具体描述
回首二十世纪，我们显然可以看到在科技领域里的重大进展。然而，人类生活在这方面的进展是有代价的，人们失去了本能的、全观的知识，这样的知识在过去很长一段时间里指引着、也保护着地球上的生命。但是，若想要回到「往日的美好时光」，这样的方向是错误的。幸好，旧时风情也不是去追溯就能留下来的。我们必须找到新的汲取知识和智慧的方式，并同时保存科学训练下所得到的理智成就。
为了把我们敏锐的理智聚焦在大自然的物理、物质层面，我们必须忽略其他方面的事——那些构成与支持我们这个物质世界的背后成因，也就是灵性世界。无论是否认同灵性世界的存在，我们正面临生命世界受到否定和破坏，这个事实不容忽视，若地球和其他的生命要能存续，我们必须找到这股浪潮的背后成因。世界各地的蜜蜂大量死亡，只不过是整个生命世界崩坏的其中一部份。
在这样全球性的现象中，我们能做些什么？危机就是转机，无论是个人、国家或全球性的危机皆然。历史上的这些「时刻」摇动、震撼着人们，我们才会放下自我毁灭的道路，改变航程，朝向新的、有生机的方向前进。若不能重新找到纵观万有的整全世界观，我们就无法得到真正的事实，而这一次我们不是透过本能或传统去得到这些知识。关于生命的起源、我们的宇宙、演化和演化的目的等，我们就像一叶扁舟漂浮、挣扎在一片充满各种假设的汪洋大海上。像史蒂芬．霍金那样诚实的科学家，他知道我们现今的世界观是建立在假设之上：「任何物理理论都是有假定条件的，也就是说，它们都只是假设：你没有办法去证明……今日，科学家以两个基本但片面的理论去描述我们的宇宙……本书的主旨是……寻找新的理论。」然而，问题是一般大众把这些假设当作事实并全然相信。
鲁道夫．施泰纳（1861-1925）并不弃绝科学时代的理智成就，而是透过运用这些知识去探索其他层面的事物，以提供自然、物理、心理学等科学观点必要的补充。他所用的方法称为「灵性科学」或「人智学」（Anthroposophy，这个字是由两部份组成，anthropos意为人类， sophia意为智慧），任何人只要投入意志、耐性、专注和心力，都可以学习这个方法。施泰纳接触到的实相是形成并影响感官知觉和物理世界的领域，透过这样的认知，他能够穿透盘根错结的假设和理论，它们直接或间接地影响着我们的日常行动。
施泰纳在大约四十本着作和两千场演讲里传达他的探索成果。他对灵性实相的研究结果并不是要人去「相信」的，而是要我们透过寻常的感知和醒觉、开放、无偏差的心智去验证他所说的话。透过日常生活中的实务运用，这些洞见得以在世界里繁茂丰盛、开花结果——在教育、治疗教育、医学、农业、宗教、艺术、科学、及社会领域里。
我们十分感激有这份来自灵性科学观点的蜜蜂讲座。施泰纳对在瑞士多纳赫（Dornach）协助建造歌德馆（Goetheanum）的工人们发表这个演讲。在听众之中有一位专业养蜂人穆勒先生，他提出许多问题也贡献不少看法，丰富了讲座的内容。然而，当施泰纳谈到关于女王蜂的许多事情时，穆勒先生表达出强烈的反抗和不理解，施泰纳提到现代培育女王蜂的方法（用工蜂的幼虫孕育成蜂王，这个做法在当时已行之有十五年之久了）会造成长期的负面效果——其影响十分巨大，他说「如果只用人工培育出来的蜜蜂，一个世纪之后，所有的蜜蜂都会消失。」（参考附录，施泰纳演讲节录，1923.11.10于多纳赫）。施泰纳回应穆勒先生的反对意见出现在另一次的演讲里：「我们的确不能现在就断定此事；要等一段时间以后才能看得到后果。穆勒先生，我们一百年后再来谈这件事吧，到那时再来看看您的意见会是什么。」
七十五年过去了，施泰纳谈到的那种育王方式不仅持续着，而且变成一种标准，现在还再加上人工授精。现在，有超过六成的美国蜜蜂在过去十年中死亡，我们应该更加关注施泰纳提出的观点，并对他的说法保持开放的心胸。当然，这会迫使人们暂停去检视目前看来似乎是这场危机的成因——瓦螨（varroa mite）——并提出更多困难的问题。这些问题包括关于动物的整体健康，还有触及更基本的一些议题，例如人类面对蜜蜂的态度，以及我们对这种生物是否有深入的认识等。这两个因素当然是相互关联的，它们从根本上决定了养蜂的各种做法，例如：蜂巢的形式和材料、蜂蜡的产出、人造巢脾、现代育王方式（包含人工授精）、分蜂或是抑制分蜂、控制雄蜂数量、餵食糖水、替代花粉、挪动蜂巢、每年淘汰蜂王等。当然还有其他「外在的」、物质方面的决定性因素在养蜂里也扮演着重要角色，但这些事情会发生也和我们对大自然中的生命过程及错综复杂的交互关系缺乏认识有关，例如：矿物肥料对花蜜和花粉品质的影响、杀虫剂的使用、水质和空气污染、以及野花种类和数量的持续减少等。
为了正确对待动物，我们必须深入了解其天性，而正确对待动物应该是人类的道德责任。我们不能只顾虑自身的舒适和计算经济投入与收益。若我们如此眼光短浅，就会面临凄惨命运的后果。
施泰纳从来不是想把时钟倒转，回到过去，当我们研读这些演讲记录时，我们得以深入窥探蜜蜂的天性。然后，出于自由意志和深刻认识，我们可以用恰当的方式去照顾蜜蜂，帮助蜂群重新获得生命力量，并以此疗癒人类因短视近利、轻忽怠慢、贪婪巧取而对大自然造成的伤害。这份演讲集不只让我们认识蜜蜂及蜂蜜的重要，并且对黄蜂、蚂蚁在大自然里和对人类演化所扮演的重要角色也能有所了解。我们能不尽一切努力去帮助这些生物吗？牠们当然值得人类更多的关注和感激。
施泰纳想在一百年后再次与穆勒先生探讨关于蜜蜂的事。这一百年已经过去四分之三，剩下的几年是关键的，我们要不是扭转颓势，要不就是见证施泰纳所预见的情况。局势如何发展对生态系统将有想像不到的重大影响，对大自然里绵密细致的交互关系也影响深远。蜜蜂演讲的最后两场里，施泰纳对此做了清楚的说明。
这本新版的英译会让今日的读者更加了解施泰纳想表达的，我认为新译本来得正是时候，令人心怀感恩。愿这些讯息传达到更多人的心里！
钧瑟．豪克（Gunther Hauk）
1998年一月
钧瑟．豪克（Gunther Hauk）是菲佛中心（Pfeiffer Center）的主持人，这是一间生机互动农法（BD）研究中心，由纽约春之谷的日桥学院（Sunbridge College）及三元教育基金会（Threefold Educational Foundational）所资助。钧瑟在1996年于菲佛中心开始BD农耕的训练课程。他从1975年开始接触蜜蜂，并在1980年之后成为养蜂人。他在全美各地举办工作坊，倡导人们重视蜜蜂所面临的困境。
为了把我们敏锐的理智聚焦在大自然的物理、物质层面，我们必须忽略其他方面的事——那些构成与支持我们这个物质世界的背后成因，也就是灵性世界。无论是否认同灵性世界的存在，我们正面临生命世界受到否定和破坏，这个事实不容忽视，若地球和其他的生命要能存续，我们必须找到这股浪潮的背后成因。世界各地的蜜蜂大量死亡，只不过是整个生命世界崩坏的其中一部份。
在这样全球性的现象中，我们能做些什么？危机就是转机，无论是个人、国家或全球性的危机皆然。历史上的这些「时刻」摇动、震撼着人们，我们才会放下自我毁灭的道路，改变航程，朝向新的、有生机的方向前进。若不能重新找到纵观万有的整全世界观，我们就无法得到真正的事实，而这一次我们不是透过本能或传统去得到这些知识。关于生命的起源、我们的宇宙、演化和演化的目的等，我们就像一叶扁舟漂浮、挣扎在一片充满各种假设的汪洋大海上。像史蒂芬．霍金那样诚实的科学家，他知道我们现今的世界观是建立在假设之上：「任何物理理论都是有假定条件的，也就是说，它们都只是假设：你没有办法去证明……今日，科学家以两个基本但片面的理论去描述我们的宇宙……本书的主旨是……寻找新的理论。」然而，问题是一般大众把这些假设当作事实并全然相信。
鲁道夫．施泰纳（1861-1925）并不弃绝科学时代的理智成就，而是透过运用这些知识去探索其他层面的事物，以提供自然、物理、心理学等科学观点必要的补充。他所用的方法称为「灵性科学」或「人智学」（Anthroposophy，这个字是由两部份组成，anthropos意为人类， sophia意为智慧），任何人只要投入意志、耐性、专注和心力，都可以学习这个方法。施泰纳接触到的实相是形成并影响感官知觉和物理世界的领域，透过这样的认知，他能够穿透盘根错结的假设和理论，它们直接或间接地影响着我们的日常行动。
施泰纳在大约四十本着作和两千场演讲里传达他的探索成果。他对灵性实相的研究结果并不是要人去「相信」的，而是要我们透过寻常的感知和醒觉、开放、无偏差的心智去验证他所说的话。透过日常生活中的实务运用，这些洞见得以在世界里繁茂丰盛、开花结果——在教育、治疗教育、医学、农业、宗教、艺术、科学、及社会领域里。
我们十分感激有这份来自灵性科学观点的蜜蜂讲座。施泰纳对在瑞士多纳赫（Dornach）协助建造歌德馆（Goetheanum）的工人们发表这个演讲。在听众之中有一位专业养蜂人穆勒先生，他提出许多问题也贡献不少看法，丰富了讲座的内容。然而，当施泰纳谈到关于女王蜂的许多事情时，穆勒先生表达出强烈的反抗和不理解，施泰纳提到现代培育女王蜂的方法（用工蜂的幼虫孕育成蜂王，这个做法在当时已行之有十五年之久了）会造成长期的负面效果——其影响十分巨大，他说「如果只用人工培育出来的蜜蜂，一个世纪之后，所有的蜜蜂都会消失。」（参考附录，施泰纳演讲节录，1923.11.10于多纳赫）。施泰纳回应穆勒先生的反对意见出现在另一次的演讲里：「我们的确不能现在就断定此事；要等一段时间以后才能看得到后果。穆勒先生，我们一百年后再来谈这件事吧，到那时再来看看您的意见会是什么。」
七十五年过去了，施泰纳谈到的那种育王方式不仅持续着，而且变成一种标准，现在还再加上人工授精。现在，有超过六成的美国蜜蜂在过去十年中死亡，我们应该更加关注施泰纳提出的观点，并对他的说法保持开放的心胸。当然，这会迫使人们暂停去检视目前看来似乎是这场危机的成因——瓦螨（varroa mite）——并提出更多困难的问题。这些问题包括关于动物的整体健康，还有触及更基本的一些议题，例如人类面对蜜蜂的态度，以及我们对这种生物是否有深入的认识等。这两个因素当然是相互关联的，它们从根本上决定了养蜂的各种做法，例如：蜂巢的形式和材料、蜂蜡的产出、人造巢脾、现代育王方式（包含人工授精）、分蜂或是抑制分蜂、控制雄蜂数量、餵食糖水、替代花粉、挪动蜂巢、每年淘汰蜂王等。当然还有其他「外在的」、物质方面的决定性因素在养蜂里也扮演着重要角色，但这些事情会发生也和我们对大自然中的生命过程及错综复杂的交互关系缺乏认识有关，例如：矿物肥料对花蜜和花粉品质的影响、杀虫剂的使用、水质和空气污染、以及野花种类和数量的持续减少等。
为了正确对待动物，我们必须深入了解其天性，而正确对待动物应该是人类的道德责任。我们不能只顾虑自身的舒适和计算经济投入与收益。若我们如此眼光短浅，就会面临凄惨命运的后果。
施泰纳从来不是想把时钟倒转，回到过去，当我们研读这些演讲记录时，我们得以深入窥探蜜蜂的天性。然后，出于自由意志和深刻认识，我们可以用恰当的方式去照顾蜜蜂，帮助蜂群重新获得生命力量，并以此疗癒人类因短视近利、轻忽怠慢、贪婪巧取而对大自然造成的伤害。这份演讲集不只让我们认识蜜蜂及蜂蜜的重要，并且对黄蜂、蚂蚁在大自然里和对人类演化所扮演的重要角色也能有所了解。我们能不尽一切努力去帮助这些生物吗？牠们当然值得人类更多的关注和感激。
施泰纳想在一百年后再次与穆勒先生探讨关于蜜蜂的事。这一百年已经过去四分之三，剩下的几年是关键的，我们要不是扭转颓势，要不就是见证施泰纳所预见的情况。局势如何发展对生态系统将有想像不到的重大影响，对大自然里绵密细致的交互关系也影响深远。蜜蜂演讲的最后两场里，施泰纳对此做了清楚的说明。
这本新版的英译会让今日的读者更加了解施泰纳想表达的，我认为新译本来得正是时候，令人心怀感恩。愿这些讯息传达到更多人的心里！
钧瑟．豪克（Gunther Hauk）
1998年一月
钧瑟．豪克（Gunther Hauk）是菲佛中心（Pfeiffer Center）的主持人，这是一间生机互动农法（BD）研究中心，由纽约春之谷的日桥学院（Sunbridge College）及三元教育基金会（Threefold Educational Foundational）所资助。钧瑟在1996年于菲佛中心开始BD农耕的训练课程。他从1975年开始接触蜜蜂，并在1980年之后成为养蜂人。他在全美各地举办工作坊，倡导人们重视蜜蜂所面临的困境。
著者信息
作者简介
鲁道夫‧施泰纳（Rudolf Steiner）
鲁道夫‧施泰纳（1861-1925）称其自己创立的灵性哲学为「人智学」，意思是「关于人类的智慧」。作为一位高度发展的灵视者，他所有的工作都是是对灵性领域的直接认识和观察为基础的。他开启了现代的、普世性的「灵性科学」，任何人只要愿意锻鍊清晰、不偏颇的思考都可以学习这门科学。
施泰纳从自己的灵性探究出发，对许多人类活动提供了建言，包括教育（一般性和特殊教育）、农业、医学、经济、建筑、科学、哲学、宗教、还有艺术。今日，全球有上千所学校、诊所、农场及其他组织依照施泰纳的原则在进行实务工作。他的许多出版品聚焦在人类的灵性本质、世界与人类的演化、个人成长的方法等。施泰纳着书三十余本，毕生在欧洲全境进行超过六千场演讲。1924年，他创立了一般人智学会（General Anthroposophy Society），今日在全球各地都有分支机构。
审订者简介
陈正光
2008年退休于经济部水利署中区水资源局。在当公务人员期间因收入有限，为弥补家庭开销，于1986年无意中接触到蜜蜂生态。产生兴趣后，进而学习自己养蜂，第一年从18箱养起，隔年即收成九百多斤蜂蜜，也就因此继续养蜂事业，直到今年已从事养蜂三十多年。从一个门外汉不断学习，直到现在在山线社区大学分享蜜蜂生态教学。2019年于石围墙酒庄协助台湾第一个太阳蜂巢引进养蜂实例教学、同年接受台中市世界花卉博览会<等候，熟成的盛夏琥珀--蜜蜂知识传授者>新闻专访，也辅导一吉米有机农场蜜蜂温室授粉。尔后希望能为养蜂初学者、农业温室授粉尽一点绵薄之力。
译者简介
陈美茜（第五～八讲）
主修资讯科学并从事资讯相关工作二十年。喜欢文学与音乐，现为里拉琴(Lyre)音乐工作者。在当了妈妈、遇见华德福后，离开职场重新探索人生的任务与目标。经由三元生活实践社认识BD农法，参与农业八讲、蜜蜂等读书会工作坊，也带着孩子到农场实习。在学与做之间，有感于人类与自然的连结以及在天地宇宙所担任的使命，带着崇敬的心协助<<蜜蜂>>翻译工作。希望借由此书的出版，让读者从这个小小生物，窥见天地万物运行的奥秘，带着更多意识立足于世上。
傅君（第一、二讲）
1957年出生，东海大学外文系毕业，1995年美国Rutgers University 人类学系博士。曾在杂志社、博物馆任职。现在在家带小孩、种植作物、自学。
孙承萱（第三、四讲）
成长于都市，喜爱人智学与灵性科学的独特观点，将BD农法的学习视爲生命的志业，热爱与人工作，目前正透过农场的开创与耕耘一步步实践生活的艺术。
陈脩平（序、前言、附录、跋）
国立台湾大学经济研究所硕士毕业。经历外商财务及管理工作、慈心华德福高中部教师及教学组长、财团法人人智学教育基金会出版工作召集人。目前为三元生活实践社的创始股东与员工。热爱学习也陪伴孩子自学，深受人智学灵性科学的广博、深刻、人性与美丽而吸引，愿意投身于打造一个持续学习并符合三元社会精神的社群。
鲁道夫‧施泰纳（Rudolf Steiner）
鲁道夫‧施泰纳（1861-1925）称其自己创立的灵性哲学为「人智学」，意思是「关于人类的智慧」。作为一位高度发展的灵视者，他所有的工作都是是对灵性领域的直接认识和观察为基础的。他开启了现代的、普世性的「灵性科学」，任何人只要愿意锻鍊清晰、不偏颇的思考都可以学习这门科学。
施泰纳从自己的灵性探究出发，对许多人类活动提供了建言，包括教育（一般性和特殊教育）、农业、医学、经济、建筑、科学、哲学、宗教、还有艺术。今日，全球有上千所学校、诊所、农场及其他组织依照施泰纳的原则在进行实务工作。他的许多出版品聚焦在人类的灵性本质、世界与人类的演化、个人成长的方法等。施泰纳着书三十余本，毕生在欧洲全境进行超过六千场演讲。1924年，他创立了一般人智学会（General Anthroposophy Society），今日在全球各地都有分支机构。
审订者简介
陈正光
2008年退休于经济部水利署中区水资源局。在当公务人员期间因收入有限，为弥补家庭开销，于1986年无意中接触到蜜蜂生态。产生兴趣后，进而学习自己养蜂，第一年从18箱养起，隔年即收成九百多斤蜂蜜，也就因此继续养蜂事业，直到今年已从事养蜂三十多年。从一个门外汉不断学习，直到现在在山线社区大学分享蜜蜂生态教学。2019年于石围墙酒庄协助台湾第一个太阳蜂巢引进养蜂实例教学、同年接受台中市世界花卉博览会<等候，熟成的盛夏琥珀--蜜蜂知识传授者>新闻专访，也辅导一吉米有机农场蜜蜂温室授粉。尔后希望能为养蜂初学者、农业温室授粉尽一点绵薄之力。
译者简介
陈美茜（第五～八讲）
主修资讯科学并从事资讯相关工作二十年。喜欢文学与音乐，现为里拉琴(Lyre)音乐工作者。在当了妈妈、遇见华德福后，离开职场重新探索人生的任务与目标。经由三元生活实践社认识BD农法，参与农业八讲、蜜蜂等读书会工作坊，也带着孩子到农场实习。在学与做之间，有感于人类与自然的连结以及在天地宇宙所担任的使命，带着崇敬的心协助<<蜜蜂>>翻译工作。希望借由此书的出版，让读者从这个小小生物，窥见天地万物运行的奥秘，带着更多意识立足于世上。
傅君（第一、二讲）
1957年出生，东海大学外文系毕业，1995年美国Rutgers University 人类学系博士。曾在杂志社、博物馆任职。现在在家带小孩、种植作物、自学。
孙承萱（第三、四讲）
成长于都市，喜爱人智学与灵性科学的独特观点，将BD农法的学习视爲生命的志业，热爱与人工作，目前正透过农场的开创与耕耘一步步实践生活的艺术。
陈脩平（序、前言、附录、跋）
国立台湾大学经济研究所硕士毕业。经历外商财务及管理工作、慈心华德福高中部教师及教学组长、财团法人人智学教育基金会出版工作召集人。目前为三元生活实践社的创始股东与员工。热爱学习也陪伴孩子自学，深受人智学灵性科学的广博、深刻、人性与美丽而吸引，愿意投身于打造一个持续学习并符合三元社会精神的社群。
图书目录
序 钧特．豪克（Gunther Hauk）⋯⋯6
前言 1923.2.3 于多纳赫⋯⋯12
第一讲 1923.11.26 于多纳赫⋯⋯16
第二讲 1923.11.28 多纳赫⋯⋯36
第三讲 1923.12.1 于多纳赫⋯⋯54
第四讲 1923.12.5 于多纳赫⋯⋯82
第五讲 1923.12.10 多纳赫⋯⋯104
第六讲 1923.12.12 多纳赫⋯⋯126
第七讲 1923.12.15 多纳赫⋯⋯146
第八讲 1923.12.22 多纳赫⋯⋯168
附录一：施泰纳演讲节⋯⋯190
附录二：蜜蜂演讲黑板画⋯⋯210
跋⋯⋯218
大卫．亚当斯（David Adams） 从女王蜂到社会雕塑： 论艺术炼金师约瑟夫．波依斯（Joseph Beuys）出版者的话⋯⋯246
作者介绍⋯⋯248
前言 1923.2.3 于多纳赫⋯⋯12
第一讲 1923.11.26 于多纳赫⋯⋯16
第二讲 1923.11.28 多纳赫⋯⋯36
第三讲 1923.12.1 于多纳赫⋯⋯54
第四讲 1923.12.5 于多纳赫⋯⋯82
第五讲 1923.12.10 多纳赫⋯⋯104
第六讲 1923.12.12 多纳赫⋯⋯126
第七讲 1923.12.15 多纳赫⋯⋯146
第八讲 1923.12.22 多纳赫⋯⋯168
附录一：施泰纳演讲节⋯⋯190
附录二：蜜蜂演讲黑板画⋯⋯210
跋⋯⋯218
大卫．亚当斯（David Adams） 从女王蜂到社会雕塑： 论艺术炼金师约瑟夫．波依斯（Joseph Beuys）出版者的话⋯⋯246
作者介绍⋯⋯248
图书序言
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