推荐序
片片白云催犊还──回归气的高度,看中医、学中医、爱上中医、展现中医
药师行者 皮沙士 迷:
题西林壁•苏轼
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
世界久远民族的草药医技,多数停留在某药治某病的经验,故淹没在历史洪流里,或绝若缕,唯中医一枝独秀,以其有庞大理论系统,指导用「药」,更提升至「方」的境界(俗称处方治病)。
中医药的亲民与验效,具无限魅力,数千年民间流传,及至今日西方科技发达之际亦掳获爱好者之心,实验检验真理。初学中医门外汉,掌握一方一效,对症治疗,往往震撼中医药不欺人也。
一位已故名老中医师说过:「不同西医看同一个病人开出来的药几乎都是相同的,但是,一百个中医师看同一个病人,可以开出一百张不同的方子。」
中医药源远流长,庞大理论系统,开枝散叶数千年,更形繁杂。不只开方子杂,其理论系统多有因时因地制宜的历史地理因素,导致中医学子深入学习时,败在多歧亡羊。
这些苦痛,中医的爱好者,应该不少人能感同身受。
其景况正应了苏轼先生「横看成岭侧成峰,远近高低各不同」之感叹。
这些理论没有对错问题,只是观察点不同而已。怎样可以把握深入学习中医,应用中医而不迷惑,一直是末学心中的思虑。「不识庐山真面目,只缘身在此山中」给了我们指引方向。没错,以更高、更宏观的眼界来学习中医,方能不落入中医迷雾迷瘴。
多年来,末学不满足于明明中医基础理论已经跟大家说「舌淡白胖大有齿痕」是阳虚体质,可是当这种人「舌尖红有朱点」对应出的「眼睛红、牙龈肿、喉咙痛、亢奋失眠」,多数执业医师依然认定这种人是热性体质,而努力用苦寒药来给他消炎。
殊不知,这是阳虚体质引起的上热下寒。
站在「一气流行」的观念,只要用很热的药,带动身体气机流转起
来,以热药去下寒,以令气下行的药,让上热回归丹田。不用苦寒药却能一劳永逸,恢复身体的健康,不再上热下寒。
这是站在全身调理的高度看待的上热下寒的一种气机调整法。故意无视于「眼睛红、牙龈肿、喉咙痛、亢奋失眠」等个别症状的处理方式,效果颇为殊胜。
诸如此类调整法,命之名曰「大气中医」。此名称,非标新立异。
而是说明──中医本就是「气」的医学!
实是:醍纯中医古圣贤之精粹,以身体「气机圆运动」为主轴,化繁为简,企盼为中医迷途者指点迷津。
本末中医陈医师,坊间行医济世,默默卫教病人,不忍病人辗转于大医院,视中医为救命稻草之际,却依然迷失在中医之多歧里。
捐弃往昔低调作风,抛头露面,诊余不偷闲,手机创作,将大气中医理论铺排成书。
虽是本简明小书,浅显文字,若能细细体会微言大义,或可拨开烟雨蒙蒙的中医迷雾,方便有多门,归元无二路。
原来──黄帝内经是「气的医学」,
原来──大气中医是伤寒论的「指月录」,
原来──中医是这么一回事……
悟:
观潮•苏轼
庐山烟雨浙江潮,未到千般恨不消。
及至归来无一事,庐山烟雨浙江潮。
值此付梓,问序于末学,
知陈医师不惜眉毛拖地,感其卫教之诚,因赘数语:
纠偏 回正 圆运动
开迷 启悟 明大气
祈愿有缘阅读者,
深入中医核心,不落迷途,
为所是祷
南无 药师琉璃光如来
愿众生离苦得乐,少病少恼。
中医职志•药师行者 皮沙士
戊戌,大暑后,立秋前
真气盈缩,蓄积释放 万气一元,均源于内气,其根为先天真气,两分为阴阳构成全身,并化生成气血遍佈全身运行,以作用在脏腑肢体,并入于脏腑分成五行之气,细密运作全身作用;由此可知,内气或先天真气的足与不足,左右着所化生的万气充足与否。
但凡人体「内气」蓄积于丹田,经由三焦系统,释放于经络,再经由三焦系统及经络之气贯通全身─包括脏腑及肢体─来进行各种生命活动,最后再由五脏六腑的生理作用,从唿吸、饮食、练功……等方式把气蓄积回丹田,如此循环不己,维持着人体机能及生命;也就是说,「内气」被释放以进行各种生命活动,而各种生命活动不断消耗着内气,所以我们须靠各种方式补充「内气」,并想方设法使之蓄积回丹田,才能形成内气,以继续供给生命活动来消耗。
例如,用眼看手机要耗内气,用脑想事情要耗内气,手脚的活动要耗内气,脏腑的运作要耗内气,所有的生命活动都要消耗内气,端看如何用最小消耗的生命活动再补充回来,总之,生命就是一场「内气」消耗与积累的拔河。
只有「内气」的蓄积与释放达到平衡,才是中医所谓之平人,因此,人体的健康与否端看「内气」的蓄积与释放平衡与否,要找回基本健康就要想办法平衡「内气」的蓄积与释放,甚至「内气」的蓄积必须大于释放,齐备存量才能应付急症或急用的不时之需,达到真正令人安心的健康状态。
生活中医化 在简单辨测体质之后,还应从生活上落实「补住气、通行气」,也就是将生活中医化,才能真正过着中医式的健康生活,因为除了各种治疗之外,生活饮食作息情志更是无一不影响着健康,而中医是贴近生活的医学,因此接下来尝试以前述「真气盈缩」的概念,对生活中
各种的注意事项提出一点建议。
住气是身体内气之根本,也是各种生命活动(即使是畅通行气)的后援,所以应尽可能加以蓄积,好使内气充盈,并避免伤害以防释放过多内气,而缩减了内气;另外,中住气,也就是丹田气、命门火,其位在脐下丹田处,因此补住气时要如何将能量潜至下丹田蓄积,也是必须要注意的重点。
还要提醒一个观念,破坏是很简单的,建设却是很困难的,这是一场积累与释放的平衡,因此须努力避免伤害以减少住气的释放。
作息
盈:使内气充盈蓄积的作息 中医包含了微细的时间医学,其中大家经常听到的,例如:晚上超过11点睡会伤肝、大肠时间是五至七点,所以晨起排便最好︙︙等等,是依环环相扣的经脉循行所订定出来的「经络时间」,特别适用在外治;不过中医还有一个较鲜为人知的「脏腑时间」,则是以白日属
阳、晚上属阴的观念论之,是最符合自然界─也包括人体─的阴阳转动,这部分则尤适于内治,但因不愿岔开重点,就不在此深论,仅写出其分属如下:
早上七点到十一点─太阳时间(膀胱、小肠)
早上十一点到下午三点─阳明时间(胃、大肠)
下午三点到晚上七点─少阳时间(胆、三焦)
晚上七点到十一点─太阴时间(肺、脾)
晚上十一点到凌晨三点─少阴时间(心、肾)
凌晨三点到早上七点─厥阴时间(肝、心包)
因此,若从脏腑时间论,晚上十一点到凌晨三点的休息,正是为了补充一天消耗掉的肾气,以面对新的一天之耗损,如此才能达到充盈真气的效果。
缩:让内气流失耗损的作息 反之,如果晚上十一点到凌晨三点的休息未熟睡,就难以补充新的肾气,不仅在熬夜时持续消耗肾气,隔日也只能继续消耗之前蓄积的肾气,才得以支撑生命及生活所需,是一种缩减内气的恶性循环,所以,中医对熬夜的定义正是超过十一点还未能熟睡,因为这是最伤肾气的作息。
饮食
盈:补益充盈内气的饮食习惯 前面章节曾经谈到,住气如根,靠的是先后天二本来补充消耗掉的住气,其中后天之本为脾,因此如果不好好饮食,就无法从后天之本来补益住气,简单来说,消耗掉的能量就是要靠各式营养补充回来,一般人如果没好好吃东西要从哪里补足能量回来呢?
食物的补充若从现代营养学着眼,首重营养素的均衡,尤其供给身体能量的三大营养素:醣类、蛋白质、脂肪应有恰当比例。
一般来说,醣类,如淀粉、糖份等,是主要的能量供应者。身体约百分之五十五的能量须由醣类供给,醣类还是大脑及肺泡的主要能量来源,所以醣类摄取不足将打不开肺泡,影响肺活量,直接冲击就造成中医的肺气不足,也就是内气原料之一的宗气会不足,那么内气自然随之不足;而且就脏象五行来说,醣类味甜入脾,中医
的脾系统包含西医的肠胃系统,所以醣类可直接提供肠胃能量,临床可见不少肠道无力而排便不顺者,或肠道吸水功能不佳而长期便溏腹泻者,只要好好吃饭就得以解决;而甘入脾且脾主四肢,因此主食淀粉摄取不足者容易四肢无力,君不见过去劳动者之饭量极大,即所谓人是铁、饭是钢也;另外甘入脾,脾主意,意即忆也,醣份又是大脑的主要能量,因此醣份不足会影响记忆力。
脂肪类,包括胆固醇、三酸甘油脂、卵磷脂,是大家相当熟悉却又敬谢不敏的部分,可是脂肪类除了供应约百分之二十七的身体所需能量之外,还有许多相当重要的功能,在此不多累述,只提出数点供大家参考:
其一,三酸甘油脂是用来储备能量以御寒的,
其二,胆固醇是每颗细胞的细胞膜组成之一,
其三,胆固醇是固醇类荷尔蒙的主要成分,包括性荷尔蒙、肾上腺皮质固醇等,
其中肾上腺皮质分泌的类固醇对身体有极大作用,西医仿此制造的人工类固醇在台湾素有「美国仙丹」之称,就是因为其极万能的效用而被奉为仙丹!但毕竟非人体自身制造而难以解决副作用问题,反观人体自身的类固醇则好用又无副作用,身体几乎所有机转都离不开自体类固醇的作用,像不像中医的命门火?也就是本书一直强调的中住气、丹田气?是的,命门火可以说就是自体类固醇,因此,如果没有摄取足够胆固醇,就无从制造类固醇,于是命门火不足、肾气大衰、住气颓弱,身体机能终将全面衰败。
(蛋白质之叙述请续详本书第四章〈饮食篇〉)