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华人社会着名经济学者，带领学子进行一场头脑体操
从经济学的思维角度，解读社会科学丰富的内涵
出版十週年，经典重现
故事有趣，学理有凭有据

　　本书同样以熊秉元教授擅长的经济散文形式呈现。这些文章，一方面是使学生能体会到理论和实际之间的关联；另一方面则是向一般读者阐明经济学丰富的内涵和有趣的思维方式。

　　本书的结构，分为三部分：第一部分有五章，是阐释经济学最重要的一些基本概念，以及呈现经济分析的完整架构。第二部分有九章，是利用经济分析，探讨社会学、政治学和法学里的问题，每个主题各个三章。这部分的材料，反映从一九六○年开始，经济学进入其他社会科学，并且有丰硕成果的原因。最后两章，是以前面的材料为背景，归纳出经济分析最核心的部分；希望能找出，使经济学吾道一以贯之的精髓。

作者简介

熊秉元

　　着名法律经济学家。台大经济系毕业，美国布朗大学取得硕博士学位后，返回母校；在台大经济系暨研究所任教二十余年，主要研究领域为法律经济学和经济学方法论。目前为（台湾）中国科技大学管理学院讲座教授，并担任浙江大学永谦讲座教授，在光华法学院、经济学院及公共管理学院授课。近年来在两岸推展「法律经济学」，渐有成果。两岸三地主要大学的法学院里，担任讲座教授的经济学者，他是第一位，目前也是唯一的一位。

　　除学术论文外，出版过《灯塔的故事》、《寻找心中那把尺》、《大家都站着》、《我是体育老师》、《会移动的城堡》、《熊秉元漫步法律》、《法律经济学开讲》、《走进经济学》、《吃鱼的方法》等书，并曾在台湾《经济日报》、《印刻文学生活志》、《联合报》、香港《信报》、和大陆《南方周末》等发表专栏。熊氏是经济学家，也是散文家；在华语散文界，他与着名的经济散文学家「顶侠」张五常并称，有「巨侠」之誉。作品被知名文化评论家南方朔誉为「熊氏散文」，他的两篇文章被选为台湾高职国文的课文；在华人经济学界，获此殊荣仅有熊氏一人。

　　相关着作
　　《熊秉元漫步法律》
　　《经济学了没》

第一章 ：分析的基础－－人和人的特质
第二章：稻草人的由来－－制度和成本
第三章：那一只看不见的手－－价格机能
第四章：对铜臭味的追求－－经济成长
第五章：谁懂谁的心？－－资讯问题
第六章：这种孩子，不养也罢！－－经济学和伦常关系
第七章：大道之行也－－社会资本
第八章：流逝的景观－－社会变迁
第九章：经济学和政治学的对话
第十章：真理和圣人？－－政治过程的目标
第十一章：到民主之路－－探索民主的真谛
第十二章：公平正义的经济意义
第十三章：司法有价吗？－－天平的诸多面向
第十四章：司法女神的举止－－公平正义的操作
第十五章：以管窥天？－－思维经济
第十六章：站在巨人的肩膀上

附录一、人生里的两支鱼竿
附录二、一本书的启示

第一章 分析的基础――人和人的特质

在看报纸书籍的时候，经常会看到「英国人很冷漠」、「日本人很有礼貌」之类的描述。或者，在交谈里，常会听到「吃亏就是占便宜」、「小不忍则乱大谋」之类的提醒。这些描述和提醒，其实都隐含了许多直接和间接的资讯。

这些资讯和自然科学没有直接的关系，却是社会科学所关注的焦点，因为他们都和人的行为或社会现象有关。不过，虽然自然科学和社会科学关心的主题不同，两者也有相通之处；既然是科学，就表示是遵循一定的方法来研究和分析。比如，在化学这门学科里，分析的基本单位是各种元素；在物理学里，分析的基本单位是原子分子等等。

在社会科学，特别是经济学里，分析的基本单位是「人」。具体而言，是一个个有血有肉的人。而且，一群人的行为汇集之后，就构成市场活动、家庭生活、政府国家等等社会现象。因此，要分析经济活动和一般的社会现象，最好先确定分析的基础。就像一栋房子的基本单位是一块块的砖，组成社会现象的基本单位是一个个的「人」。所以，要建高楼大厦或一般房舍之前，总要先了解砖块的基本性质：重量、长宽高、硬度、色泽等等。同样的，要分析人的行为和各种社会现象，总要先对人的基本性质有所了解和掌握。

在这一章里，我将先界定人的基本特质，然后说明这些基本特质的意义。

各式人等

对于万物之灵的人，各个学科当然有各自的解读。在心理学家的眼里，人是由许多动机所组成；当面对外在的刺激时，人会根据各种动机而有所因应。在生理学家的眼中，人是由一些骨骼和各种肌肉所拼凑而成，一旦有外来的刺激，某些肌腱和骨骼就会有所反应。

因此，对不同的学科，人有着各种不同的含意。就经济学者而言，则是由两个简单的特性来刻画人：「理性」和「自利」。不过，用两个不起眼的特性，就想简化复杂无比的人，似乎太头脑简单了一些。确实如此！因为，既然人有诸多复杂的心理、生理结构，经济学对人的描述（或认定）自然要显得粗糙。不过，由理性和自利这两点出发，经济学者确实可以对人的行为和社会现象提出许多有趣而且有说服力的分析。当然，经济学者也不否认，由生理学家、心理学家，和其他相关学科学者的研究里，经济学（者）还是可以不断的汲取养分，希望能更精致有效的运用理性自利这两个概念。

和「人是理性自利」这种观点相比，当然有比较复杂、也似乎比较有说服力的描述。譬如，「有的人是理性自利，而另外一些人是不理性又不自利」，就是另外一种立场；还有，「人有时候是理性自利，有时候又不理性自利」，也理直气壮。不过，这些其他的描述马上又引发出一连串的问题：哪些人是理性自利的，而哪些人又是不理性自利？对照之下，经济学者採取的是简单明确的立场：人的理性自利，是表示绝大多数的人、在绝大多数的情况下，都是理性自利的。

在下面的叙述里，我会举很多事例来说明：有些看起来不是理性自利的行为，只要略加思索，其实都还是可以由人的这两个特质得到解释。

为何理性自利

以理性和自利来描述人，相信很多人都会觉得不可思议。（可是，我曾教过许许多多的学生，包括已届中年的高级行政主管；在课程结束许久之后，他们还会告诉我：在诸多材料里，还是理性自利这两个观念最有用！）然而，为什么人会理性自利呢？

如果我们想得稍微久远一点，人最初只是一堆血肉。经过非常长期的演化，才成为今天的模样。当人只是一堆血肉（或变形虫）的时候，最要紧的事，不是看电视玩音响，而是求得温饱和安全。如果不能趋吉避凶，早就被淘汰掉了。（想一想，如果世世代代的飞蛾都是有火就扑，早就不会有飞蛾矣！）因此，和环境互动的过程里，那一堆血肉最早形成的特性就是「自利」――设法存活自己、做对自己有利的事。

当时间拉长，血肉之躯和环境里的条件有长期的互动，慢慢的会摸索出一些经验法则：看到火要避开、看到比自己大的生物要小心一点。渐渐的，这些法则形成一套因果关系；而理性，就是能掌握这些因果关系。换言之，理性就是能了解事物的因果关系，并且运用这种知能。

根据这种推论，似乎不只是人有理性和自利这种特质，其他许多生物也都是理性自利的。的确，只要是生物，为求自保和繁衍，都会有自利的特质。至于理性，显然有程度上的区分；人是理性程度最高的，灵长类的人猿、哺乳类的海豚，都有相当的思维能力。即使是狗，都有相当的理性――否则，为什么狗儿不会对陌生人摇尾巴，而只会对自己的主人如此！

下面这个故事，就反映了人的理性，其实是经过漫长的过程才慢慢雕琢而成的。

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