具体描述
有没有想过这句话的历史？没有，因为你只想到你自己（误）
Amazon、Goodreads千人以上高分评价
各家媒体一致推荐是本「Ｘ他娘」的语言文化史杰作
一本我长久以来遇过最吸引人、最有趣的语言类书籍。──《华盛顿邮报》
有见地、启发人心且令人愉快惊喜的一本着作。──《科克斯书评》
《当上帝踩到狗屎》是一部用英语咒骂的历史。这本书将从一座公共建筑上写满涂鸦的地方说起，上头写着「读这行字的你是个死玻璃（faggot）」。这里最受欢迎的演艺人员是嘴巴最脏的人，在每个街角都能听到生动到连情感不甚敏锐的人都会被冒犯的脏话。这里不是纽约，而是两千年前的罗马。……──梅莉莎．摩尔
【内容简介】
界定何谓「脏话」、何谓「秽语」是亘古不变的常态，例如到今天我们仍有电影、电视分级制度，香港有「淫亵物品审裁处」，台湾也有国家通讯传播委员会（ＮＣＣ）负责把关，但究竟什么是淫秽的？什么是肮脏的？什么话语让人「不堪入耳」、「脸红心跳」？却在不同时空有着不同的定义。
本书作者梅莉莎．摩尔别出心裁又充满启发，透过语言流变考察了人类历史，精采而充满趣味地考察英语的两种咒骂起源：秽语和誓言，从古罗马和圣经时代直到今天，揭开英语中淫秽及神圣语言长期演变的历史。这段旅途有着许多惊喜，例如古罗马人口中的秽语跟我们现代人些地方极为相似，古罗马人骂人时不会问候别人母亲，而是用性禁语，如「欠我干」之类的方式表达对方是位处弱势、被动的地位。此外，古罗马人也常常把脏话涂鸦在厕所墙上，这到今天仍相当常见。
随着教会兴起，中古欧洲渐渐成为基督教社会，脏话的形态则有所改变，此时的语言禁忌多半跟上帝有关，如妄称上帝的名讳、随便拿上帝之名起誓，反倒是罗马时代关于性有关的禁语就不再是脏话。
文艺复兴时期之后又是一波转变，人们开始重视隐私，十六、十七世纪之前，不管是国王、贵族或平民，在公共场合打野砲、便溺或是裸露身体的现象时有所闻，但如今时代风气转变，过去可以在众目睽睽之下出现的行为，如今都因为变得「羞于见人」而成为秽语。而进入十九世纪的维多利亚时代，又是另一番风景，像「腿」（leg）、「裤子」（trousers）这类现在看来稀松平常的字语，都因当时人认为会产生性联想，而不能随便说出，这实在让人无法想像。至于对现代人来说，什么才是事关重大的秽语呢？作者认为多半跟「种族歧视」字眼有关，提到一句「黑鬼」，可能会造成很大的争议。
《当上帝踩到狗屎》是一部语言史与文化史的佳作，也是对语言图腾及禁忌的认真探索。它标记了人们使用的脏话在千百年间变迁的轨迹，并思考造就这些转变的文化因素，每个时代的文化和思想都成为造就该时代「秽语」的沃土。
【国际书评】
身为一个在文字和口语沟通中约有百分七十五仰赖各式各样秽语、粗话及谩骂的人，我发现这本书引人入胜，而且启发心智。梅莉莎．摩尔的学术研究严谨，文笔犀利逗趣；从第一页开始，《当上帝踩到狗屎》就是本Ｘ他娘的杰作。我们就是自己指着发誓和咒骂的事物，而这本小书为我们的自我理解做出了令人深感愉悦的重大贡献。──亚当．曼斯巴赫（Adam Mansbach），《纽约时报》畅销书排行榜冠军着作《他Ｘ的去睡觉》（Go the F*ck to Sleep）作者
聪颖又令人愉悦……摩尔女士带着我们踏上一趟耳朵不时嗡嗡作响的口语堕落之旅，穿越中世纪和近代早期（经由早期圣经译本屎尿用词的有趣分析）来到维多利亚时代，然后是我们自己的时代。──《华尔街日报》
摩尔的书写完全闪耀着喜悦和娱乐……这本书他Ｘ的精采，对于不这么认为的人则是无以名状。──《卫报》
一本我长久以来遇过最吸引人、最有趣的语言类书籍。──《华盛顿邮报》
有见地、启发人心且令人愉快惊喜的一本着作。──《科克斯书评》
著者信息
梅莉莎．摩尔Melissa Mohr
史丹佛大学文学博士，专长中世纪与文艺复兴文学，《卫报》、《星期日泰晤士报》、《华尔街日报》、《赫芬顿邮报》作家。作者目前定居于麻州的萨默塞特。
译者简介
蔡耀纬
台湾大学历史研究所硕士，译有《大历史：从宇宙大霹雳到今天的人类世界》、《平凡的美德：分歧世界的道德秩序》、《恐怖的总合：ISIS洗脑、勒赎心战的内幕，变化莫测的大恐攻，如何袭卷世界》、《1921穿越福尔摩沙：一位英国作家的台湾旅行》、《台湾边疆的治理与政治经济1600-1800》等书。
图书目录
第一章 以罗马人的直白说话（古罗马）
第二章 在地上如同在天上（圣经）
第三章 赌咒把天主剁碎（中世纪）
第四章 秽语的兴起（文艺复兴时期）
第五章 婉曲语的年代（十八、十九世纪）
第六章 「干他们全部」（二十世纪以降的咒骂）
结语
志谢
图片出处
图书序言
图书试读
那是祖母对我说的最后一句话。她当时正受到重度阿兹海默症折磨，在我协助她吃午餐，甚至给她看家人的照片时，祖母都一言不发。我不确定她还认不认得我，可是当我推着轮椅带她出门散步，祖母忽然找回她的声音。我推着她走过人行道上的一处裂缝，她的轮椅颠簸了一下。她骂了声：「狗屎！」（shit!）说出这个词的这位女性，就算在极度恼火的时候，都很少说出比「扯蛋！」（Nuts!）或「见鬼！」（Darn it!）更重的话。在我这次来访的接下来时间里，她又陷入了沉默。
一八六六年，法国诗人波特莱尔（Charles Baudelaire）中风倒下，他失去了说话能力，除了不断重复的一个词，导致照顾他的修女将他赶出医院：「天杀的！」（Cré nom!）──整句话是「奉主圣名」（sacré nom de Dieu）。这句话在今天英文中的同义词，会是温和的「该死」（goddamn）或「妈的」（damn），但在一八六六年，「天杀的」却不可饶恕地冒犯了修女们，她们认为波特莱尔的精神发作是魔鬼附身所造成的。
嵌入波特莱尔和我祖母的脑海深处，即使在其他语言能力被夺走之后依然保存下来的，正是脏话。波特莱尔的咒骂触犯了宗教禁忌，因为他妄称主名；我祖母触犯的禁忌，则是提及某些身体部位、排泄物及动作。千百年来，宗教和性／排泄物这两种不可说的领域，你想要的话也可以称之为神圣（the Holy）和狗屎（the Shit），产生了我们今天用来咒骂的所有「四字词」（four-letter words）。咒骂的历史就是这些脏话互动和交互作用的历史。脏话的主要来源有时是神圣，有时则是狗屎，有时这两个领域还会结合成在我们今天看来非比寻常的组合，比方说在宗教仪式上吼出的下流话。我们在二十一世纪的粗口多得难以挑选，从这两个领域都能找到字眼，就像我儿子就读的幼儿园里，有一位早熟的四岁孩子这样回应他的母亲：「噢，干我吧，耶稣！」
用户评价
《当上帝踩到狗屎：人类世界三千年来的脏话文化史》这本书，绝对是我近几年读过的最“野”也最“有深度”的一本。我本来以为这是一本只是讲粗话的书，结果大错特错。它更像是一部另类的社会史、文化史，甚至是心理史。作者就像一位经验丰富的侦探，从那些最不起眼的“脏词”中，抽丝剥茧，挖出了隐藏在背后的巨大信息量。读到关于古希腊戏剧中粗俗笑话的分析时，我简直笑出了声，原来在那个我们想象中充满哲学和理性的时代，人们也如此热衷于用低俗的笑话来取乐，这实在是太有意思了。作者对不同时代、不同地域的“脏话”的分类和演变过程的梳理，也做得非常到位。比如，他详细介绍了阿拉伯文化中对“污秽”概念的极端敏感，以及这种敏感如何体现在他们的语言惩戒上，这让我对不同文化在道德和禁忌上的差异有了更深刻的认识。书中还讨论了“脏话”在不同社会阶层中的使用差异，以及它如何被用作一种身份认同的标志。我特别喜欢作者对“骂人”这个行为的心理学分析，他解释了为什么人们会选择用最侮辱性的词语来攻击对方，以及这种攻击背后隐藏的自卑、愤怒、甚至是恐惧。这种对人类情感和行为的深刻洞察，让这本书不仅仅是一本关于语言的书，更是一本关于“人”的书。作者的文字非常有力量，他不会回避那些令人不适的内容，但他又能用一种非常客观、甚至是带点怜悯的眼光去审视它们。读完这本书，我对“文明”和“野蛮”的界限有了新的思考，有时候，最野蛮的语言，恰恰隐藏着最真实的情感。
评分《当上帝踩到狗屎：人类世界三千年来的脏话文化史》这本书，绝对是我近几年读过的最“刺激”也最“有启发”的一本。它以一种极其独特且引人入胜的方式，带领我们探索了人类语言中那个最隐秘、最被压抑的角落——脏话。作者的才华在于，他能将那些通常被认为是低俗、不堪入耳的词语，转化为理解人类历史、文化和社会变迁的钥匙。我尤其对书中关于工业革命时期，劳动人民如何利用脏话来宣泄工作中的压抑和不满的论述感到震撼。那些充满力量和反抗精神的咒骂，成为了他们短暂逃离苦海、建立社群认同的一种方式。这让我看到了脏话作为一种“弱势群体”的语言，是如何在抵抗和生存中找到其存在的价值。书中对不同宗教背景下，人们如何使用“亵渎”来表达质疑和反叛的分析，也极具启发性。它让我们看到，即使是在最神圣的领域，人类也总能找到方式来挑战既有的秩序，而脏话，往往成为了他们最直接、最有效的工具。作者的文字风格非常鲜明，既有学术研究的严谨，又不失幽默的调侃。他能够将那些令人尴尬的内容，用一种轻松诙谐的方式呈现出来，让我一边阅读一边忍不住发笑，但笑过之后，又会对人类的复杂情感和历史的深刻变迁产生深深的思考。这本书让我明白，脏话并非只是简单的“坏词”，它们是人类情感的出口，是文化变迁的痕迹，是社会压力的释放阀。它让我对“文明”的定义有了更深的质疑，也对人类作为一种充满矛盾的生物有了更深刻的认识。
评分《当上帝踩到狗屎：人类世界三千年来的脏话文化史》这本书，就像一颗投入平静湖面的石子，激起了我对语言、文化和人类自身一系列深刻的思考。我一直对语言的演变和它与社会发展的关系充满好奇，而这本书以一种极其独特且引人入胜的方式，满足了我对这个主题的探索。作者的视角非常大胆，他选择了一个通常被视为禁忌的领域——脏话，并将其作为理解人类历史的窗口。我尤其对书中关于中世纪欧洲“诽谤罪”和“亵渎神明罪”的分析感到震撼。那些严苛的法律条文，以及对语言的严密管控，恰恰反映了在那个时代，语言所承载的巨大社会和政治力量。这让我看到了“禁忌”是如何被创造，又如何被挑战的。书中对不同文化中“侮辱性称谓”的演变过程的梳理，也做得非常出色。比如，他分析了古代中国官场上，官员们如何通过含蓄而隐晦的语言来互相攻击，而到了近代，这种语言的粗俗化又是如何发生的。这种对语言的演变过程的细腻描绘，让我看到了社会变迁对语言风格的深刻影响。作者的文字风格非常鲜明，他既有学术研究的严谨，又带有一种不羁的幽默感，常常让我一边阅读一边忍俊不禁。他能够将那些复杂的历史概念，用生动形象的比喻和鲜活的例子解释清楚，让我觉得这是一本“好读”的“硬核”读物。这本书让我明白了，脏话并非是简单的“道德沦丧”的标志，它们是人类情感的出口，是文化冲突的产物，是社会变迁的见证。它让我们看到了隐藏在“文明”表象之下的真实人性，以及语言在我们生活中的强大力量。
评分读完《当上帝踩到狗屎：人类世界三千年来的脏话文化史》，我感觉自己像是经历了一场关于人类情感和文化历史的“地下探索”。这本书以一种非常“接地气”的方式，深入探讨了脏话这一充满争议的语言现象。作者的视角极其独特，他没有回避那些令人不适的内容，而是以一种近乎科学家的严谨态度，将脏话的起源、演变、以及在不同文化和社会群体中的应用娓娓道来。我非常喜欢书中对古代社会“侮辱性语言”的分析，比如古希腊罗马时期，人们如何巧妙地运用性暗示和人身攻击来制造笑料和羞辱对手。这让我意识到，即使在遥远的过去，人类的“文明”也并非是全然纯洁的，而脏话，恰恰是他们最直白的内心写照。书中对中世纪欧洲“妖魔鬼怪”的诅咒语的研究，也让我印象深刻。那些充满想象力但又极其恶毒的咒骂，不仅反映了当时人们对未知世界的恐惧，也展现了他们试图通过语言来掌控自己命运的心理。这让我看到了语言与信仰、与恐惧之间千丝万缕的联系。作者对不同文化背景下，对“污秽”概念的理解差异，也做得非常出色。比如，他对比了东方文化中对“孝”的极度重视，如何演变成对祖先的侮辱成为一种极度禁忌的脏话，而西方文化中对“身体”的开放态度，又催生了大量与生殖器相关的粗俗词汇。这种跨文化的对比，让我更加理解了语言的文化根源性，以及不同文明在道德和伦理上的独特演变路径。这本书让我明白了，脏话并非只是简单的“恶语”，它们是人类情感的释放，是文化冲突的产物，是社会变迁的镜子。它让我们看到了隐藏在“文明”面具下的真实人性，以及语言在我们生活中的强大力量。
评分《当上帝踩到狗屎：人类世界三千年来的脏话文化史》这本书，真的是一本“颠覆三观”的佳作。我一直认为脏话就是粗俗的代名词，但在作者的笔下，它们变成了一部浓缩的人类文明史，一幅幅生动描绘社会变迁、文化冲突和人性挣扎的画卷。作者的考证功底极其深厚，他从古埃及的莎草纸残片，到古希腊戏剧的粗鄙笑话，再到中世纪的宗教审判记录，一路追溯，将脏话的演变过程描绘得淋漓尽致。我尤其对书中关于罗马帝国时期，人们如何利用脏话进行政治宣传和人身攻击的论述感到震撼。那些充斥着性暗示和侮辱的词汇，在当时不仅仅是街头巷尾的粗俗之语，更是具有强大杀伤力的武器。这让我看到了语言作为一种“权力工具”，是如何被用来操纵舆论和巩固统治的。书中对不同文化背景下，人们对“身体”和“禁忌”的理解差异，也做得非常出色。比如，他对比了东方文化中对“子孙”的极度重视，如何体现在骂人的词汇中，而西方文化中对“性”的讳忌又如何催生了大量的性暗示侮辱。这种跨文化的对比，让我更加理解了语言的文化根源性，以及不同文明在道德和伦理上的独特演变路径。作者的文字风格也非常独特，他既有学术研究的严谨，又带有一种不羁的幽默感，常常让我一边阅读一边忍俊不禁。他能够将那些复杂的历史概念，用生动形象的比喻和鲜活的例子解释清楚，让我觉得这是一本“好读”的“硬核”读物。这本书让我明白了，脏话并非是简单的“道德败坏”的标志，它们是人类情感的出口，是文化冲突的产物，是社会变迁的见证。它让我们看到了隐藏在“文明”表象之下的真实人性，以及语言在我们生活中的强大力量。
评分《当上帝踩到狗屎：人类世界三千年来的脏话文化史》这本书，绝对是我读过的最“颠覆”也最“有料”的一本。它以一种极其不寻常的角度，揭示了人类文明发展过程中一个被忽视但却至关重要的侧面——脏话。作者的才华在于，他能将那些通常被认为是低俗、不堪入耳的词语，转化为理解人类历史、文化和社会变迁的钥匙。我特别欣赏书中对早期基督教和伊斯兰教中“亵渎神明”的诅咒语的分析。这些言论，在当时往往带有强烈的政治色彩和反抗意味，它们不仅仅是语言上的冒犯，更是对宗教权威和社会秩序的挑战。这让我看到了语言作为一种“权力工具”，是如何被用来颠覆和重建的。书中对不同历史时期，女性在脏话中的角色和地位的讨论，也引起了我极大的兴趣。作者分析了在父权社会中，女性是如何被物化、被侮辱，而她们在反抗中又如何运用脏话来表达自己的愤怒和不满。这让我看到了脏话背后隐藏的性别权力关系，以及语言如何成为女性争取尊严的一种方式。作者的文字风格非常独特，他既有严谨的学术研究功底，又带有一种黑色幽默的表达方式，常常让我一边阅读一边忍俊不禁。他能够将那些复杂抽象的历史概念，用生动形象的比喻和鲜活的例子解释清楚，让我觉得这是一本“读得懂”的“硬核”读物。这本书让我明白，脏话并非是简单的“道德败坏”的体现，它们是人类情感的真实流露，是文化冲突的产物，是社会变迁的见证。它让我们看到了隐藏在“文明”表象之下的真实人性，以及语言在我们生活中无处不在的强大力量。
评分这本《当上帝踩到狗屎：人类世界三千年来的脏话文化史》真是让我大开眼界！我一直对语言的演变和它背后的人类情感表达方式充满好奇，而这本书恰恰满足了我的这份好奇。从远古时期人类初次发出不敬的呐喊，到如今网络上层出不穷的“国骂”，作者如同一位技艺精湛的考古学家，层层剥开了那些令人耳红心跳的词语背后所承载的千年历史。我印象最深的是作者对古罗马时期脏话的考究，那些充斥着性暗示和侮辱的词汇，不仅反映了当时的社会风貌，更折射出一种直白而粗犷的人类情感释放方式。读到那些充满智慧但又粗鄙的格言时，我忍不住笑了出来，这种笑，既是为语言的野性魅力所折服，也是为人类在漫长历史中，总能找到各种方式来宣泄内心不满和情感而感到一丝黑色幽默。书中对不同文化背景下脏话的使用方式也进行了深入的分析，比如东方文化中对“孝”的极端推崇如何影响了侮辱亲人的脏话的形成，而西方文化中对神祇的敬畏如何催生了各种亵渎神明的咒骂。这些跨文化的对比，让我深刻地理解了脏话并非一种简单的语言现象，而是深深根植于文化土壤，反映了不同文明在道德、伦理、宗教观念上的独特之处。作者并非仅仅罗列词汇，而是通过一个个生动的故事、历史事件，甚至是文学作品中的片段，来展现脏话在社会互动、权力博弈、甚至是战争中的作用。我常常会停下来思考，那些看似不堪入耳的词语，在特定的历史语境下，究竟承载了怎样的力量？它们是如何被赋予“力量”的？它们又是如何随着时间的推移而演变、甚至消亡的？这本书让我对“脏话”这一概念产生了全新的认识，它不再仅仅是“粗俗”的代名词，更是一种复杂的人类情感表达的载体，一种社会变迁的晴雨表，一种文化基因的体现。
评分这本书《当上帝踩到狗屎：人类世界三千年来的脏话文化史》让我彻底颠覆了对“脏话”的刻板印象。我之前一直认为脏话就是简单粗俗的谩骂，但这本书让我看到了它背后隐藏的丰富文化内涵和历史演变。作者就像一位耐心的导游，带着我穿越了三千年的时光，从原始部落的咆哮，到古罗马的市井俚语，再到中世纪的教会诅咒，直到近代社会的阶级划分语言，甚至是当今网络上的新型侮辱方式，每一步都充满了惊喜和启发。我对书中关于宗教改革时期，人们如何利用脏话来攻击教会的论述印象尤为深刻。那些充满亵渎意味的词语，在那个时代，不仅仅是语言上的冒犯，更是对权威的挑战和对新思想的传播。它让我看到了语言作为一种武器，是如何被用来推动社会变革的。作者在分析不同文化对“禁忌”的看法时，也做得非常出色。比如，他对比了中国文化中对“子孙”的重视如何体现在骂人的词汇中，而西方文化中对“性”的讳忌又如何催生了大量的性暗示侮辱。这种跨文化的比较，让我更加理解了语言的独特性，以及它如何反映一个民族的核心价值观。书中对“脏话”的分类，也很有意思，从人身攻击到辱骂祖宗，再到亵渎神明，作者将它们梳理得井井有条，并分析了不同类型脏话的社会功能和情感诉求。这让我意识到，脏话并非是无意义的杂音，它们有着复杂的目的和深层的原因。阅读过程中，我常常会停下来，思考自己曾经听到或使用过的某些“脏话”，原来它们都源于如此深厚的历史积淀和文化背景。这本书让我对语言的敬畏之心油然而生，也对人类复杂的情感表达方式有了更深的理解。
评分《当上帝踩到狗屎：人类世界三千年来的脏话文化史》这本书，绝对是一本“非主流”但却极具洞察力的力作。作者以一种极其独特且引人入胜的方式，带领我们探索了人类语言中那个最隐秘、最被压抑的角落——脏话。我一直对语言的社会功能和情感表达充满兴趣，而这本书则以一种令人耳目一新的视角，满足了我对这个主题的求知欲。作者并没有简单地罗列那些粗俗的词汇，而是通过细致入微的历史考证和文化分析，展现了脏话在人类社会漫长发展过程中扮演的多重角色。我尤其对书中关于工业革命时期，劳动人民如何利用脏话来宣泄工作中的压抑和不满的论述感到震撼。那些充满力量和反抗精神的咒骂，成为了他们短暂逃离苦海、建立社群认同的一种方式。这让我看到了脏话作为一种“弱势群体”的语言，是如何在抵抗和生存中找到其存在的价值。书中对不同宗教背景下，人们如何使用“亵渎”来表达质疑和反叛的分析，也极具启发性。它让我们看到，即使是在最神圣的领域，人类也总能找到方式来挑战既有的秩序，而脏话，往往成为了他们最直接、最有效的工具。作者的文字风格非常鲜明，既有学术研究的严谨，又不失幽默的调侃。他能够将那些令人尴尬的内容，用一种轻松诙谐的方式呈现出来，让我一边阅读一边忍不住发笑，但笑过之后，又会对人类的复杂情感和历史的深刻变迁产生深深的思考。这本书让我明白，脏话并非只是简单的“坏词”，它们是人类情感的出口，是文化变迁的痕迹，是社会压力的释放阀。它让我对“文明”的定义有了更深的质疑，也对人类作为一种充满矛盾的生物有了更深刻的认识。
评分读完《当上帝踩到狗屎：人类世界三千年来的脏话文化史》，我感觉自己像是穿越了时空，亲历了人类文明中最“接地气”的一段历史。这本书的视角非常独特，它没有选择去歌颂人类文明的辉煌成就，而是选择了一个最容易被忽视、甚至被排斥的角落——脏话。作者以极其严谨的考证态度，将我们带回了那个原始的、充满原始冲动的时代，从那些最初的、带有强烈情感色彩的吼叫，到后来逐渐形成体系、并被赋予各种社会意义的污言秽语，整个过程被描绘得生动而有趣。最让我惊叹的是，作者竟然能从那些看似粗俗的词汇中，挖掘出如此丰富的历史信息。比如，他对中世纪欧洲某些地区的诅咒语的分析，就深刻地揭示了当时人们对死亡、疾病以及社会不公的恐惧，以及他们试图通过语言来掌握命运的心理。又比如，书中对早期中国文人之间互相嘲讽、以“脏话”作为一种雅趣的描绘，更是颠覆了我过去对文人雅士的刻板印象，让我看到了他们身上鲜活、甚至有些叛逆的一面。作者的语言风格也是一大亮点，他既有学术的严谨，又不失幽默感，读起来丝毫不会觉得枯燥。他常常会用一些意想不到的比喻，或者引用一些令人捧腹的对话，来阐释复杂的概念，让我不禁感叹，原来研究“脏话”也可以如此有趣！这本书让我明白，脏话并非是一种孤立的语言现象，它与社会结构、权力关系、性别观念、宗教信仰等等都息息相关。它是一种“权力语言”，可以用来压迫、侮辱、贬低，但同时，它也是一种“反抗语言”，可以用来挑战权威、表达不满、凝聚群体。这本书的价值在于，它让我们从一个全新的角度去审视人类的语言和文化，去理解那些被压抑的情感，去认识那个隐藏在文明表象之下的真实人性。
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