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　　修泽兰是台湾战后重要的建筑师之一，作品具高度表现性与雕塑性。设计作品类型多元，包括学校、教堂、火车站等，最脍炙人口的代表作为阳明山中山楼、花园新城与卫道中学圣堂。

　　中山楼以当权者属意的「宫殿式建筑」受瞩目，深获蒋介石夫妇肯定，却也被贴上保守、「御用建筑师」的标签。她在乌来山区开发的花园新城，则是台湾第一个诉求良好品质与服务机能的山坡地住宅社区，极具前瞻性与时代指标意义。执业生涯中大量承接的校园建筑更是其建筑实践中不可抹灭的纪录。景美女中、彰化师专、台中师专、高雄师专、阳明高中、虎尾女中、兰阳女中、中山女高礼堂、高雄女中图书馆、台北女师专……俨然成为战后台湾迈向现代化过程中，打造中小学校园景观与形貌的要角。

　　本书以文献、图面资料和访谈为基础，建筑学者殷宝宁历经十多年书写，从修泽兰的个人生命史诠释其建筑实践的表现形式、建筑风格与意义内涵，并试图在以男性建筑师为支配性地位的建筑专业领域里，寻觅女性建筑师的身影与作品轨迹，重新检验历史观看角度，并重构其作品之历史性与时代意义，同时提出对台湾当代建筑现代化论述贫瘠的反思。

　　修泽兰为台湾留下的珍贵资产，是礼物，更是让我们得以透过追求现代化之梦，回顾战后以降，台湾整体建筑发展的历程，以及在建筑文化嬗递中，来思索我们究竟是谁。

联合推荐

　　王志弘（台湾大学建筑与城乡研究所教授兼所长）
　　阮庆岳（建筑评论家、小说家）
　　范巽绿（教育部政务次长）
　　夏铸九（台湾大学建筑与城乡研究所名誉教授）
　　孙全文（成功大学建筑系名誉教授）
　　黄光男（前台湾艺术大学校长、前行政院政务委员）
　　华昌宜（王大闳建筑研究及保存学会名誉理事长、前台湾大学建筑与城乡研究所教授）
　　郭中端（中冶环境造形顾问公司代表）
　　郭琼莹（中国文化大学景观学系系主任兼所长）
　　张清华（九典联合建筑师事务所主持建筑师）
 

作者简介

殷宝宁

　　台北出生。现职为国立台湾艺术大学艺术管理与文化政策研究所教授兼所长。国立台湾大学建筑与城乡研究所博士。曾任职于教育部、国家教育研究院、财团法人中央广播电台、真理大学。主要研究专长包括建筑与文化研究、性别研究、都市研究等。陆续于淡江大学建筑技术学系、台北科技大学建筑与都市设计研究所、台南艺术大学建筑艺术研究所等教学单位担任兼任师资。参与创设历史资源经理学会、建筑改革合作社等专业社团。

　　目前为中华民国文化研究学会理事长。出版专书：《情欲、国族、后殖民：谁的中山北路？》、《性别与设计：建筑与女性主义的邂逅》、《淡水文化地景重构与博物馆的诞生》。

　　可能因为偶然发现出生地址是台北旧城墙遗址，曾经就读的小学，竟然有着「大稻埕第二公学校」的昔日校名，开始对事物／空间／建筑的存在与否，与其历史价值和意义之间的不对称关系产生诸多疑惑与好奇。修泽兰建筑师半世纪前留下的知名建筑中山楼，历史诠释已经完全改变。众多人最怀念的圣堂建筑当年被无情拆毁，如今校友想集资重建。号称台湾第一女建筑师却没有留下太多的纪录，太多问号与论述间的矛盾，引发了这个断断续续难成篇章的漫长研究过程，只好继续发问与疑惑着。
 

前言：为何写作这本书？
台湾当代建筑史是什么？
为女性专业者留下记录    
从理论到实践：本书章节概述

第一章 打造现代住宅之梦：花园新城
列斐伏尔与空间生产理论    
实质空间的生产：建筑师化身开发商    
空间表征：专业者眼中的住宅社区规划
再现空间：性别社会关系与住宅想像    
前瞻、现代或流行？

第二章 女性主义建筑史诠释架构中的修泽兰    
从社会改革想像建筑师身影？
女性主义建筑史诠释架构    
‧从女性主义理论到社会建筑    
‧女性主义建筑史学的主要特征与分析架构    
白描与速写：修泽兰生平概述
‧修泽兰家庭背景与早年专业训练    
‧铁路局服务时期    
‧泽群建筑师事务所开业时期    
‧花园新城社区开发的专业转型    
‧多元社会角色与建筑专业实践    
女性主义建筑史观点的修泽兰作品再诠释    
‧建筑师的社会角色及社会参与    
‧性别角色、照顾伦理与建筑设计    
‧从性别经验差异到对环境主观知觉经验之关切    

第三章 黄金十年：修泽兰早期作品(1956-1966年)    
问题意识与研究假说    
‧官方为何表彰修泽兰？    
‧问题意识与研究论点    
对修泽兰建筑专业生涯的初步分期    
新生发展期重要个案解析    
‧东势火车站（1959-）    
‧中兴高中科学楼（1959-1999）    
‧雾峰国小校园规划（1960-）与旧科学馆(1964)    
‧台中高农教师会馆（1961-）    
‧宜兰高中图书馆／校史馆(1962-)    
‧台湾新生报中兴新村办公室（1963-）    
‧彰化台铁工务段段长宿舍（1965-）
‧卫道中学圣堂（1966-1983）    
对修泽兰早期作品的分析观察    
故事未完：一些持续待解的发问    

第四章 从不可能的任务到历史的否认： 中国建筑现代化道路上的修泽兰    
国族主义下不可能的任务    
「现代主义在台湾」：台湾建筑现代化的移植与挑战    
修泽兰第一座宫殿式建筑设计：从日月潭到台中教师会馆    
‧雕刻与建筑的结缘：杨英风与修泽兰    
‧日月潭教师会馆的发展历程    
‧台中教师会馆    
与杨英风共创的中国样式表现语汇    
‧阳明山青邨圆讲堂    
‧阳明山中山楼的纹样与浮雕    
‧台北市光复国小    
宗教建筑中的中国元素    
‧彰化田中耶稣圣心堂
爱国主义与建筑现代化任务的矛盾    

第五章 学习场域中的吟游诗意：修泽兰的校园建筑设计    
现代主义建筑中的民主价值？
现代化与批判地域主义    
理论分析架构    
‧建筑形式与意义的文化分析    
‧德希达与解构主义
‧女性主义与解构主义    
‧后殖民理论与女性主义    
‧建筑史分析与解构主义理论
校园规划与设计个案分析Ｉ    
‧整体规划发展分析    
‧建筑空间的轴线性：以学生为主体的建筑空间形构    
‧建筑立面与造型分析-传统的表征    
校园规划与设计个案分析II──建筑构筑文化构成    
‧花莲师范学校──「慎思斋」    
‧兰阳女中白楼、绿楼与体育馆(1966-)    
‧中山女高大礼堂（1972-）    
‧台北市立教育大学校园规划（1972-）
从后殖民批判到女性主义建筑史观的想像    

第六章 现代性的魅惑：修泽兰与她的时代    
从提问到再问    
未竟之处：从修泽兰的建筑实践到深掘台湾战后建筑现代化课题    
建筑师的社会参与    
「去中国化」？    
对建筑史知识论与研究方法的再思    
参考文献    

 

第一章    打造现代住宅之梦：花园新城
 
1983年7月18日的报纸，刊登了花园新城主办「暑期欢乐儿童郊游写生比赛」活动的新闻。这个活动由今日百货公司与花园新城主办、民生报协办，有五百余名国小儿童参加，在花园新城社区里，欢度了愉快的假日。根据报纸的描述：「主办单位为使此次活动尽善尽美，花园新城动员了数百位的员工支援，负责小朋友的接送、便当、写生事项，今日公司则赠送画纸、蜡笔（或水彩颜料）一盒，遮阳帽、饼干、饮料等。花园新城的负责人修泽兰女士，为了让小朋友吃得饱，吃得好，事前均亲自检查，尝试便当的饭菜，并派员工亲送到每一位小朋友手中。」此外，「写生后的郊游时间内，小朋友尽情的在新城内骑马、熘滑梯、游戏。下午一时正，接送专车一一将儿童、家长送回台北，此次的写生比赛始告结束。」
 
这几段报导文字描述出来的景象为：这个精心规划的活动，接送孩子与家长，在山上写生后，尽情玩乐，吃完午餐后，再由专车送回台北。花园新城动用大量员工支援活动，并且有着非常详尽的企划和细节执行。修泽兰女士关心小朋友是否吃得好，还要亲自检查，尝试便当菜色。最后，则是让小朋友在花园新城里尽情地游戏玩耍，在当时台湾的儿童乐园等游乐设施相当有限的社会情境中，孩子们可以在这里骑马，毋宁是一种相当高级而少见的休闲活动与「奢侈」。
 
这个写生活动的奖金也相当优渥。第一名有价值五千元的礼券。第二三名依序为三千与两千元。这样高额的奖金，在当时平均国民所得每人每年为十万元新台币左右，的确是非常大手笔。也就是说，观察这个活动讯息，凸显出当时花园新城有着主动出击的行销概念，邀请家长带着孩子，透过文化艺术活动的参与，在山上规划良好的社区环境中，陶冶心性，接触大自然，并且享受主办单位精心体贴的服务。

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