比昂論團體經驗 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
圖書介紹
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作者 原文作者: Wilfred Ruprecht Bion
出版者 齣版社:心靈工坊 訂閱齣版社新書快訊 新功能介紹
翻譯者 譯者: 王振宇, 呂宗樺, 陳宏茂, 劉佩琪, 羅育騏
出版日期 齣版日期:2019/04/18
語言 語言:繁體中文
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發表於2024-11-01
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圖書描述
團體對於人類精神生活的健全是必要的,就跟其他更明顯的活動一樣,例如經濟與戰爭。──比昂
凡是人都須寓居團體生活:親友團體、企業團體、治療團體……我們以為自己在團體中錶現/錶達瞭自己,但我們的錶現常常受到潛在的團體動力所引導。
比昂是探索團體動力的先驅,他的洞見來自他曾是軍隊裏的精神科醫師,在戰時帶領軍中精神病人進行團體治療的啓發。
這本書收錄瞭比昂最精華的團體動力學說。他以身為「團體專傢」卻在所帶領的團體裏不受歡迎為例,一步步抽絲剝繭,發掘潛藏在一群人之間的動力究竟是怎麼運作。
在比昂的理論裏,團體有「依賴」、「戰或逃」、「配對」三種基本假設,再加上「原始心智係統」(proto-mental)、「共價鍵」(Valency)等概念導入,比昂找到團體如何麵對基本假設,進入能夠執行治療功能的「工作團體」的關鍵。比昂並企圖將此理論應用在宗教團體及其他機構組織的運作。
比昂視團體為一個有生命的獨立個體,而非僅是個人的加總,團體有自己的心智;每位成員的需求或行為的錶達除瞭本身的,亦含有團體的需求或行為錶達麵嚮,以緻個人的潛意識亦與團體的集體潛意識相連結。這類型的帶領方式日後在英國塔維史塔剋訓練中心延續至今,並推廣於歐美各地。
本書啓發深遠,各式各樣的團體動力學說都可上追至此,不管是在心理治療、教育、企業與組織管理,本書都是必讀的經典。
聯閤推薦(按姓氏筆畫排序)
王浩威|華人心理治療研究發展基金會董事兼執行長、精神科醫師
吳就君|颱灣師範大學衛生教育係退休教授、華人伴侶與傢族治療協會創會理事長
許育光|清華大學教育心理與諮商學係係主任
許明輝|颱灣團體關係學會籌備小組主席
陳俊鶯|中華團體心理治療學會理事長
專文導讀
張達人|天主教仁慈醫院院長
著者信息
作者簡介
比昂(Wilfred Ruprecht Bion, 1897-1979)
英國精神分析學傢,團體動力學研究的先驅,被譽為繼佛洛伊德、拉崗、剋萊恩、柯鬍特和溫尼考特之後,精神分析理論最重要的原創者。有人說,因為他的理論,精神分析進入瞭後現代。
比昂齣生於印度,在英國接受教育與分析訓練。他曾受剋萊恩分析,並加入英國精神分析重鎮塔維斯托剋小組。初期他專注於團體治療的研究,後來他轉嚮精神分析實務工作,之後擔任倫敦精神分析診所主任以及英國精神分析學會會長。晚年雖然隱居在美國洛杉磯,但影響力卻更深遠。
比昂的思想與前輩經常相左。例如他認為,心理發展最關鍵的是人能夠忍受挫摺,且渴望真實的浮現和情感的成長,這與佛洛伊德的快樂原則是對立的。他又主張精神科醫師應該不拘於理論框架,而是充分考慮醫患雙方的獨特性,纔能使治療建立在以人為本的基礎上,後期轉嚮哲學甚至宗教式的探討,引起撻伐,也讓許多人感到卻步。但也有人大膽預測,在未來20年的精神分析裏,比昂的思想將會是最重要的論點之一。
審閱者簡介
鍾明勛
國立陽明大學公共衛生研究所流行病學博士,精神科醫師,現為明如身心診所院長。曾任嘉南療養院精神科醫師、中華團體心理治療學會理事及督導、颱灣心理治療學會理事、英國牛津治療性社區協同治療師、並於英國團體分析課程受訓。策畫本書翻譯工作。負責全書審閱。
許明輝
紐約大學諮商心理學博士,於曼哈頓學院諮商研究所任教六年後於2015年迴颱灣。在美國接受團體關係研習會顧問訓練,曾受邀到英、美、中、以等國的團體關係研習會擔任顧問,並於2018年在颱灣舉辦第一屆團體關係研習會。現為美國AKRI會員及颱灣團體關係學會籌備小組主席。
張達人
美國紐約市西奈山醫學院精神醫學部心理治療研究員、美國閤格認證團體心理治療師。曾任衛生福利部嘉南療養院、玉裏醫院及草屯療養院等醫院院長,中華團體心理治療學會前理事長。現任天主教仁慈醫療財團法人仁慈醫院院長、颱灣心理治療學會理事長。
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圖書目錄
【推薦序一】 劃時代的人物,劃時代的創見 許明輝
【推薦序二】 團體治療經典著作 陳俊鶯
【導讀】曆久彌新的經典 張達人
【譯者簡介】
緻謝
緒論
概況簡介
第一部 團體中的經驗
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第二部 團體動力學
【附錄一】參考書目
【附錄二】索引
圖書序言
第一章
早在1948 年,塔維史塔剋診所(Tavistock Clinic)的專業委員會就請我以自己的技巧進行團體治療。我無法確切瞭解委員會的意思,但很明顯的,從他們的角度來看,我以前接手過治療性的團體,的確曾以病人團體內部的緊張作為團體研究的目標,而我認為委員會希望我再次這麼做。令我有些不安的是,委員會似乎相信這樣的團體可以治癒病人。這讓我發現,委員會對這種團體的期待和我作為團體中的一員的期待,從一開始就大不相同。關於團體的療癒,我唯一可以很有把握的療癒是我自己相對輕微的癥狀—─相信團體會善待我的努力。不過我同意,我會在適當的時候,坐在一個有八、九個人的房間裏,有時候多點人,有時少點人;有時候和我在一起的是病人,有些時候則否。當團體的成員不是病人的時候,我常常會有一種奇怪的睏惑。我接下來會描述發生瞭什麼樣的事情。
當團體成員在約定的時間陸續抵達時,彼此會交談寒暄一下;接著,當一定數量的人到達後,沉默反而就開始降臨在團體之中。過瞭一段時間,會有一些斷斷續續的發言,但緊接著,又會再度陷入沉默。在某種意義上,我可以清楚感覺到我是整個團體注意的焦點。除此之外,我察覺到自己因為被期待有所作為而心神不寜。在這一點上,我嚮團隊傾訴我的焦慮。我和成員們說,雖然我的態度可能會被誤解,但我的感覺的確就是如此。
我很快地發現到,我這樣的自我揭露並不是很受成員們的歡迎。實際上,團體成員們對於我直接錶達自己的感受,而不是去察覺他們有權利對我有所期待,産生瞭一些憤慨。我沒有就這一點和他們爭論,但滿意於能清楚指齣,即使團體成員對我有所期待,但他們無法對我予取予求。不過我很好奇,到底這些期待是什麼?又是什麼喚起瞭他們這樣的期待?
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