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当你的嘴里发出What the F**k的时候，
有没有想过这句话的历史？没有，因为你只想到你自己（误）

Amazon、Goodreads千人以上高分评价
各家媒体一致推荐是本「Ｘ他娘」的语言文化史杰作
一本我长久以来遇过最吸引人、最有趣的语言类书籍。──《华盛顿邮报》
有见地、启发人心且令人愉快惊喜的一本着作。──《科克斯书评》

《当上帝踩到狗屎》是一部用英语咒骂的历史。这本书将从一座公共建筑上写满涂鸦的地方说起，上头写着「读这行字的你是个死玻璃（faggot）」。这里最受欢迎的演艺人员是嘴巴最脏的人，在每个街角都能听到生动到连情感不甚敏锐的人都会被冒犯的脏话。这里不是纽约，而是两千年前的罗马。……──梅莉莎．摩尔

【内容简介】
界定何谓「脏话」、何谓「秽语」是亘古不变的常态，例如到今天我们仍有电影、电视分级制度，香港有「淫亵物品审裁处」，台湾也有国家通讯传播委员会（ＮＣＣ）负责把关，但究竟什么是淫秽的？什么是肮脏的？什么话语让人「不堪入耳」、「脸红心跳」？却在不同时空有着不同的定义。

本书作者梅莉莎．摩尔别出心裁又充满启发，透过语言流变考察了人类历史，精采而充满趣味地考察英语的两种咒骂起源：秽语和誓言，从古罗马和圣经时代直到今天，揭开英语中淫秽及神圣语言长期演变的历史。这段旅途有着许多惊喜，例如古罗马人口中的秽语跟我们现代人些地方极为相似，古罗马人骂人时不会问候别人母亲，而是用性禁语，如「欠我干」之类的方式表达对方是位处弱势、被动的地位。此外，古罗马人也常常把脏话涂鸦在厕所墙上，这到今天仍相当常见。
随着教会兴起，中古欧洲渐渐成为基督教社会，脏话的形态则有所改变，此时的语言禁忌多半跟上帝有关，如妄称上帝的名讳、随便拿上帝之名起誓，反倒是罗马时代关于性有关的禁语就不再是脏话。

文艺复兴时期之后又是一波转变，人们开始重视隐私，十六、十七世纪之前，不管是国王、贵族或平民，在公共场合打野砲、便溺或是裸露身体的现象时有所闻，但如今时代风气转变，过去可以在众目睽睽之下出现的行为，如今都因为变得「羞于见人」而成为秽语。而进入十九世纪的维多利亚时代，又是另一番风景，像「腿」（leg）、「裤子」（trousers）这类现在看来稀松平常的字语，都因当时人认为会产生性联想，而不能随便说出，这实在让人无法想像。至于对现代人来说，什么才是事关重大的秽语呢？作者认为多半跟「种族歧视」字眼有关，提到一句「黑鬼」，可能会造成很大的争议。

《当上帝踩到狗屎》是一部语言史与文化史的佳作，也是对语言图腾及禁忌的认真探索。它标记了人们使用的脏话在千百年间变迁的轨迹，并思考造就这些转变的文化因素，每个时代的文化和思想都成为造就该时代「秽语」的沃土。

【国际书评】
身为一个在文字和口语沟通中约有百分七十五仰赖各式各样秽语、粗话及谩骂的人，我发现这本书引人入胜，而且启发心智。梅莉莎．摩尔的学术研究严谨，文笔犀利逗趣；从第一页开始，《当上帝踩到狗屎》就是本Ｘ他娘的杰作。我们就是自己指着发誓和咒骂的事物，而这本小书为我们的自我理解做出了令人深感愉悦的重大贡献。──亚当．曼斯巴赫（Adam Mansbach），《纽约时报》畅销书排行榜冠军着作《他Ｘ的去睡觉》（Go the F*ck to Sleep）作者

聪颖又令人愉悦……摩尔女士带着我们踏上一趟耳朵不时嗡嗡作响的口语堕落之旅，穿越中世纪和近代早期（经由早期圣经译本屎尿用词的有趣分析）来到维多利亚时代，然后是我们自己的时代。──《华尔街日报》

摩尔的书写完全闪耀着喜悦和娱乐……这本书他Ｘ的精采，对于不这么认为的人则是无以名状。──《卫报》

一本我长久以来遇过最吸引人、最有趣的语言类书籍。──《华盛顿邮报》

有见地、启发人心且令人愉快惊喜的一本着作。──《科克斯书评》
 

作者简介

梅莉莎．摩尔Melissa Mohr
史丹佛大学文学博士，专长中世纪与文艺复兴文学，《卫报》、《星期日泰晤士报》、《华尔街日报》、《赫芬顿邮报》作家。作者目前定居于麻州的萨默塞特。

译者简介

蔡耀纬
台湾大学历史研究所硕士，译有《大历史：从宇宙大霹雳到今天的人类世界》、《平凡的美德：分歧世界的道德秩序》、《恐怖的总合：ISIS洗脑、勒赎心战的内幕，变化莫测的大恐攻，如何袭卷世界》、《1921穿越福尔摩沙：一位英国作家的台湾旅行》、《台湾边疆的治理与政治经济1600-1800》等书。

导言
第一章　以罗马人的直白说话（古罗马）
第二章　在地上如同在天上（圣经）
第三章　赌咒把天主剁碎（中世纪）
第四章　秽语的兴起（文艺复兴时期）
第五章　婉曲语的年代（十八、十九世纪）
第六章　「干他们全部」（二十世纪以降的咒骂）
结语
志谢
图片出处

导言
 
那是祖母对我说的最后一句话。她当时正受到重度阿兹海默症折磨，在我协助她吃午餐，甚至给她看家人的照片时，祖母都一言不发。我不确定她还认不认得我，可是当我推着轮椅带她出门散步，祖母忽然找回她的声音。我推着她走过人行道上的一处裂缝，她的轮椅颠簸了一下。她骂了声：「狗屎！」（shit!）说出这个词的这位女性，就算在极度恼火的时候，都很少说出比「扯蛋！」（Nuts!）或「见鬼！」（Darn it!）更重的话。在我这次来访的接下来时间里，她又陷入了沉默。
 
一八六六年，法国诗人波特莱尔（Charles Baudelaire）中风倒下，他失去了说话能力，除了不断重复的一个词，导致照顾他的修女将他赶出医院：「天杀的！」（Cré nom!）──整句话是「奉主圣名」（sacré nom de Dieu）。这句话在今天英文中的同义词，会是温和的「该死」（goddamn）或「妈的」（damn），但在一八六六年，「天杀的」却不可饶恕地冒犯了修女们，她们认为波特莱尔的精神发作是魔鬼附身所造成的。
 
嵌入波特莱尔和我祖母的脑海深处，即使在其他语言能力被夺走之后依然保存下来的，正是脏话。波特莱尔的咒骂触犯了宗教禁忌，因为他妄称主名；我祖母触犯的禁忌，则是提及某些身体部位、排泄物及动作。千百年来，宗教和性／排泄物这两种不可说的领域，你想要的话也可以称之为神圣（the Holy）和狗屎（the Shit），产生了我们今天用来咒骂的所有「四字词」（four-letter words）。咒骂的历史就是这些脏话互动和交互作用的历史。脏话的主要来源有时是神圣，有时则是狗屎，有时这两个领域还会结合成在我们今天看来非比寻常的组合，比方说在宗教仪式上吼出的下流话。我们在二十一世纪的粗口多得难以挑选，从这两个领域都能找到字眼，就像我儿子就读的幼儿园里，有一位早熟的四岁孩子这样回应他的母亲：「噢，干我吧，耶稣！」

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当上帝踩到狗屎：人类世界三千年来的脏话文化史 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

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