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　　人要將經驗到的事化做自己的一部分，必須將這些經驗組閤進自己的世界觀中，也就是化為自己可以接受的故事。──河閤隼雄

　　心理治療是一門無法以科學方法進行觀察、診斷的工作，它重視「人際關係」，是在關係的進展中，幫助人「創造他們的故事」。因此如果要理解「人」，「故事」顯然是一門顯學，而追溯久遠前的故事，更能看見人類上下韆年的樣貌，獲得跨越時間、地域的洞察。

　　距今一韆多年前的平安時代是日本文學的黃金時期，許多作品都對人們的生活型態與思想有精彩深刻的描繪。本書將討論平安至鎌倉時代的多部經典，從中探索人類靈魂與意識的發展變遷，看見隱藏在故事中「貫穿古今」的奧祕：

　　§ 竹取物語 §
　　作為日本最古老的物語，絕世美女「輝夜姬」何以未與男性共結連理，並轉身離去？

　　§ 宇津保物語 §
　　這部以「琴」為主軸的作品，有著不可思議的政爭情節，這和日本的民族性有什麼關係？以及當人經曆瞭「非人世」的體驗，該如何將那樣的經驗以某種形式帶迴到現世中，與之共存？

　　§ 落窪物語 §
　　作為現存最古老的日本灰姑娘故事，這是一場喜劇收尾的「女性成年禮」，彰顯瞭復仇與孝養也可以毫不牴觸的智慧。

　　§ 平中物語 §
　　這部以和歌貫穿全文的作品，宛如「打嘴鼓」般你來我往、針鋒相對。這些透過講究的紙質、筆跡、文字，搭配精心挑選的花材傳遞的「情書」，除瞭暗通款麯、互相調侃，更充滿瞭現今日本少見的詼諧。

　　§ 更級日記 §
　　為什麼有些外錶看起來不怎麼幸福的人生裏，其實蘊藏著偌大的安心？到底「夢」對人有什麼樣的意義？

　　§ 濱鬆中納言物語 §
　　作為《更級日記》的對照組，作者彷彿在不可思議的情節中，演繹著循「夢」而活的人生將會走到哪裏去。

　　§ 追溯自身身世的公主 §
　　「欲想方設法，釐清己身世，隻因宿世緣，使我煩且憂。」身世不明的故事常常傳達齣「探求自身主體性」的議題，但這部作品卻有全然不同的啓發？

　　河閤隼雄這本《活在故事裏》從聲音、異世界、場所、夢等多角度，帶領讀者閱讀、解析平安朝的物語世界，由於其心理學的專業，每每見到純文學者看不到的地方，讓人驚嘆連連，或擊掌叫好！──林水福（日本文學研究者、作傢）

　　對於河閤隼雄而言，活在日本的社會構造之外，不知道日本人的「故事」，也不知道日本人的「神話」的外國人，不可能理解日本人，更不可能理解日本人的心。但是，相反地，河閤隼雄也指齣瞭一條幫助外國人理解日本，理解日本人的正道。毫無疑問，那就是接近日本人的「故事」，接近日本人的「神話」，接近日本人的「世間」。──陳永峰（東海大學跨領域日本區域研究中心主任）

　　他並不一定把故事往他專門的臨床心理學拉攏，而是慎重地維持著不偏袒任何一方的中間立場。故事與臨床心理學公平地拿著透明的鏡子，相互映照、反射，最後散發齣透亮到人類心底的光芒。──小川洋子（知名日本作傢）

本書特色

　　★從「物語」理解人生，看見超越意誌、跨越時空的靈魂奧祕
　　★探索日本王朝文學中的情愛、趣味、美學、主體意識與生命追尋
　　★從經典文學，理解日本人的「經典」思維

共同推薦

　　（按姓氏筆畫排序）
　　林水福｜日本文學研究者、作傢
　　洪素珍｜國立颱北教育大學心理與諮商學係副教授、IAAP榮格分析師
　　陳文玲｜國立政治大學廣告學係教授、Ｘ書院＠創意實驗室尋獸師
　　陳永峰│東海大學跨領域日本區域研究中心主任
　　賴振南｜天主教輔仁大學日本語文學係教授
　　魏宏晉｜心靈工坊成長學苑「現代大曆史」授課講師
 

作者簡介

河閤隼雄

　　1928-2007，齣生於日本兵庫縣，畢業於京都大學數學係。1962年赴瑞士蘇黎世榮格學院學習，是第一位取得榮格分析師資格的日本人。持有世界沙遊學會執照，為該會創始人之一，也是日本沙遊治療的主要推動者。曾任京都大學教育學院院長、國際日本文化研究中心所長、日本文化廳廳長、日本臨床心理醫師學會會長、京都大學榮譽教授等職。

　　河閤隼雄以深厚的心理學知識為基礎，長年針對日本文學、政治、教育、社會問題等不同領域進行論述、對話。著作甚钜，其中《日本人的傳說與心靈》一書曾榮獲大佛次郎奬，《高山寺的夢僧：明惠法師的夢境探索之旅》榮獲首屆新潮學藝奬。其他重要著作包括《孩子與惡》、《轉大人的辛苦》、《青春的夢與遊戲》、《故事裏的不可思議》、《閱讀孩子的書》、《閱讀奇幻文學》、《佛教與心理治療藝術》、《源氏物語與日本人》、《神話心理學》（以上皆由心靈工坊齣版）、《活著，就是創造自己的故事》（與小川洋子閤著）、《村上春樹去見河閤隼雄》（與村上春樹閤著）、《原來如此的對話》（與吉本芭娜娜閤著）、《走進小孩的內心世界》、《心的棲止木》等。

編者簡介

河閤俊雄

　　京都大學教授、榮格分析師。1957年齣生，其父為日本已故心理學泰鬥河閤隼雄，於1990年於蘇黎世榮格學院取得分析師執照。他目前亦身兼國際分析心理學會（IAAP）副理事長、日本榮格派分析傢協會副會長、河閤隼雄財團代錶理事。近二十年來，陸續從事多項日文版心理學相關書籍之編著譯介。他的文章與著作已有英語、德語及中文版發行。個人著作包括《當村上春樹遇見榮格：從《1Q84》的夢物語談起》（心靈工坊齣版）、《概念の心理療法物語から弁証法ヘ》、《ユング魂の現実性》、《心理臨床の理論》。

譯者簡介    

洪逸慧

　　颱灣大學日文係畢業，並赴日取得日語教育碩士。目前專職翻譯。

　　譯有河閤隼雄的《活在故事裏》（心靈工坊齣版）、《幸福死：麵對死亡的31個練習，用你想要的方式告彆》（時報齣版）、《維妮西雅在京都的香草手劄：英國貴族在京都・大原的古民房生活》（天下雜誌齣版）等書。

 

【推薦序一】今天是過去，過去是今天／陳永峰
【推薦序二】一說再說：靈魂活在故事裏／魏宏晉
【導讀】河閤隼雄如何看日本物語／林水福

第一章 為什麼是故事？
心理治療的世界
故事的特性
「もの」的意思
故事和現代
王朝物語

第二章 殞滅之美
故事的鼻祖
殞滅之美
不可以偷看的禁忌
對另一個世界的憧憬
老翁和女兒
輝夜姬的係譜

第三章 沒有殺戮的戰爭
故事與殺人
《宇津保物語》和爭戰
如何對戰？
徵戰與對話
日本人的美學意識
依靠自然現象解決

第四章 聲音的不可思議
聲音與氣味
《宇津保物語》和琴
音樂的傳承
音樂與異世界

第五章 繼子的幸福
《落窪物語》
繼子故事的種種樣貌
母親和女兒
復仇的方式
阿漕的觀點

第六章 冗句．定句．疊句──《平中物語》的和歌
歌物語
文雅的戰役
喚起意象的力道
具備美學概念的搗蛋鬼
和歌的傳統

第七章 物語中的Topos
「場所」的份量
《換身物語》的情形
《濱鬆中納言物語》
日本與唐土
轉世
故事要說的是什麼？

第八章 紫曼陀羅試行方案
閱讀《源氏物語》
女性與男性
女性的物語
紫曼陀羅
做為獨立個體的女性

第九章 《濱鬆中納言物語》和《更級日記》的夢
夢的價值
《濱鬆中納言物語》的夢
《更級日記》的夢
夢與現實
夢的體驗和故事
事情的演變趨勢

第十章 設計在故事情節裏的惡
《追溯自身身世的公主》
族譜的意義
私通
《理查三世》
恨的故事
原罪與原悲

後記
【解說】串聯起所有一切／小川洋子
「故事與日本人的心」選輯 發刊詞／河閤俊雄
【附錄】延伸閱讀

1-1 心理治療的世界
 
我接下來將以「活在故事裏」為題，舉日本的王朝物語為例進行討論。我想我既非日本文學也非日本史學專傢，卻特意要針對日本的物語加以論述，應該在文章的最開始稍微說明一下是什麼緣故。
 
我的專門領域是臨床心理學，一心為心理治療竭盡心力。一開始，我強烈希望可以將自己執行的工作盡可能「科學化」，讓它成為可信賴的職業，也一直朝著這個目標努力。但此同時，我在工作上最重要的目的依然是─探究怎麼做纔能為前來諮商的人提供最大幫助。在持續以後者為中心的執業過程中，我漸漸自覺到，自己的工作是一份不得不異於以往科學方法的工作。
 
讓我這樣思考的機緣很多，我舉一個例子。在我們的領域中有學會，大傢都期望在學會裏見到科學的、客觀的研究發錶。因此在初期，清一色都是這樣的成果發錶。然而在反覆舉辦的過程中，我逐漸瞭解比起這樣的內容，徹底追究一個實際案例的「個案研究」對聽眾更有幫助。我從經驗中清楚知道，這和其他「科學」領域中的「專案報告」（a case report）意義並不相同。也就是說，一般而言，專案報告是為瞭指齣有這樣特彆的案例存在，因此今後在這樣特殊的案例齣現之時便可以派上用場。但我卻瞭解到，我們所進行的「個案研究」在更加廣泛的意義上會有幫助。
 
例如，當某個人發錶「焦慮癥」的個案研究時，聽者會感覺這可以運用在自己所負責的拒學學生心理治療上。就算是女性的個案，在男性個案上一樣可以派上用場。因為這雖然是「個案」，卻能夠普遍地造福其他案例。這種時候，我不僅會想要自己也來如法炮製，更會湧現齣想要從頭開始重新整理研究發錶內容的欲望。

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活在故事裏：現在即過去，過去即現在 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

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