为什么爱让人受伤?:迷惘、煎熬、躁郁、厌世……爱情的痛,社会学也懂! pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

图书介绍


为什么爱让人受伤?:迷惘、煎熬、躁郁、厌世……爱情的痛,社会学也懂!

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著者 原文作者: Eva Illouz
出版者 出版社:联经出版公司 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者 译者: 黄宛瑜
出版日期 出版日期:2019/01/04
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-03-28

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图书描述

问世间,情为何物?爱情,为何令人遍体鳞伤?
到底情感挫折来自童年阴影,或是源于社会与文化结构的影响?
跟着知名社会学家伊娃•易洛斯一层一层探索现代爱情产业链,找出让我们创鉅痛深的真相。

  爱情痛苦的经验非常普遍,几乎可以说是人类集体共通的经验。情伤创造一大票专家,驱策出版业、电视、无数媒体产业持续运转。正因为整个社会认为痛苦是个人精神史的体现,相信诉说与认识自我具有疗效,「自助」产业才会如此欣欣向荣,并将感情煎熬的矛头转到自我的私密史,以及自我形塑的能力上。

  面对现代亲密关系产生的疑难杂症,《为什么爱让人受伤?》企图切换分析的角度:问题的症结不在失能的童年,不在个人自觉不足,而在社会文化的冲突和矛盾,已构成现代人自我与认同的基本架构了。

  作者伊娃‧易洛斯想告诉大家:爱情是被具体社会关系形塑和创造的!爱情在市场内流通,市场内充满相互竞争、地位不对等的行动者;某些人较有能力界定被爱的条件,认为自己比别人更有资格被爱。

  社会学主要研究对象是痛苦的集体表现形式,不过对寻常精神痛苦却相对轻忽。这是由于社会学为了避免蹚个人主义和精神分析这一潭浑水,不太愿意涉足情感方面的痛苦,毕竟那被视为临床心理学之骨干。可是,社会学若想跟得上时代,就无法回避这一块,势必得面对、探索可充分反映近现代自我脆弱性的情感。因为,自我脆弱易伤,有其制度性原因,也有情感层面的因素,而爱情正是这样一种情感。

  爱情痛苦,不是旁枝末节,也不是看起来比较严肃的痛苦型态的附庸。《为什么爱让人受伤?》揭开现代爱情产业链的真相,证实了爱情痛苦可具体呈现现代性自我无能为力的困境和样貌。

国际媒体专家一致推荐

  不参考这本书,没有人可以讨论爱情。──德国《时代週报》(Die Zeit)

  一本大胆、发人深省的书!──《泰晤士高等教育》(Times Higher Education)

  伊娃•易洛斯向我们展示了最亲密的感受的深刻社会性质,从而开创了一种全新的情感舆图。──萝拉‧吉普妮斯(Laura Kipnis),西北大学广播电视电影系教授,着有《反对爱情:那些外遇者教我的事》

  切中现代情感状态的核心,是解析社会权力以及性与爱的意义必不可少的一本书。──季特林(Todd Gitlin),哥伦比亚大学教授,着有《给青年行动者的信》
 

著者信息

作者简介

伊娃‧易洛斯(Eva Illouz)


  社会学家,巴黎高等社会科学院教授。着作有《冷亲密》(Cold Intimacies: The Making of Emotional Capitalism)、《消费浪漫的乌托邦》(Consuming the Romantic Utopia: Love and the Cultural Contradictions of Capitalism)、《痛苦的魅力》(Oprah Winfrey and the Glamour of Misery)等,其中《痛苦的魅力》获美国社会学联盟图书奖。2018年,易洛斯获得了EMET奖,是以色列最高的科学荣誉。

译者简介

黄宛瑜


  国立清华大学人类学硕士。专职译者,译作包括《想望台湾》、《他方,在此处》、《观光客的凝视 3.0》等书。
 
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图书目录

导论 爱情的悲苦
何谓现代性?╱现代性中的爱情,作为现代性的爱情╱为何社会学不管当前或将来都是必要的?╱社会学与精神痛苦
 
第一章 爱情大转型或婚姻市场的崛起
品格和浪漫选择的道德生态╱品格之爱,爱之品格╱社会网络下展开婚前交往╱明规暗矩╱符号一致性╱利益之为激情╱名声和信守承诺╱角色与承诺╱爱情生态大变革:婚姻市场崛起╱爱情选择的性爱化和心理学化╱婚姻市场和性场域╱小结
 
第二章 承诺恐惧症与新兴爱情选择架构
从女性矜持到男性疏离╱男子气概与承诺的式微╱女性专一型策略之动态╱享乐型承诺恐惧症╱意志缺乏型的承诺恐惧症╱全新的爱情选择架构,抑或意愿的瓦解?╱信守诺言和现代选择架构╱性充裕与情感不平等╱小结
 
第三章 认可之需求──爱情和自我的脆弱
爱情为何如此美好?╱从阶级认可到自我认可╱现代性的认可与本体不安全感╱认可vs自主性╱从自爱到自责╱自责的道德结构╱小结
 
第四章 爱情、理性、反讽
魅惑之爱╱将爱情变成一门科学╱政治解放:理性化的一环╱去常规化的权力╱职场战胜情感╱程序主义和中性语言╱对等原则崛起╱选择技术╱爱慾,反讽╱情色是一种创造深厚差异性的行为╱情色之为间歇性╱全神贯注与自我放弃╱情色是一种浪费虚掷的行为╱符号确定性╱不确定感、嘲讽或是追求平等所引发的不安╱小结
 
第五章 从浪漫幻想到失望
想像,爱情╱虚构情感╱逼真╱叙事认同╱失望作为一种文化实践╱失望的人生╱日常生活的失败╱摩擦╱心理本体论╱想像与网路╱自成目的之慾望╱小结
 
结语
注释
 

图书序言

第一章 爱情大转型或婚姻市场的崛起

爱情选择的性爱化和心理学化

「品格」所表达的其实是某种符合公众价值的内在性。就这意义上来说,评断一个人的品格虽属个别行动,但它在某种程度仍是公开、共享、特定他人核可过的行为。

其实从两大评估标准的兴起和盛行,便可看出择偶标准日趋个人化,跳脱道德框架的箝制与束缚:标准一是「情感亲密度和心理兼容性」,标准二是「性感」。「情感亲密度」跟过去以品格为基础的爱情很不一样,因为它的目标是促使两个高度分化、心理特质错综复杂的独特个体相互兼容。「性魅力」、「性慾求」或「性感」等字眼更充分体现出现代文化何等重视性和肉体吸引力,远离道德价值世界。

翻开史册,情色魅惑的力量、英雄难过美人关的例子不胜枚举。「性感」不是今天才有的东西,从古至今始终都存在,只是比较隐晦,顶多被归为魅力和爱情的其中一个面向,直到当今它才真正成为一个明确、普遍、合法化的文化类别和评估标准,有广大的经济和文化组织支撑着,并将性诱惑和性感纳入文化编码。「性感」作为一重要文化类别,它跟美貌(beauty)不一样。十九世纪中产阶层女性被视为有吸引力,多半因为她们的美貌,很少因为我们今天所说的性魅力。以前的人认为貌美不光是肉体层面的事,还带有精神层面的属性。(这就足以说明罗勃特‧白朗宁(Robert Browning)为什么会爱上长年卧病的伊莉莎白‧巴雷特(Elizabeth Barrett)。在罗勃特心目中,内在美比外在容貌更重要,就算伊莉莎白身体孱弱,也无损罗勃特对她的爱。)由此可见,性魅力在以前绝非正规的择偶标准,它是近代才兴起的评估准则,独立于美貌和品格之外,自成一格,甚至可以说,品格和心理特质最后通通被划归到性感范畴下。「性感」暴露了一件事:现代男女的性别认同早已变成了性认同(女性尤其明显);也就是说,性别认同已经转成一组肉体、言语、穿着的符码,人可以在自觉情况下刻意操弄,目的是为了挑动异性的性慾。性感于是成了现代人择偶的评估准则,独立且具决定性。为什么会发生如此剧烈的转变?消费主义崛起,加上性慾在心理学及女性主义文化观强势主导下,日渐取得合法化地位,两相作用促使观念转变。

图书试读

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