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林碧炤国立政治大学、东吴大学教授_专文推荐
林成蔚日本常叶大学法学部教授_审订
川岛真东京大学大学院总合文化研究科教授、何思慎中华民国国际关系学会理事、辅仁大学日文系教授、邵轩磊台湾师范大学东亚所副教授、许育铭国立东华大学历史学系副教授、黄自进中央研究院近代史研究所研究员、杨永明前国安会副秘书长 _专业推荐


日本最重要的政治学、历史学者北冈伸一经典作品，繁体中文版全新翻译审订
理解幕府到冷战，日本近代国家政治的前因后果、研究日本政治史演进必读

日本近代国家的形成，始于幕末与西方世界的接触。本书是以幕末到冷战结束的一百三十多年，分析日本外交与权力的对应为中心书写。日本为了解决对外危机，因而打造新的权力，此权力后来对国际环境产生影响，而这类变化的相互作用，时至今日仍是贯穿近代日本政治史的主题。历史学始于政治史，并从此理解日本现代化进程的各个关键时刻，在政治对人民拥有绝对影响力的今日，其意义更形重大。

十六世纪的日本与西洋
　　日本与西洋在历史上相遇过两次。第一次是在十六世纪，第二次是在十九世纪。第一次相遇时所造成的冲击极为巨大。铁炮（火器）传入日本后，一改日本战国时期的战争方式，并对「一统天下」产生了关键性的影响。此外，也促使基督教快速传播，约莫半个世纪间，信徒超过了七十万人。现今日本的人口数是当时的十倍以上，因此若是在现在，就是相当于超过了七百万人的数目（目前日本基督徒人数约一百万人）。成为德川氏统一全国最后障碍的岛原之乱（1837-1638），便是基督教信徒所发动。然而，像这样来自西洋的影响，都还算是在可控制范围内。日本之所以能够锁国，正说明了一切（近年来对于「锁国」的概念，学界提出了许多疑问。这里提到的锁国，指的是幕府严格控制对外关系，而非将日本完全关闭之意。在幕府的管控下，日本仍与朝鲜、中国、荷兰等国保持着贸易关系，这是无须赘言的）。

幕藩体制的一元性
　　相较于西洋，江户时代的日本社会具有何者特色呢？乍看之下，德川社会好像有着与西洋中世纪封建制度相似的特色。当时许多外国人也都如此认为。不过，却也有许多封建制度的概念无法套用至江户时代的日本。在封建制度中，君主会对家臣的忠诚赐予恩赏，例如赐予领主权。也就是说，两者之间是一种相互契约式的关系，互相有履行契约的义务。面对无法对于自己忠诚的表现赐予恩赏的君主，家臣并没有服从义务。因此，家臣是独立的，权力工具（例如武器）是家臣的所有物，也是由家臣自行负担。这样的特色，虽然很符合镰仓时代的情况，但却无法套用至江户时代。

迈向制定宪法
　　日本是西洋以外第一个实质拥有近代宪法的国家（鄂图曼帝国于一八七六年制定宪法，两年后中止）。但日本制定宪法的过程，却与西洋的情况有着显着差异。一般来说，西方的宪法是在国王与封建议会的对立之间，经过革命或是革命形式的动乱后的产物。因此，宪法内容会同时包含关于王权限制与主权行使形态的规定。而在日本，虽然自下而上的要求对于制定宪法发挥了很大的作用，但与西欧的情况相较，其比重明显较低，反而是由政府领头主导制宪的成分较浓。　

议会政治的起步
　　使宪法扎根，远比创制宪法来得难。现今仍有不少国家，虽一度创制了完备的宪法，后来却停止实施。借由议会政治将政治上的敌对予以制度化，尤其困难。掌握权力的一方，在面对反对派势力渐强时，与其将政权移交给反对派，大多会扭曲制度以维护其权力。而反对派一方，在议会内的反对不见成效时，容易採取更加偏激的行动，趋于否认整体制度。日本在议会政治初期当然也发生过激烈的对立，我们应该针对议会政治如何在日本扎根作一探讨。

第一次世界大战与日本
　　一九一一年秋天，日本的中国政策出现了转机。《朴资茅斯条约》或《北京条约》（中日间为确认日本根据《朴资茅斯条约》接收俄国权益而缔结的条约）所承认的权益，几乎全数付诸实施；由于美国美元外交的失败，将满蒙势力范围划入几成定局；连结朝鲜和满洲的直达铁路等最小限度所需的铁路网，亦建构完成。因此，今后的目标反而变得暧昧不明。可以考虑的方向有：究竟应该进一步强化满蒙权益？还是应该不为满蒙所宥，向南方发展？或是应以强化对中国政府的影响力为目标？而辛亥革命恰好在此时发生。　　

殖民地与其后
　　近代日本曾领有并统治了以下殖民地。首先，一八九五（明治二十八）年，日本因甲午战争的胜利而获得了台湾，继而在一九○五年，因日俄战争胜利而从俄国手中取得辽东半岛前端的租借权，并获得桦太的南半部。又在一九一○年统治朝鲜半岛，更在第一次世界大战后，国际联盟委任统治旧德属南洋群岛的北半球部分，使之成为日本事实上的殖民地。其后，日本在一九三二（昭和七）年主导成立满洲国，该国虽然表面上是由当地住民自发宣布从中华民国脱离而成为独立国家，但过程乃完全照剧本上演，实际上满洲国是完全由日本统治。日本对前述各殖民地的统治时间，最长者为台湾的五十年，最短者则为满洲国的十三年，跟欧美对殖民地的统治相较，日本统治殖民地的时间明显较短。此外，相对于欧美的殖民地处于母国之外遥远之地，与母国存在极大的文化差异，日本的殖民地全数位于日本周边，殖民地与日本之间的文化差异也相对较小。

　

北冈教授的基本历史哲学，似以现代国家及文明社会为基本架构，梳理出日本政治史的脉络，文笔细腻但不流于繁琐……忠实地分析历史，没有「以古非今」，也未「以今非古」，展现他的风范。__国立政治大学、东吴大学教授_林碧炤

作者简介

北冈伸一
北冈伸一
1948年，出生于奈良县。
1971年，东京大学法学部毕。1976年，东京大学大学院法学政治学研究科博士课程毕业（法学博士）。
历任立教大学教授、东京大学教授、联合国大使、政策研究大学院大学教授、国际大学校长等职。2015年起任现职。紫绶褒章受章（2011年），东京大学名誉教授（2012年）。
现任，国际协力机构（JICA）理事长。
着有《日本陆军与大陆政策1906-1918年》、《清泽洌》（三得利学艺奖）、《日美关系的现实主义》（读卖论坛奖）、《自民党》（吉野作造奖）、《独立自尊》、《作为官僚制的日本陆军》、《门户开放政策与日本》、《后藤新平传》等书。


译者简介

周俊宇
国立政治大学台湾史研究所硕士，日本东京大学总合文化研究科地域文化研究专攻博士候选人，现任日本学术振兴会特别研究员PD（早稻田大学），博士论文主题为近代日本的台湾汉人观。着有《党国与象征：中华民国国定节日的历史》及学术论文十余篇。另译有《「蕃地」统治与「山地」行政：台湾原住民族社会的地方化》、《近代日本思想史》、《战后台湾政治史：中华民国台湾化的历程》（合译）、《国旗、国歌、国庆：近代中国的国族主义与国家象征》等书。

张智程
日本京都大学法学博士。现担任京都大学法学研究科助教暨哈佛大学费正清研究中心客座研究员。学术研究工作主要聚焦于「劳资关系」制度形成过程中的「力」的「对抗」与「平衡」，曾在日本与台湾主要法学研究期刊上，发表关于台日集体劳资关系形成过程的比较研究专论数篇。同时执笔「想想论坛」日本专栏及香港「信报财经新闻」专栏。另外，自二○一四年太阳花学运以来，在日本以留学生及青年台籍学者的身分开始从事草根外交，陆续到过日本国会、自民党总部、各智库以及大学演讲、座谈台日关系。

陈柏杰
日本东京大学总合文化研究科国际社会科学专攻硕士、博士候选人。研究领域为台湾外交及参与国际社会之议题、两岸关系、战后台日关系史。硕士论文以分析台湾的务实外交政策与加入政府间国际组织（IGOs）为研究内容，博士论文则是以探讨九○年代以后东亚区域秩序的形成与台湾的参与情形为题。译着有《空港粉碎：日本农民的怒吼与成田机场悲剧》、《日本人眼中的中国：过去与现在》等书。

 

推荐序_林碧炤
审订序_林成蔚
繁体中文版序
增补版前言
初版前言

 

第1章 幕藩体制的政治特质
第2章　因应西洋的冲击
第3章 明治国家的建设
第4章 政府批判的爆发
第5章 明治宪法体制的成立
第6章　议会政治的扎根
第7章　日俄战争、甲午战争
第8章　帝国的扩张
第9章　政党政治的发展
第10章　国际协调与政党内阁
第11章　军部的堀起
第12章　帝国的崩坏
第13章　败战、占领、谈和
第14章　自民党政治的发展
第15章　国际秩序的变貌与冷战的终结
补章　殖民地及其后

第1章
幕藩体制的政治特质

十六世纪的日本与西洋

日本与西洋在历史上相遇过二次。第一次是在十六世纪，第二次是在十九世纪。第一次相遇时所造成的冲击极为巨大。铁炮（火器）传入日本后，一改日本战国时期的战争方式，并对「一统天下」产生了关键性的影响。此外，也促使基督教快速传播，约莫半个世纪间，信徒超过了七十万人。现今日本的人口数是当时的十倍以上，因此若是在现在，就是相当于超过了七○○万人的数目（目前日本基督徒人数约一○○万人）。成为德川氏统一全国最后障碍的岛原之乱（1837-1638），便是基督教信徒所发动。

然而，像这样来自西洋的影响，都还算是在可控制范围内。日本之所以能够锁国，正说明了一切（近年来对于「锁国」的概念，学界提出了许多疑问。这里提到的锁国，指的是幕府严格控制对外关系，而非将日本完全关闭之意。在幕府的管控下，日本仍与朝鲜、中国、荷兰等国保持着贸易关系，这是无须赘言的）。

不过，十九世纪的相遇便不是这么一回事。西洋要求日本成为国际社会的一员，为此，甚至不惜动用武力。而日本面对这样的情况，是束手无策、无从抵抗的。从十六世纪开始到十九世纪的这段期间，西洋与日本之间发生了巨大的变化，这变化是什么呢？

其实，西洋成为世界的先进区域，是近几个世纪以来的事情。在此之前，伊斯兰文明是较为先进的文明。八世纪时进入伊比利半岛的伊斯兰教势力，在一四九二年被驱逐出该半岛。而在东方的鄂图曼帝国，于皇帝苏莱曼一世（Muhteşem Süleyman, 1494-1566，在位1520-1566）在位时达到了全盛，就版图而言，一六八○年代是面积最大的时期。

另外，虽然西洋文明的起源是希腊文明与基督教，不过两者都是发祥于西洋以外的文明。成为近代西洋起点的「文艺复兴」，虽然是以重新发现希腊文明为契机的运动，但希腊文明却不是被保存于西洋，而是保存于伊斯兰文明中。西洋之所以往东方发展，其实并非想要开创全新的路径，只是因为与伊斯兰的关系恶化导致通往东方之路遭到阻断，为了追求新路径所导致的结果。

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日本政治史：以外交与权力的双重视角，解读从幕府到冷战的关键时刻 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

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