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具体描述

台湾第一女建筑师修泽兰──
超越时代的建筑先驱者

　　　　　　　　　　　　　　　　
　　修泽兰是台湾战后重要的建筑师之一，作品具高度表现性与雕塑性。设计作品类型多元，包括学校、教堂、火车站等，最脍炙人口的代表作为阳明山中山楼、花园新城与卫道中学圣堂。

　　中山楼以当权者属意的「宫殿式建筑」受瞩目，深获蒋介石夫妇肯定，却也被贴上保守、「御用建筑师」的标签。她在乌来山区开发的花园新城，则是台湾第一个诉求良好品质与服务机能的山坡地住宅社区，极具前瞻性与时代指标意义。执业生涯中大量承接的校园建筑更是其建筑实践中不可抹灭的纪录。景美女中、彰化师专、台中师专、高雄师专、阳明高中、虎尾女中、兰阳女中、中山女高礼堂、高雄女中图书馆、台北女师专……俨然成为战后台湾迈向现代化过程中，打造中小学校园景观与形貌的要角。

　　本书以文献、图面资料和访谈为基础，建筑学者殷宝宁历经十多年书写，从修泽兰的个人生命史诠释其建筑实践的表现形式、建筑风格与意义内涵，并试图在以男性建筑师为支配性地位的建筑专业领域里，寻觅女性建筑师的身影与作品轨迹，重新检验历史观看角度，并重构其作品之历史性与时代意义，同时提出对台湾当代建筑现代化论述贫瘠的反思。

　　修泽兰为台湾留下的珍贵资产，是礼物，更是让我们得以透过追求现代化之梦，回顾战后以降，台湾整体建筑发展的历程，以及在建筑文化嬗递中，来思索我们究竟是谁。

联合推荐

　　王志弘（台湾大学建筑与城乡研究所教授兼所长）
　　阮庆岳（建筑评论家、小说家）
　　范巽绿（教育部政务次长）
　　夏铸九（台湾大学建筑与城乡研究所名誉教授）
　　孙全文（成功大学建筑系名誉教授）
　　黄光男（前台湾艺术大学校长、前行政院政务委员）
　　华昌宜（王大闳建筑研究及保存学会名誉理事长、前台湾大学建筑与城乡研究所教授）
　　郭中端（中冶环境造形顾问公司代表）
　　郭琼莹（中国文化大学景观学系系主任兼所长）
　　张清华（九典联合建筑师事务所主持建筑师）

著者信息

作者简介

殷宝宁

　　台北出生。现职为国立台湾艺术大学艺术管理与文化政策研究所教授兼所长。国立台湾大学建筑与城乡研究所博士。曾任职于教育部、国家教育研究院、财团法人中央广播电台、真理大学。主要研究专长包括建筑与文化研究、性别研究、都市研究等。陆续于淡江大学建筑技术学系、台北科技大学建筑与都市设计研究所、台南艺术大学建筑艺术研究所等教学单位担任兼任师资。参与创设历史资源经理学会、建筑改革合作社等专业社团。

　　目前为中华民国文化研究学会理事长。出版专书：《情欲、国族、后殖民：谁的中山北路？》、《性别与设计：建筑与女性主义的邂逅》、《淡水文化地景重构与博物馆的诞生》。

　　可能因为偶然发现出生地址是台北旧城墙遗址，曾经就读的小学，竟然有着「大稻埕第二公学校」的昔日校名，开始对事物／空间／建筑的存在与否，与其历史价值和意义之间的不对称关系产生诸多疑惑与好奇。修泽兰建筑师半世纪前留下的知名建筑中山楼，历史诠释已经完全改变。众多人最怀念的圣堂建筑当年被无情拆毁，如今校友想集资重建。号称台湾第一女建筑师却没有留下太多的纪录，太多问号与论述间的矛盾，引发了这个断断续续难成篇章的漫长研究过程，只好继续发问与疑惑着。

图书目录

前言：为何写作这本书？
台湾当代建筑史是什么？
为女性专业者留下记录
从理论到实践：本书章节概述

第一章打造现代住宅之梦：花园新城
列斐伏尔与空间生产理论
实质空间的生产：建筑师化身开发商
空间表征：专业者眼中的住宅社区规划
再现空间：性别社会关系与住宅想像
前瞻、现代或流行？

第二章女性主义建筑史诠释架构中的修泽兰
从社会改革想像建筑师身影？
女性主义建筑史诠释架构
‧从女性主义理论到社会建筑
‧女性主义建筑史学的主要特征与分析架构
白描与速写：修泽兰生平概述
‧修泽兰家庭背景与早年专业训练
‧铁路局服务时期
‧泽群建筑师事务所开业时期
‧花园新城社区开发的专业转型
‧多元社会角色与建筑专业实践
女性主义建筑史观点的修泽兰作品再诠释
‧建筑师的社会角色及社会参与
‧性别角色、照顾伦理与建筑设计
‧从性别经验差异到对环境主观知觉经验之关切

第三章黄金十年：修泽兰早期作品(1956-1966年)
问题意识与研究假说
‧官方为何表彰修泽兰？
‧问题意识与研究论点
对修泽兰建筑专业生涯的初步分期
新生发展期重要个案解析
‧东势火车站（1959-）
‧中兴高中科学楼（1959-1999）
‧雾峰国小校园规划（1960-）与旧科学馆(1964)
‧台中高农教师会馆（1961-）
‧宜兰高中图书馆／校史馆(1962-)
‧台湾新生报中兴新村办公室（1963-）
‧彰化台铁工务段段长宿舍（1965-）
‧卫道中学圣堂（1966-1983）
对修泽兰早期作品的分析观察
故事未完：一些持续待解的发问

第四章从不可能的任务到历史的否认：中国建筑现代化道路上的修泽兰
国族主义下不可能的任务
「现代主义在台湾」：台湾建筑现代化的移植与挑战
修泽兰第一座宫殿式建筑设计：从日月潭到台中教师会馆
‧雕刻与建筑的结缘：杨英风与修泽兰
‧日月潭教师会馆的发展历程
‧台中教师会馆
与杨英风共创的中国样式表现语汇
‧阳明山青邨圆讲堂
‧阳明山中山楼的纹样与浮雕
‧台北市光复国小
宗教建筑中的中国元素
‧彰化田中耶稣圣心堂
爱国主义与建筑现代化任务的矛盾

第五章学习场域中的吟游诗意：修泽兰的校园建筑设计
现代主义建筑中的民主价值？
现代化与批判地域主义
理论分析架构
‧建筑形式与意义的文化分析
‧德希达与解构主义
‧女性主义与解构主义
‧后殖民理论与女性主义
‧建筑史分析与解构主义理论
校园规划与设计个案分析Ｉ
‧整体规划发展分析
‧建筑空间的轴线性：以学生为主体的建筑空间形构
‧建筑立面与造型分析-传统的表征
校园规划与设计个案分析II──建筑构筑文化构成
‧花莲师范学校──「慎思斋」
‧兰阳女中白楼、绿楼与体育馆(1966-)
‧中山女高大礼堂（1972-）
‧台北市立教育大学校园规划（1972-）
从后殖民批判到女性主义建筑史观的想像

第六章现代性的魅惑：修泽兰与她的时代
从提问到再问
未竟之处：从修泽兰的建筑实践到深掘台湾战后建筑现代化课题
建筑师的社会参与
「去中国化」？
对建筑史知识论与研究方法的再思
参考文献

图书序言

第一章打造现代住宅之梦：花园新城

1983年7月18日的报纸，刊登了花园新城主办「暑期欢乐儿童郊游写生比赛」活动的新闻。这个活动由今日百货公司与花园新城主办、民生报协办，有五百余名国小儿童参加，在花园新城社区里，欢度了愉快的假日。根据报纸的描述：「主办单位为使此次活动尽善尽美，花园新城动员了数百位的员工支援，负责小朋友的接送、便当、写生事项，今日公司则赠送画纸、蜡笔（或水彩颜料）一盒，遮阳帽、饼干、饮料等。花园新城的负责人修泽兰女士，为了让小朋友吃得饱，吃得好，事前均亲自检查，尝试便当的饭菜，并派员工亲送到每一位小朋友手中。」此外，「写生后的郊游时间内，小朋友尽情的在新城内骑马、熘滑梯、游戏。下午一时正，接送专车一一将儿童、家长送回台北，此次的写生比赛始告结束。」

这几段报导文字描述出来的景象为：这个精心规划的活动，接送孩子与家长，在山上写生后，尽情玩乐，吃完午餐后，再由专车送回台北。花园新城动用大量员工支援活动，并且有着非常详尽的企划和细节执行。修泽兰女士关心小朋友是否吃得好，还要亲自检查，尝试便当菜色。最后，则是让小朋友在花园新城里尽情地游戏玩耍，在当时台湾的儿童乐园等游乐设施相当有限的社会情境中，孩子们可以在这里骑马，毋宁是一种相当高级而少见的休闲活动与「奢侈」。

这个写生活动的奖金也相当优渥。第一名有价值五千元的礼券。第二三名依序为三千与两千元。这样高额的奖金，在当时平均国民所得每人每年为十万元新台币左右，的确是非常大手笔。也就是说，观察这个活动讯息，凸显出当时花园新城有着主动出击的行销概念，邀请家长带着孩子，透过文化艺术活动的参与，在山上规划良好的社区环境中，陶冶心性，接触大自然，并且享受主办单位精心体贴的服务。