比昂论团体经验 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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著者原文作者： Wilfred Ruprecht Bion

出版者出版社：心灵工坊订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者译者：王振宇, 吕宗桦, 陈宏茂, 刘佩琪, 罗育骐

出版日期出版日期：2019/04/18

语言语言：繁体中文

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发表于2024-12-17

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图书描述

　　团体对于人类精神生活的健全是必要的，就跟其他更明显的活动一样，例如经济与战争。──比昂

　　凡是人都须寓居团体生活：亲友团体、企业团体、治疗团体……我们以为自己在团体中表现／表达了自己，但我们的表现常常受到潜在的团体动力所引导。

　　比昂是探索团体动力的先驱，他的洞见来自他曾是军队里的精神科医师，在战时带领军中精神病人进行团体治疗的启发。

　　这本书收录了比昂最精华的团体动力学说。他以身为「团体专家」却在所带领的团体里不受欢迎为例，一步步抽丝剥茧，发掘潜藏在一群人之间的动力究竟是怎么运作。

　　在比昂的理论里，团体有「依赖」、「战或逃」、「配对」三种基本假设，再加上「原始心智系统」（proto-mental）、「共价键」（Valency）等概念导入，比昂找到团体如何面对基本假设，进入能够执行治疗功能的「工作团体」的关键。比昂并企图将此理论应用在宗教团体及其他机构组织的运作。

　　比昂视团体为一个有生命的独立个体，而非仅是个人的加总，团体有自己的心智；每位成员的需求或行为的表达除了本身的，亦含有团体的需求或行为表达面向，以致个人的潜意识亦与团体的集体潜意识相连结。这类型的带领方式日后在英国塔维史塔克训练中心延续至今，并推广于欧美各地。

　　本书启发深远，各式各样的团体动力学说都可上追至此，不管是在心理治疗、教育、企业与组织管理，本书都是必读的经典。

联合推荐（按姓氏笔画排序）

　　王浩威｜华人心理治疗研究发展基金会董事兼执行长、精神科医师
　　吴就君｜台湾师范大学卫生教育系退休教授、华人伴侣与家族治疗协会创会理事长
　　许育光｜清华大学教育心理与谘商学系系主任
　　许明辉｜台湾团体关系学会筹备小组主席
　　陈俊莺｜中华团体心理治疗学会理事长

　　专文导读
　　张达人｜天主教仁慈医院院长

著者信息

作者简介

比昂（Wilfred Ruprecht Bion, 1897-1979）

　　英国精神分析学家，团体动力学研究的先驱，被誉为继佛洛伊德、拉岗、克莱恩、柯胡特和温尼考特之后，精神分析理论最重要的原创者。有人说，因为他的理论，精神分析进入了后现代。

　　比昂出生于印度，在英国接受教育与分析训练。他曾受克莱恩分析，并加入英国精神分析重镇塔维斯托克小组。初期他专注于团体治疗的研究，后来他转向精神分析实务工作，之后担任伦敦精神分析诊所主任以及英国精神分析学会会长。晚年虽然隐居在美国洛杉矶，但影响力却更深远。

　　比昂的思想与前辈经常相左。例如他认为，心理发展最关键的是人能够忍受挫折，且渴望真实的浮现和情感的成长，这与佛洛伊德的快乐原则是对立的。他又主张精神科医师应该不拘于理论框架，而是充分考虑医患双方的独特性，才能使治疗建立在以人为本的基础上，后期转向哲学甚至宗教式的探讨，引起挞伐，也让许多人感到却步。但也有人大胆预测，在未来20年的精神分析里，比昂的思想将会是最重要的论点之一。

审阅者简介

钟明勋

　　国立阳明大学公共卫生研究所流行病学博士，精神科医师，现为明如身心诊所院长。曾任嘉南疗养院精神科医师、中华团体心理治疗学会理事及督导、台湾心理治疗学会理事、英国牛津治疗性社区协同治疗师、并于英国团体分析课程受训。策画本书翻译工作。负责全书审阅。

许明辉

　　纽约大学谘商心理学博士，于曼哈顿学院谘商研究所任教六年后于2015年回台湾。在美国接受团体关系研习会顾问训练，曾受邀到英、美、中、以等国的团体关系研习会担任顾问，并于2018年在台湾举办第一届团体关系研习会。现为美国AKRI会员及台湾团体关系学会筹备小组主席。

张达人

　　美国纽约市西奈山医学院精神医学部心理治疗研究员、美国合格认证团体心理治疗师。曾任卫生福利部嘉南疗养院、玉里医院及草屯疗养院等医院院长，中华团体心理治疗学会前理事长。现任天主教仁慈医疗财团法人仁慈医院院长、台湾心理治疗学会理事长。

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图书目录

【推荐序一】划时代的人物，划时代的创见许明辉
【推荐序二】团体治疗经典着作陈俊莺
【导读】历久弥新的经典张达人
【译者简介】
致谢
绪论
概况简介

第一部 团体中的经验
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章

第二部 团体动力学
【附录一】参考书目
【附录二】索引

图书序言

第一章

早在1948 年，塔维史塔克诊所（Tavistock Clinic）的专业委员会就请我以自己的技巧进行团体治疗。我无法确切了解委员会的意思，但很明显的，从他们的角度来看，我以前接手过治疗性的团体，的确曾以病人团体内部的紧张作为团体研究的目标，而我认为委员会希望我再次这么做。令我有些不安的是，委员会似乎相信这样的团体可以治癒病人。这让我发现，委员会对这种团体的期待和我作为团体中的一员的期待，从一开始就大不相同。关于团体的疗癒，我唯一可以很有把握的疗癒是我自己相对轻微的症状—─相信团体会善待我的努力。不过我同意，我会在适当的时候，坐在一个有八、九个人的房间里，有时候多点人，有时少点人；有时候和我在一起的是病人，有些时候则否。当团体的成员不是病人的时候，我常常会有一种奇怪的困惑。我接下来会描述发生了什么样的事情。

当团体成员在约定的时间陆续抵达时，彼此会交谈寒暄一下；接着，当一定数量的人到达后，沉默反而就开始降临在团体之中。过了一段时间，会有一些断断续续的发言，但紧接着，又会再度陷入沉默。在某种意义上，我可以清楚感觉到我是整个团体注意的焦点。除此之外，我察觉到自己因为被期待有所作为而心神不宁。在这一点上，我向团队倾诉我的焦虑。我和成员们说，虽然我的态度可能会被误解，但我的感觉的确就是如此。

我很快地发现到，我这样的自我揭露并不是很受成员们的欢迎。实际上，团体成员们对于我直接表达自己的感受，而不是去察觉他们有权利对我有所期待，产生了一些愤慨。我没有就这一点和他们争论，但满意于能清楚指出，即使团体成员对我有所期待，但他们无法对我予取予求。不过我很好奇，到底这些期待是什么？又是什么唤起了他们这样的期待？