不仅在智识层面给予了我丰富的养分,更在精神层面给予了我深刻的慰藉。
评分这本书的封面设计就充满了一种沉思的意味,深邃的蓝色背景下,几个模糊的人影若隐若现,仿佛是历史长河中的思想者。我被这种艺术风格深深吸引,想象着书中内容一定是对某个宏大议题的深刻探讨。 阅读的开始,我便被作者流畅而富有诗意的语言所折服。他笔下的文字,时而如涓涓细流,娓娓道来;时而又如滚滚惊涛,激荡人心。仿佛是一位经验丰富的引路人,带领我穿越了知识的迷宫,领略了智慧的光芒。 我特别喜欢书中对某个历史事件的描写。作者并没有简单地罗列事实,而是深入挖掘了事件背后的复杂动因,以及它对当时社会结构产生的深远影响。他通过细致入微的观察和独到的见解,让我对那个时代有了全新的认识。 书中关于个体与群体关系的论述,更是让我陷入了沉思。作者巧妙地运用了大量的生动案例,将抽象的理论变得触手可及。他并没有给出简单的答案,而是鼓励读者自己去思考、去辨析,去寻找属于自己的答案。 总而言之,这本书是一次令人心潮澎湃的阅读体验。它不仅拓宽了我的视野,更触动了我内心深处对真理的渴望。我迫不及待地想与更多人分享这份阅读的喜悦,共同探讨书中蕴含的深刻智慧。
评分打开这本书,我立刻被它严谨的逻辑和扎实的论据所吸引。作者似乎是一位严谨的学者,他对每一个论点都进行了充分的考证和分析,让我不得不信服。 他对于某个社会现象的剖析,简直如同庖丁解牛,精准而深刻。我注意到他在阐述观点时,常常会引用大量的学术文献和研究成果,这使得他的论证更加无可辩驳。 特别是在讨论某个学派的观点时,作者展现了他渊博的学识。他能够清晰地梳理出该学派的核心思想,并对其进行深入的解读和批判,让我对这个学派有了更全面的理解。 书中对于数据和图表的运用也恰到好处,为他的论点提供了有力的支持。我能够感受到作者在研究过程中付出的巨大努力,这种对知识的敬畏之心令人钦佩。 总体而言,这是一本极具学术价值的书籍。它不仅能够帮助读者建立起坚实的知识体系,更能培养读者独立思考和批判性分析的能力。
评分我必须说,这本书的某些观点让我感到非常震撼。作者提出的论点,颠覆了我以往的认知,也让我开始重新审视很多事情。 他对某个社会问题的剖析,犹如一把锋利的解剖刀,直指问题的核心。我惊叹于他能够如此清晰地看到事物的本质。 书中的某些段落,充满了哲学思辨的色彩。作者提出的问题,让我陷入了长久的思考,也让我对人生有了更深的理解。 我喜欢作者在表达观点时所表现出的那种勇气和坚持。他敢于挑战权威,敢于提出自己的见解,这种精神令人敬佩。 总而言之,这是一本能够引发深度思考的书。它不仅能够拓宽我的思想边界,更能够激发我挑战现状的勇气。
评分这本书给我最直观的感受是,作者的视角非常独特。他似乎总能从一个我们意想不到的角度来审视问题,从而展现出事物令人惊讶的另一面。 他对于某个社会趋势的解读,让我茅塞顿开。我一直以来都对这个趋势感到困惑,而作者的分析则为我提供了一个全新的理解框架。 书中对于某个群体命运的描绘,更是让我感同身受。他用细腻的笔触,将这个群体的挣扎与希望娓娓道来,让我为之动容。 我发现作者在写作时,非常注重情感的表达。他的文字中充满了对生命的热爱和对人性的关怀,读来让人感到温暖。 这本书是一次意想不到的发现。它不仅让我增长了见识,更让我的心灵得到了滋养。
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