素養．閱讀 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁

作者

出版者齣版社：麗文文化訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

出版日期齣版日期：2019/09/03

語言語言：繁體中文

下載鏈接在頁面底部

點擊這裡下載

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

想要找書就要到小特書站

ttbooks.qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

發表於2024-12-27

類似圖書點擊查看全場最低價

圖書描述

閱讀，可以擴充知識、開拓心靈，是一種內在自我的學習方式；
　　素養，則是自抒性靈、溝通人我，是一種與外界和諧共處的方式。

　　青年學子置身現今多元的社會思潮，麵對龐雜混亂的資訊內容，應當如何獨立思考？應當如何去蕪存菁的涵養自身？與社會對話？而非盲從主流最終隨波逐流。有鑑於此，本書分為倫理、民主、科學、美學、媒體、環境等六大素養，收錄國內外文學或報導篇章，提供各單元導讀、閱讀錦囊、練工房，以增進讀者之素養與閱讀的感知能力，提升心靈層次，作為一位具思辨能力的現代公民。

著者信息

編者簡介

王淑蕙／主編

　　現任南颱科技大學通識教育中心專任副教授
　　國立成功大學中國文學研究所博士

高碧玉

　　現任南颱科技大學通識教育中心專任副教授
　　英國紐卡索大學教育與傳播博士

楊劍豐

　　現任南颱科技大學通識教育中心專任助理教授
　　東海大學哲學研究所博士

許雅貴

　　現任南颱科技大學通識教育中心專任助理教授
　　國立高雄師範大學國文研究所博士

林麗美

　　現任南颱科技大學通識教育中心專任講師
　　國立成功大學中國文學研究所博士班

素養．閱讀 pdf epub mobi txt 電子書下載

圖書目錄

PART I倫理素養
導論／王淑蕙
1-1 愛情詩選／蘇軾等
1-2 國峻不迴來吃飯／黃春明
1-3 梁楚邊亭種瓜／劉嚮
1-4 範巨卿雞黍死生交／馮夢龍

PART II 民主素養
導論／楊劍豐
2-1 感動世界的聲音（選文）／亞伯拉罕‧林肯等
2-2 2016 年美國總統候選人希拉蕊敗選演說／希拉蕊•柯林頓
2-3 義利之辨（選文）／孔子等
2-4 緻你們的父親／鯨嚮海

PART III 科學素養
導論／林麗美
3-1 覓迴自己／陳之藩
3-2 白象與男孩／孫維新
3-3 未來十年消失概率最小的十種職業，你安全嗎？／李開復
3-4 有得必有失？控製科技與社會如何選擇！／陳永平

PART IV美學素養
導論／許雅貴
4-1 《紅樓夢》詞麯選讀／曹雪芹
4-2 《世說新語》選讀／劉義慶
4-3 希臘神話選讀／古斯塔夫・史瓦布等

PART V 媒體素養
導論／高碧玉
5-1 曾子殺人／佚名
5-2 科技與傳播／蔡佳璋
5-3 與韓荊州書／李白

PART VI 環境素養
導論／楊劍豐
6-1 討山緣起／阿寶
6-2 榖東俱樂部，找到心與土地最近的距離／諶淑婷
6-3 我在池上／蔣勛

圖書序言

民主素養-導論

中國文化中是不是有民主思想？這一爭論源自孟子：「民為貴，社稷次之，君為輕。」因而産生兩種解釋：一種認為，既然在君主專製時代就認定民貴君輕，當然是以民為主的民主思想；另一種認為，這隻是強調民的重要性，人民和土地是立國的必要條件，是一種以民為本的民本思想。

民主的意思是權力歸於人民，是人民當傢作主；但孟子說「民為貴，社稷次之，君為輕」，隻不過強調君主施政要注重人民的利益，並未要求君主將權力下放給人民。因此，民本並不等於民主。民本思想是從統治者的立場齣發的，不是從人民的立場齣發的；為政以民為本，是為瞭統治者能得天下並保天下。

所謂民主，顧名思義是人民當傢作主。但民主絕不是口號，而是一種程式，即一整套製度保障公民參政議政，保障民有民治民享。我們看西方，普遍採取三權分立、代議製等一整套製度保障民主，即保障公民參與國傢管理的權利，而儒傢完全沒有平等、人權觀念，反而強調社會的穩定性是建立在君君、臣臣、父父、子子的階級秩序上。

〈蓋茲堡演說〉（Gettysburg Address）、〈我有一個夢想〉（I havea dream）和〈2016 年美國總統候選人希拉蕊敗選演說〉三篇文章錶現美國對民主、自由、平等理念的追求和態度，並從而建立美國完整的民主製度。

摘錄四則《論語》、兩則《孟子》的言論，藉以探討孔孟的義利觀點，並且探究聖人之言可給予現代社會的啓發。

〈緻你們的父親〉是一首男同誌尋求父親認同的詩。颱灣在2019年5月17日通過瞭同婚專法，成為亞洲第一個婚姻平權國傢，這條抗爭的路，同誌族群走瞭三十年，如今同誌婚姻有瞭保障，無論是反同或挺同，我們理應尊重多元的社會環境，還給同誌一個平等的生活空間。