于丹：趣品汉字 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　国际知名汉学推手――于丹教授
　　突破「说文解字」着重「形音义」的框架，
　　旁征博引带你从小小汉字体会中华文明的初心，
　　处世哲学、文化内涵、国学精髓都在方寸之间。

　　《于丹〈论语〉心得》销售600万册
　　创下中国单本印刷书籍最高纪录

　　★中国央视数个大型节目撰稿人
　　★北京电视台首席策划顾问
　　★获奖无数、国家级文化传播学者
　　★2006年十一长假期于《百家讲坛》连续七天《论语》开讲，大受好评

　　小小的汉字里，藏着一整个文明。

　　为什么「忘」、「思」看似与大脑比较相关的字，却是心字底？
　　中国人认为心灵是思维的器官。《孟子》说：「心之官则思，思则得之，不思则不得也。」也就是说这颗心，你用它的时候，思考的时候，它就在；不思考，它就不在。

　　为什么「婚」是「女」加上「昏」，难道是昏了头才会结婚？
　　古代中国从母系社会过渡到父系社会的过程中，男人借由抢夺女子为妻，来打破原有的体制，而抢女人自然不能光天化日下做，必须要趁天色昏暗的时候进行。

　　为什么「宇宙」是宀字头，难道古人觉得宇宙能收在家里？
　　《说文解字》认为无论从陆路还是水路，只要能到达之处就叫宙。但这其实不是「宙」的本义。《广雅》上说：「宙，居也。」换言之，宇宙最早指的是人居住的空间。

　　象形、指事、会意、形声，方寸汉字，蕴含的是民族独有的处世观念；诗词、典故、儒经、史书，累世篇章，诉说的是源远流长的文化内涵；甲骨文、金文、小篆，诠释的是国学文化精髓，感受汉字之美。于丹教授深入解析118个汉字，始于说文解字，却不止于说文解字，带你领略中华民族的「心之所起」。

　　「很多人都问，国学到底是一门什么知识呢？在我看来，与其说它是知识，不如说它是一种价值观。」──于丹

好评推荐

　　「现在的中国人在对文化和精神的认同上有一种缺失感，精神上需要支援，想从历史文化中寻找根。于丹教授对于汉字的理解恰巧能和中国人的困惑、话语方式、生活经验相重合，容易引起共振和认同。」──喻国明，长江学者特聘教授、北京师范大学新闻传播学院执行院长、中国人民大学新闻与社会发展研究中心主任
 

乾坤一掷：一部探寻汉字古老智慧与现代生命力的文化史诗 书名：乾坤一掷 作者： 魏明石 内容简介： 《乾坤一掷》并非一部聚焦于单一学者或特定书目的文化解读，而是一次横跨数千年历史长河的、对汉字这一独特符号系统及其背后所蕴含的中国古代哲学、美学、乃至宇宙观的深度挖掘与重构。本书旨在超越对汉字“实用性”或“趣味性”的浅层探讨，深入剖析其作为中华文明基石的“原动力”与“生命律动”。 全书结构宏大，分为“溯源：从甲骨到篆籀的符号原点”、“衍化：隶变楷定中的秩序构建”、“意蕴：六书背后的哲学空间”和“新生：汉字在数字时代的身份重塑”四大篇章，层层递进，构建起一个完整且富有张力的汉字文明图景。 第一部分：溯源——从甲骨到篆籀的符号原点 本部分着重于汉字的“起源的现场感”。作者摒弃了传统教材中对“象形”的机械罗列，而是将目光投向了商周时期祭祀、占卜的真实情境。我们追溯龟甲兽骨上的刀痕，不仅仅是识别图画，更是试图理解古人如何通过有限的线条去捕捉天地万物的“精气神”。 关键探索点包括： “神圣的刻痕”： 探讨甲骨文作为一种与神灵沟通的媒介，其书写与占卜活动的不可分割性。分析特定符号在当时语境下超越其指代意义的宗教效力。 金文的“律动与重量”： 深入研究周代青铜器铭文，分析其线条的粗细、转折的圆润与方折，如何体现出周朝礼制对文字形态的规范化要求。对比不同时期金文在“章法”上的差异，揭示权力更迭对文字美学的影响。 篆书的“均齐与内敛”： 重点分析大篆和小篆的异同，特别是秦始皇统一文字背后的政治考量与文化代价。探讨小篆在保持象形本源与追求规范化、抽象化之间的微妙平衡。我们通过对“曲直”的分析，解读古人对“中庸之道”在笔画设计上的早期体现。 第二部分：衍化——隶变楷定中的秩序构建 如果说篆书是诗意的、未完成的，那么隶变则是汉字走向“理性化”和“效率化”的关键转折点。本部分聚焦于秦汉之际那场深刻的、被称作“隶变”的结构革命，分析其如何奠定了今日汉字的基本笔画框架。 核心论述如下： “波磔的诞生”： 详细解构隶书“蚕头燕尾”的形成机制，探讨这种风格如何适应了竹简书写速度的需求，同时又融入了汉代恢弘大气的审美情趣。分析“横、竖、撇、捺”这四大基本笔画如何从具象的描摹转变为抽象的“势”的表达。 楷书的“定型与永恒”： 考察魏晋南北朝时期，楷书（真书）如何最终完成对隶变的整合与提炼。魏碑的雄强与南朝的秀逸并非简单的地域差异，而是对“秩序”与“气韵”两种价值的侧重。通过对欧阳询、虞世南等人的笔法分析，阐释楷书如何构建起一个稳定而可供后世模仿的“法度”。 行草的“情感溢出”： 在强调规范的同时，本书也探讨了行书和草书的“不守旧”。分析张芝、王羲之等人的创作，是如何在既定的笔画结构之上，释放个体的情感张力与生命节奏，使汉字成为一种高度个人化的艺术语言。 第三部分：意蕴——六书背后的哲学空间 本书的理论核心部分，旨在揭示汉字“形、音、义”的内在关联，如何映射出中国古代的宇宙观和思维方式。我们超越传统的“六书分类法”的僵硬解读，将其视为一种认识世界的方法论。 深入解析的维度包括： 会意字的“整体思维”： 探讨“休”（人靠着树）、“信”（人言为信）这类会意字，如何体现了中国人将事物置于关系网络中理解的思维习惯，而非西方语言中倾向于孤立的实体概念。 形声字的“信息密度”： 形声字占据汉字绝大多数，本书将其视为一种高效的信息压缩技术。分析声旁和形旁之间的互动，揭示了古人对语音与意义之间内在联系的精妙把握。这不仅是语言学现象，更是早期知识分类学的体现。 “虚词”的造字困境与超越： 探讨那些难以直接“画出”的概念（如“道”“无”“有”）是如何通过指事、转注等方式被符号化的，这直接指向了老庄哲学中对“不可名状之物”的符号化尝试。 第四部分：新生——汉字在数字时代的身份重塑 在现代科技的冲击下，汉字的物质形态发生了前所未有的变化。本部分探讨汉字如何适应电子屏幕，以及这场变革对文化传承带来的深远影响。 重点关注以下转变： 屏幕美学与笔画的“瘦身”： 分析宋体、黑体等印刷字体在简化笔画、增强辨识度方面的成功，以及它们如何牺牲了部分手写时代的“气韵生动”。探讨现代电子屏幕的像素限制如何反过来塑造了我们对“标准字形”的认知。 输入法与“意念先行”： 探讨拼音和五笔等输入法对书写能力的影响。当“写”退居次要，输入法迫使我们的大脑更加侧重于对“音”或“形码”的快速检索，这是否改变了我们对汉字结构的内在感知？ 汉字与全球化： 考察汉字在国际符号系统（如Emoji）中的渗透与融合，分析其跨文化传播的潜力与面临的挑战。作者呼吁，在拥抱数字化的同时，必须警惕传统汉字结构中蕴含的独特历史记忆与审美价值的流失。 总结： 《乾坤一掷》是一部充满敬畏与批判精神的文化考察报告。它将汉字视为一个活态的文明载体，试图从古老的刻痕中，重新发掘出指导我们现代生活、思考世界运作方式的深层智慧。全书语言凝练，考据扎实，旨在引发读者对日常所见符号背后那宏大历史与哲学图景的重新审视。

作者简介

于丹

　　着名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师。中国传统文化的研究者和传播者。曾在中央电视台《百家讲坛》、《文化视点》等节目进行系列讲座，普及中国传统文化，以生命感悟启发经典中属于中华民族的精神，掀起重新亲近、学习经典的热潮，并在海内外文化界、教育界产生广泛共鸣。

　　为了推动中西文化交流，让世界进一步了解中国，于丹近年来在美国、英国、法国、德国、日本、韩国、巴西等国举行了多场大型文化讲座，引起海外观众热烈回响，受到各国媒体的广泛关注。

　　着有《于丹〈论语〉心得》、《于丹〈庄子〉心得》、《于丹〈论语〉感悟》、《于丹‧游园惊梦》等。其中《于丹〈论语〉心得》销量已达600余万册，目前已在30多个国家出版发行。

 

心生万物
1.     心 心生万物
2.     思 有所思，乃在大海南
3.     忍 人皆有不忍人之心
4.     急 春潮带雨晚来急
5.     息 天行健，君子以自强不息
6.     欲修其身者，先正其心
7.     志意 此中有真意，欲辨已忘言
8.     感恩 投我以桃，报之以李
9.     慈悲 我心伤悲，莫知我哀
10.   快慢 何当金络脑，快走踏清秋
11.   性情 少无适俗韵，性本爱丘山
12.   懦 强者必怒于言，懦者必怒于色
13.   恨 春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍
 
此心安处是吾乡
14.   家 四十年来家国，三千里地山河
15.   安定 此心安处是吾乡
16.   宇宙 日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里
17.   宗宠 后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身
18.   文字 天雨粟，鬼夜哭
19.   宝藏 藏之名山，传之其人
20.   贫穷 穷则独善其身，达则兼济天下
 
之子于归，宜其室家
21.   疾病 心病还须心药医
22.   老考 老骥伏枥，志在千里
23.   嫁娶 之子于归，宜其室家
24.   妻妇 窈窕淑女，君子好逑
25.   丈夫 一点浩然气，千里快哉风
 
手之舞之，足之蹈之
26.   手 执子之手，与子偕老
27.   足 千里之行，始于足下
28.   口舌 病从口入，祸从口出
29.   言语 三杯吐然诺，五岳倒为轻
30.   听闻 空山不见人，但闻人语响
31.   相省 相看两不厌，只有敬亭山
32.   盼看 巧笑倩兮，美目盼兮
 
指东问西，说南道北
33.   先后 不为最先，不耻最后
34.   顺逆 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行
35.   东西 东边日出西边雨，道是无晴却有晴
36.   南北 南北东西春总好，杜鹃何苦劝人归
37.   田畴 越陌度阡，枉用相存
38.   山丘•登泰山而小天下
39.   劳动 之子于征，劬劳于野
 
学而不思则罔，思而不学则殆
40.   教学 学然后知不足，教然后知困
41.   典册 人生自古谁无死，留取丹心照汗青
42.   食即既 硕鼠硕鼠，无食我黍
43.   玩弄 言念君子，温其如玉
44.   彩虹 两水夹明镜，双桥落彩虹
45.   光明 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台

序

喻国明  

北京师范大学新闻传播学院执行院长

　　中国的历史源远流长，能够传承至今很大程度上归功于汉字。不仅仅是汉字，传统文化有很多非常精致、非常有价值的东西，但在实际传播过程中存在着的普遍问题就是有价值而少魅力，这是今天互联网时代给我们提出的巨大挑战。我很乐于看到这样一本关于汉字的书，以这种全新的形式出现在大众视野中。

　　一方面，它是专业的，有很多对汉字深入浅出的解读，寓教于乐。文字的发展与历史的发展关系紧密，每一个符号体系都承载不同的含义，值得我们去研究。《于丹趣品汉字》这本书之所以能够有这样的魅力，很大程度上是跟我们的生活有接轨。我发现书里不仅仅有专业的汉字知识，也有很深的于丹style，字里行间融入了于丹对于人生、社会、历史、国家的看法。

　　现在的中国人在对文化和精神的认同上有一种缺失感，精神上需要支援，想从历史文化中寻找根。于丹教授对于汉字的理解恰巧能和中国人的困惑、话语方式、生活经验相重合，容易引起共振和认同。于丹教授的表达方式也很巧妙，能跟大众达到最大的契合，她无疑是厉害的知识传播者，擅于从传播者的角度把浓得化不开的东西加以稀释，使之更易为大众接受，在严谨的治学态度下，还用生动的方式来表达这些珍贵的学术成就。人们对汉字的看法可能并不是完全一样的，对传统文化的解读也是在不断的思想碰撞中才能推陈出新，但正是这些知识的传播引起了人们的了解与思考。

　　另一方面，这是一本有互联网基因的书，通过扫描QR code可以看到于丹教授的汉字讲解视频，包括汉字线上交流群、网路直播，这种传播形式对于我这个研究传播学的人来讲，无疑是十分感兴趣又很欣赏的。汉字在发展传播的过程中，只有像这样不断地跟上时间和技术的脚步，才会愈发精彩！

　　今天社会传播最重要的就是互动、构建、创造、参与，通过书籍＋互联网的形式，还可以激发读者去发掘冰封汉字的创意性使用。如果我们的文字能在今天的现实生活、社会关系、社会感受中活起来，一定会具有更大的价值和意义。
 

心　　心生万物
 
大家好，我是于丹。从今天起，我跟大家聊聊中国字。汉字里面隐藏着许多中国人独特的观念，比如表达感受，西方人认为是头脑里面的事情，中国字都是从「心」的，比如思想、意志、慈悲、感恩，还有人的忏悔、惭愧，人的性情，甚至时间的快慢……汉字中的这一切，都跟心的部首有关，要么是心字底，要么是竖心旁。中国人为什么说「心生万物」呢？这么多感受为什么不是从脑子里出来，而是从心里出来的呢？我们今天就聊聊这个话题：心的力量到底有多大？
 
人都有一个心脏，别看这个心脏小，它可是人的中枢，它的能量大得惊人。有医学研究告诉我们，人的身体在安静状态下，1分钟能够泵出的血量大概是4500毫升，重量能够达到4.5公斤，一昼夜搏出的血量超过6400公斤。也就是说，人即使是在安静睡眠的时候，比如说睡足8小时，心脏所做的功也相当于把一辆小汽车抬举到两米以上。从心理学意义上来讲，心的这种功能，对调节人体整个状态起到至关重要的作用。我们现在不是经常说，心态决定状态吗？
 
中国有很多禅宗的故事，都是关于修心养心的。有一个小和尚问他的师父：「总有人说心大心小，您说人的身量差不多，寿命其实也相差不是很大，那心到底有多大的差别？多大叫心大？多小叫心小呢？」师父就跟他说：「你现在闭上眼睛，用你的心给我造一座城池。」小和尚就闭上眼睛，描绘城外有高高的墙，有深深的护城河，进了城以后通衢大道、房屋树木。再看小的地方，有桥有路有花有草……他说啊说啊，描述了很久，一座非常大的生机盎然的城池！小和尚恋恋不舍地睁开眼睛，一切归于幻象了。师父又跟他说：「你再闭上眼睛，用你的心给我造一根最细的毫毛。」这个小和尚又闭上眼睛想啊想啊，细到颤颤巍巍、若隐若现的一根小毫毛，他也造好了。再睁眼的时候，师父就问他：「刚才你给我洋洋洒洒说了那么大一座城池，都是你自己的心造出来的吗？」徒弟说：「当然了。你看也没有人提醒我，就是我自己想出来的啊。」

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《于丹：趣品汉字》这个名字，让我对它充满了期待，特别是“趣品”这两个字，感觉就像在品味一杯陈年的好茶，细细品味其中的甘醇与韵味。我一直觉得，汉字不仅仅是符号，它本身就蕴含着一种生动的画面感和深刻的意境。在台湾，我们虽然从小就接触汉字，但很多时候，我们可能只是停留在“认字”和“用字”的层面，很少去深究每一个字背后那丰富的文化内涵和历史故事。我很想知道，于丹老师会如何引导我们去“趣品”汉字？是通过解读字源的演变，让我们看到古人是如何从自然万物中汲取灵感，创造出这些方块字的吗？还是会从汉字的结构、部首出发，来分析其所包含的逻辑和意义？我希望这本书能够带给我一种“原来如此”的惊喜感，让我发现那些我曾经忽略的，却又如此迷人的汉字之美。比如，那些从简单图形演变而来的字，它们的线条里可能就藏着古人的智慧；那些由不同偏旁组合而成的字，它们合在一起，又会碰撞出怎样新的意义？我期望这本书能够像一位慈祥的长者，耐心而又生动地讲述汉字的故事，让我重拾对汉字学习的热情，并且能够以一种更深刻、更有趣的方式去理解和欣赏汉字。

评分☆☆☆☆☆

《于丹：趣品汉字》这个书名，瞬间就勾起了我这个台湾读者的兴趣。于丹教授的文字，总是有一种直抵人心的力量，她能把深奥的道理讲得浅显易懂，又充满诗意。这次将目光投向汉字，让我觉得非常新鲜。我们从小被教导要认识和书写汉字，但很多时候，学习的过程更像是“死记硬背”，对于汉字本身蕴含的生命力和文化积淀，可能没有太多机会去深入体会。我非常好奇，于丹老师的“趣品”究竟是指什么？她会不会用一些我们意想不到的视角，来解读汉字？比如，会不会从古代的哲学思想、神话传说，甚至古人的生活习惯出发，来解释一个汉字的起源和演变？我期待的不是一本枯燥的字典式讲解，而是能够让我感受到汉字“活着”的书。我希望通过这本书，我能够明白，为什么某些字会被这样创造出来，它们在当初的语境下，又有着怎样的深层含义。我也很好奇，于丹老师是否会分享一些她在解读汉字过程中，自己发现的“小秘密”或者“巧合”，让整个阅读过程充满惊喜。在台湾，我们对汉字的学习，往往更侧重于实用性，如果这本书能让我重新燃起对汉字本身的好奇心和喜爱之情，那将是莫大的收获。

评分☆☆☆☆☆

这本《于丹：趣品汉字》的书名，乍看之下，脑海里浮现的是于丹教授一贯的知性风采，但“趣品”二字，倒是勾起了我的好奇心。我一直觉得汉字这东西，除了是传递讯息的工具，更像是一个个活生生的小故事，每个字都有自己的来龙去脉，都有文化的积淀。我很好奇，于丹老师会如何用她那充满魅力的语言，将这些方块字讲得既有深度又不失趣味。台湾这边，虽然我们从小就接触汉字，但很多时候，我们只是机械地学习和使用，很少会去深究它的“前世今生”。我特别期待这本书能打破我这种学习汉字的惯性思维，让我从一个全新的角度去认识这些熟悉的笔画和结构。不知道书中会不会介绍一些我们日常生活中常用，但其背后故事却鲜为人知的汉字？比如，那些带有明显象形意味的字，或者是从古老的甲骨文、金文演变而来的字。我也很好奇，于丹老师的“趣品”会体现在哪些方面？是会用通俗易懂的比喻，还是会穿插一些历史典故，亦或是结合现代的社会现象来解读？我希望读完这本书，能够让我对汉字产生一种“豁然开朗”的感觉，觉得学习汉字不再是枯燥的任务，而是一场充满惊喜的文化探索之旅。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始看到《于丹：趣品汉字》这个书名，我有些犹豫。于丹老师的《论语》心得，我曾拜读过，受益匪浅，她的解读总是那么的深刻且富有哲理。但“趣品汉字”听起来似乎和她以往的风格有些跳跃，不知道这次的书会不会过于“娱乐化”，丢失了那种厚重的文化底蕴？我是一个对汉字的美感和内在逻辑非常着迷的人，平时也会自己查阅一些关于汉字起源和演变的书籍。我比较担心的是，这本书会不会只是浅尝辄止，用一些比较“有趣”的表象来吸引读者，而没有真正深入到汉字构成的哲学思考。我期待的是，这本书能够在我已经建立的汉字认知基础上，提供更具启发性的视角。例如，它是否能够揭示汉字在造字之初所蕴含的天人合一、阴阳五行等中国传统哲学思想？它是否能通过分析汉字的偏旁部首，来解释其背后所承载的价值观和道德观？我希望这本书不是简单地罗列一些汉字趣闻，而是能够引领读者去感受汉字这个载体，如何将中华民族的思维方式、生活智慧以及审美情趣，以一种独特的方式传承下来。台湾的文化环境中，我们尤其注重传统的继承，但又渴望与时俱进，这本书如果能在这两者之间找到一个巧妙的平衡点，那将是非常了不起的。

评分☆☆☆☆☆

看到《于丹：趣品汉字》的书名，我脑海里首先浮现的是那种“哇，原来是这样！”的惊叹。在台湾，我们对中华文化的传承一直有着一份特殊的情感，而汉字无疑是这文化脉络中最核心的组成部分。但说实话，很多时候，我们对汉字的认识，可能就像是在翻阅一本厚重的字典，知道了它的读音和意思，却鲜少去体会它背后的“灵魂”。于丹老师的解读，总是带着一种“化繁为简”的能力，能够把深刻的道理讲得让人豁然开朗。我很好奇，这次她会将这种能力运用在汉字上，会是怎样的“趣品”方式呢？会不会是通过拆解汉字的构成，让我们看到隐藏在笔画之间的“图画”？会不会是联系汉字在不同历史时期的演变，来展现中华文明的变迁？我希望这本书能够让我不再只是被动地学习汉字，而是能够主动地去“玩味”汉字。也许，通过这本书，我能理解为什么有些字，在古代的用法和现代会如此不同；也许，我能发现某些常用字的组字逻辑，比我们想象的要精妙得多。我期待的是，读完这本书，我能对每一个遇到的汉字，都多一份好奇和探究的欲望，让学习汉字的过程，变成一种充满乐趣的文化寻宝。