為什麼你這樣想，他那樣做？日常倫理學的思辨與解答：劍橋哲學博士親擬96道日常選擇，519個延伸思考，揭開生活大大小小決定背後，不同的哲學思考運作！ pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： Simon Longstaff

圖書標籤:

• 倫理學
• 哲學
• 日常決策
• 行為心理學
• 思辨
• 選擇
• 道德睏境
• 生活哲學
• 劍橋哲學
• 實用哲學

＝＝本書特色＝＝

◎ 一本最適閤年輕學子與現代公民的生活教育讀本。
◎ 目前市麵上題目最多元、涵蓋領域最廣泛的倫理思辨入門書。
◎ 本書討論沒有標準答案，隻藉由漸進式的提問將現代人日常生活中隱含的倫理原則及現實衝突一一揭開，讓讀者進一步反思，在做各種決定時，內心秉持瞭哪些連自己都渾然不覺的衝突與價值判斷，又該如何進一步做齣最好的選擇。

 
★ 假設對美國人民進行民調，請大眾列齣生活中最重要的價值，分彆在911事件前一天跟911事件後一天進行調查，「自由」與「安全」的優先順序是否可能有所變化？

★ 當你決定為病重親人插管，你該如何確定自己是在為對方延長生命，還是延長死亡過程？

★ 當我們支持在地商品、自産自銷，是否也可能傷害瞭地球遙遠一端的貧睏生産者，讓他們失去脫貧機會？

★ 我們都被教導「打小報告」絕非好事，但我們有對偷雞摸狗的同事忠誠的義務嗎？如果他們的工作錶現連帶拖纍瞭我們的工作成果呢？

★ 假如安樂死不可能閤法，有沒有哪種情況是你甘冒被起訴的風險也要協助他人死亡？你該如何確定自己真正承擔瞭足夠的責任？

★ 我們都知道身處公民社會，人人享有一定程度的言論自由保障，也清楚某些言論可能侵害人權。但言論讓人感覺不舒服，是否確實等於造成傷害？當某人的言論讓你覺得受到惡意侵犯，你認為你有同等權利讓對方不舒服嗎？

★ 一般說來，洩漏政府機密是違法的，但哪些時候我們可以接受破壞法律？

與其問「倫理哲學到底有什麼用」，不如說，
每個日常決定，背後都有不同的倫理思維在交互運作，缺一不可。

墮胎權╱動物與産品實驗╱好活VS.善終╱參加無聊聚會的可能好處╱不參與政治活動的後果╱多元成傢╱商業競爭VS.弱肉強食╱該不該遵守法律╱髒手難題╱跟在地小農買農産品╱說謊時依循的規則╱懲罰小孩的比例原則╱書呆子V.S手機成癮癥╱悲傷哭泣時該注意的事╱避免與危險動物接觸的責任╱該不該疏遠難搞親戚╱胚胎基因檢測╱受雇者的自由╱安樂死與自殺╱公開政府機密文件╱粗魯的言論自由╱拿閑錢來賭博╱男女同工同酬╱拒絕基改的代價╱全球暖化╱好人做壞事╱人類是萬物之靈嗎╱原住民的權利╱在匿名網戀中謊報身傢╱閤法用藥╱心理健康誰來判斷╱在第三世界國傢齣生的人們╱手機禮儀╱管教彆人傢的小孩╱性工作與色情素材╱預立遺囑╱談戀愛與一夜情╱在學校教宗教╱分攤社交費用╱假裝請病假╱社會正義╱社群媒體╱大學學費是否公平╱住傢公共領域VS.私人空間

我們每天都在做各種決定，少數決定影響深遠，但大多數輕鬆瑣碎，它們或來自個人喜好，或社會潛移默化，箇中秉持標準也往往互有扞格。透過本書，劍橋哲學博士賽門．隆斯塔夫帶領讀者認識何謂「美好良善生活」，並進一步思考日常是建築在哪些框架之上，背後又有哪些倫理思維在交互運作。本書沒有標準答案，隻有令人眼睛一亮的提問，是幫助人們進行哲學思辨與倫理教育，並將其進一步深化至日常的絕佳讀物。

│各界推薦│（按姓名筆畫排序）
小野（作傢）
周威同（國立颱東女中公民與社會科教師、公民教師行動聯盟發起人）
紀金慶（師大通識教育中心助理教授）
徐茂瑋（麗山高中國文生命教育退休老師）
陳其正（醜爸、親職教育顧問）
陳清圳（雲林縣立樟湖生態中小學校長）
番紅花（作傢）
蔡淇華（作傢）
冀劍製（華梵大學哲學係教授）
羅怡君（親職溝通作傢與講師）

╱╱
本書不是一本索引，用來提供令人安心的指引。它的目的是帶領讀者展開哲學思考，把哲學的思考方式當成工具，幫助我們建立自己的價值體係，在人生中發揮定錨的作用。……讀者可以在共計九十六個題目的內文之後，慢慢咀嚼作者所附上的子題，如果感到一個人的思考難免有失周全，也可以直接拿這些子題去找人討論。（是的，就像兩韆四百多年前的蘇格拉底那樣，為瞭追求知識與真理，到處找人討論！）
──林靜君（颱灣高中哲學教育推廣學會副理事長）

深度剖析日常抉擇的倫理迷宮 我們每天都在做選擇，從早餐吃什麼到職業規劃，從人際交往中的一次迴應到麵對復雜道德睏境時的最終決定。這些看似微不足道的瞬間，實則蘊含著深刻的哲學意涵。本書旨在帶領讀者深入探討這些日常選擇背後的倫理學框架，剖析驅動我們行動的內在邏輯與外在影響，提供一套係統化的思維工具，用以審視和優化自身的決策過程。 本書的結構圍繞著一係列貼近生活的具體場景展開，這些場景構成瞭我們日常經驗的基石。我們不預設任何單一的、普適的“正確答案”，而是緻力於揭示不同哲學流派如何看待這些問題，以及每種視角下的閤理性與局限性。通過對這些場景的層層解構，讀者將能夠清晰地辨識齣自身決策模式中的哲學預設。 第一部分：個體價值與自我認知 本部分聚焦於個人內部的道德衝突與自我構建。我們探討瞭“什麼是好的生活”（The Good Life）這一古老的命題在當代語境下的新挑戰。麵對消費主義的洪流和信息爆炸的時代，如何確立一個穩固的、內在驅動的價值體係，而非被外部潮流裹挾，是每一位現代人都需要麵對的課題。 例如，我們深入分析瞭“自我實現”與“社會責任”之間的張力。當個人追求的自由與群體期待産生摩擦時，我們的決策傾嚮於哪一方？是傾嚮於功利主義所強調的最大化群體福祉，還是更偏嚮於康德式的道義論，堅持個體不可侵犯的道德義務？ 我們還將考察“誠實”與“善意”的平衡。在社交互動中，完全的坦誠是否永遠是最佳選擇？在維護他人感受的“白色謊言”中，我們是否無意中侵犯瞭對方的自主權？這部分的探討要求讀者仔細審視其內在的道德直覺，並探究這些直覺是如何被早期的道德教育和文化背景塑造齣來的。我們提供瞭一種方法論，用以檢驗我們的內在信念是否具備跨情境的普適性。 第二部分：人際互動中的道德邊界 日常生活的大部分時間都在與他人互動中度過，這必然涉及到權力、公平和信任的議題。本部分將重點分析在傢庭、職場和公共空間中，我們如何劃定和維護道德邊界。 我們詳細考察瞭“公平”在不同情境下的多重麵貌。在資源分配中，公平是平均主義的分配，還是基於貢獻的差異化對待？在處理職場中的晉升或薪酬爭議時，我們所主張的“公正”，究竟是程序上的正義，還是結果上的平等？本書將引入羅爾斯的正義理論及其批判，將其應用於具體的案例分析，使抽象的理論變得可操作化。 此外，信任的建立與瓦解是人際關係的核心。我們探討瞭“背叛”的倫理後果，以及在信任被破壞後，個體是否有道德上的“修復”義務。對於那些依賴於信息不對稱的互動（如商業談判或醫療決策），如何確保決策過程的透明度與當事人的知情同意，成為檢驗我們倫理成熟度的試金石。 第三部分：技術、環境與跨代責任 隨著社會的發展，我們的倫理考量不再局限於人與人之間，而是擴展到瞭技術影響和更廣闊的生態係統。本部分著眼於未來導嚮的倫理學思考。 在麵對人工智能和大數據帶來的便利時，我們必須直麵“算法偏見”的倫理責任。當決策權被外包給機器時，人類的道德主體性如何得以保留？我們如何確保技術的發展符閤人類的根本利益，而非僅僅是效率的提升？本書邀請讀者思考，在設計一個係統時，我們植入的“價值觀”將如何影響未來無數個體的生活軌跡。 環境倫理部分，則聚焦於我們對非人類生命和後代子孫的責任。當我們享受今日的物質便利時，我們是否在透支未來的“道德信用”？我們如何量化或界定對未來世代的義務？這部分內容拒絕簡單的環保口號，而是要求讀者運用嚴肅的倫理工具，權衡當下的生活質量與未來的可持續性之間的復雜權衡。 第四部分：衝突解決與倫理實踐 最後一部分，我們將所學的工具應用於那些“無解”或“兩難”的境地。在現實生活中，並非所有問題都有明確的倫理指南。本書強調的是“思辨的能力”而非“答案的確定性”。 我們分析瞭在麵對道德睏境時，如何有效地進行倫理推理：如何識彆情境中的所有利益相關者，如何構建強有力的論據來支持自己的立場，以及更重要的——如何以開放的心態接納與自己立場相悖的觀點。這要求讀者培養一種批判性的謙遜，認識到自己的視角永遠是有限的。 本書的最終目標，是使讀者從被動的“接受者”轉變為主動的“思考者”。通過係統地解構日常決策背後的哲學結構，讀者將不僅能夠更清晰地迴答“我為什麼這樣做”，更能有力地論證“我應當這樣做”。這不僅僅是一本關於倫理學的指南，更是一份提升生活質量和深化自我理解的實踐手冊。它訓練的不是你對特定問題的反應，而是你麵對任何新情況時，進行深入、負責任思考的能力。

作者簡介

賽門‧隆斯塔夫Simon Longstaff
劍橋大學哲學博士。澳洲「倫理中心」（The Ethic Centre）執行董事。賽門‧隆斯塔夫十六歲時因傢貧輟學，十七歲時曾於澳洲北部的格魯特島擔任清潔工，日後纔迴到學校繼續學業，如今《AFR Boss》雜誌將他譽為「二十一世紀的真正領袖之一」。一九九一年，賽門‧隆斯塔夫接下「倫理中心」第一任執行董事迄今，此為一非營利性組織，目標是將道德議題帶入個人日常和職業生活。二○一三年，他因「透過促進管理體係和商業機構的倫理標準，改善瞭企業責任和哲學，為社區提供卓越服務」而獲頒澳大利亞勛章（AO）。二○一六年六月，他被任命為澳洲國立大學（ANU）的國傢原住民研究中心名譽教授。除此之外，他亦曾擔任澳洲職業與應用倫理協會的首任主席，並曾為世界經濟論壇研究員之一。

譯者簡介

馮奕達
專職譯者。政治大學曆史學係世界史組碩士。譯有《消失在索穆河的士兵》、《世界帝國二韆年》、《大人的地圖史》、《全球史的再思考》、《帝國與料理》、《帝國城市》、《不曾結束的一戰》、《殖民之後？》、《獻給國王的世界》、《職人新經濟》等十餘書，以及若乾談二戰東亞、戰後殖民地戰犯與日本去帝國化的論文。

【本書使用守則】
思辨讓你頭好壯壯考試一百分│硃傢安
用哲學，為人生定錨│林靜君

前言
走進倫理學
‧蘇格拉底
‧人類選擇的結構
‧價值觀
‧人做選擇的脈絡
‧道德
‧倫理生活
‧四大哲學傳統
‧嚮前行

問題
公民對政府的責任
墮胎
收養
年老
酒
動物福利
動物與産品實驗
死之將近
參加無聊活動
成為政治人物
多元成傢
犯法
商業倫理與個人倫理
商業倫理與環境
購買在地産品
購買有機産品
欺騙
小孩子與管教
小孩子與科技
選擇學校
同事與忠誠
哭泣
危險動物
難搞的親戚
丟棄多餘電器
胚胎基因檢測
服儀規定
雇主與雇員
符閤倫理的購買行為
倫理與購物車
安樂死與自殺
傢庭類型
自取食物
資訊自由
言論自由
未來的世代，我們的責任
賭博
性彆與工作場所
基因改造生物（GMOs）
全球暖化
敦親睦鄰
好人做壞事
百工斯為備
無傢可歸
人類與其他動物的關係
非法下載
澳洲原住民與特彆權利
網路約會
開玩笑
閤法用藥
說謊
婚姻
心智健康
遷徙與國界
行動電話禮儀
對朋友的義務
彆人傢的小孩
為人父母：要還是不要？
用職場信箱寄個人信件
寵物
色情素材與賣淫
授權書與訂立遺囑
大眾運輸
撫養孩子
難民與尋求庇護者
關係瓦解
宗教與文化權利
奬勵孩子
談戀愛與一夜情
校務基金與學費
科學與技術
訂公道價
性行為
生理性彆與社會性彆
一個屋簷下
社交時攤錢
「假病假」
社會正義
社群媒體：是好是壞
對惡行直言不諱
代孕
永續性
避稅
在學校教宗教
考試與高等教育入學
為老人傢著想
市場與專業人士
給小費、議價與做善事
在第三世界國傢旅行
大學學費
真相傷人
不想要的禮物
投票
職場同事的社會行為
職場霸淩與騷擾
職場禮儀

結論

【本書使用守則1】
思辨讓你頭好壯壯考試一百分◎硃傢安


兩年來大考作文越來越入世，這造成一些同學和老師的睏擾。
以二○一九年為例，大學學測國文寫作考「國中小應該禁止含糖飲料嗎？」議題，國中基測寫作測驗考「青銀共居」。這對國高中教育來說都是挑戰，因為國文課本和傳統作文課都少見論說文，並且這些大考論說題目都要求學生迴應實際社會議題。然而，論說是重要的錶達能力，而能夠迴應實際社會議題，則是民主社會公民捍衛自己權益的前提。作文題目的調整，並不是噱頭花招，而是讓大考更能測驗學生身為公民的基本能力。
我跟一些一綫教師討論上述「教育難關」，他們認為這顯示瞭傳統國文教學的範圍限製：有些學生在作文測驗錶現不好，甚至無法應要求在時間內寫齣完整文章來闡述自己的想法，這並不是因為他們的詞匯量不足、文法不好、古文讀不夠多，而是因為他們沒有想法。他們平常沒有習慣思考社會議題，這讓他們缺乏下列關鍵能力來完成文章：

• 在社會現象中發現問題
• 把問題整理成可以處理的樣子
• 發想或尋找解決方案
• 評估解決方案
• 把上述思考過程整理成彆人讀得懂的樣子寫下來

不難看齣，這些能力之所以有意義，不隻是因為它們可以協助你搞定大考作文，更是因為要是少瞭它們，你大概很難說自己是有觀察力、思考力和溝通能力的人。要嘗試培養這些能力，《為什麼你這樣想，他那樣做？日常倫理學的思辨與解答》是很好的入門，這本書提供近百則道德議題，每則議題有一到兩頁的簡短介紹概述常見論點或考量，也附上延伸問題。

方便的思辨練習題

身為哲學和批判思考講師，在我看來，書中格式對思辨練習非常友善，有很多方便實行的方法：

1. 讀完概述
2. 想想自己的想法
3. 以這些想法麵對問題，看看自己能否說齣個所以然來。也可以對自己比較有感的問題，寫個100-300字的迴應

這是做得到的。下麵是我給自己二十分鍾，讀完〈撫養孩子〉一節，並選擇作者提供的一個延伸問題，寫齣來的練習短文：

Q. 你如何劃分可以接受與不可接受的教養作法？
孩子也是人，適用於一般人權的保護應該都適用於小孩。所以，除非有辦法說明為什麼傢長有這些特權，否則我們應該接受傢長不能對小孩做違反人權的事情，然而，傢長能對小孩做的事情，明顯比陌生人多。這些特權背後常見的理由，來自傢長對小孩的法律義務，以及傢長養育小孩的事實。我們大緻上可以同意傢長分配小孩房間、決定小孩要上什麼托兒所和小學，以及當大傢都在傢的時候決定晚餐要吃什麼。不過我們可能無法同意傢長用毆打的方式教育小孩，阻止國高中的小孩談戀愛，或者強迫小孩和自己接受同樣的宗教。值得注意的是，如同作者在〈撫養孩子〉裏提到的，傢長往往有強烈願望，要讓孩子接受自己既有的文化，而這常常意味著小孩得要祭祖和上教會。對於這樣的傢長，我認為我們或許可以想一個問題：你希望你的小孩在多方嘗試、自己想清楚之後自願選擇你認同的文化，還是希望小孩在沒有選擇的情況下、經由強迫灌輸來成為接受你價值觀的人？如果你認為前者顯示的人生比較有價值，可能會盡量避免各種強製手段，並對小孩的其他計畫保持開放。

參照上述提問和書中內容，你可以看齣作者如何提供有意義的資訊和論點，來讓讀者快速理解議題，並藉由具體的問題，來啓動思考。掌握瞭具體的問題意識，從自行反思齣的結論，讀者也可以更加理解，自己在各種議題底下的立場長得如何。
像上麵這樣，每天或許隻要花二十分鍾，就可以鍛鍊思辨和錶達，不隻國高中生受用，教師、上班族、自由工作者也一樣。

跟上時代的議題討論

除瞭以學習來說很實用，《為什麼你這樣想，他那樣做？日常倫理學的思辨與解答》的另一特色是從議題到意見都廣且新。他談動物實驗，談多元成傢和網路霸淩，甚至也討論一群朋友齣去玩，能不能有輪流請客的規範。作者談色情素材，除瞭言論自由與傷害，也討論A片可能改變人對性的期待和看法，這些看法取自十九世紀的哲學傢約翰‧彌爾，也取自幾十年來現代女性主義的進展。從這本書，讀者可以一次看見經時間淬鍊的哲學結晶，以及當代學者的新洞見。
作者介紹的意見你未必都同意，也不需要全都同意，但不能否認，這些都是社會上確實有人支持的說法，如果你同意，也許有一天你需要站齣來捍衛，如果你不同意，也許有一天你需要站齣來批判。縱使全書包含的議題如此廣泛，假設你是明年要考學測的高中生，現實來說，我們大概不能這本書直接「猜中」你明年對遇到的學測寫作考題。然而，關注社會議題纍積的不隻是對個彆議題的知識，也是理解問題、分析結構和評估解決方案的能力，投注時間心力養成後，這些能力會陪你一輩子，和你一起麵對人生中大小事情。

 


【本書使用守則2】
用哲學，為人生定錨◎林靜君


二○○七年，我在伊朗旅行時，滿心期待得以見證伊斯蘭社會中的一項重要措施──查詢電話。這並不是像颱灣一○四查號颱那種提供機構或商傢電話查詢的服務，而是讓伊斯蘭教徒在生活中遭遇疑似與教義衝突的事件時，得以尋求諮詢、確認應對之道的諮詢服務；畢竟，可蘭經的內容就是一套生活規範。
多麼實際的巧思啊！有瞭這樣的電話查詢服務，當我們在日常生活中産生如下睏惑時，就有個可以信賴的諮詢對象瞭：「要是再考不好就會被爸媽嚴懲，可是聽說這次的題目很難，可以寫小抄嗎？」、「實在無法接受某長官╱同事的某言行舉止，該明講請他改善嗎？講瞭好像會破壞工作環境的和諧╱倫理，但是不講又難以繼續相處╱工作……」、「環保餐具不停推陳齣新，有瞭不銹鋼吸管以後立刻齣現證據證明不銹鋼的製程並不環保，於是，玻璃材質、矽膠材質，植物萃取材質接力上市！該怎麼做纔是真環保？」
「可以嗎？應該嗎？怎麼做？」這些問題充斥日常生活。在哲學上，他們被稱為倫理議題。本書作者賽門‧隆斯塔夫對於「倫理」提供瞭簡明易瞭的定義：倫理關乎我們所做的每一個決定，其中包含「價值」、「原則」和「目的」。而本書也花瞭相當篇幅，從何謂「價值」談起，說明價值的選擇可以多元，且其重要性的排序往往因人而異。
我們鬆瞭一口氣，知道可以同時堅持數個價值，不必追求擇一而終。但是，對於自己在諸多事件中的價值排序是否一緻？以及我的排序原則為何？我們恐怕得要好好想一想，纔能避免內心的道德衝突，産生無所適從的無助感。也就是說，我們得要有一套倫理架構，好接聽自己的諮詢電話！
因此，本書不是一本索引，用來提供令人安心的指引。它的目的是帶領讀者展開哲學思考，把哲學的思考方式當成工具，幫助我們建立自己的價值體係，在人生中發揮定錨的作用。所以，在讀完作者的序文，理解瞭何謂倫理議題，並且掌握到進行倫理思考的決定性麵嚮（價值、原則與目的）之後，讀者並不需要依照章節順序閱讀，而可以自由地選擇最有感的題目，看看哲學傢提供瞭哪些思考的綫索。
以〈動物福利〉與〈動物與産品試驗〉這兩個恰好被排在一起的題目為例。作者首先描述未經思考時，人們往往如何看待動物的意義，繼而分析當今包括學界與動保團體對於此議題的思考取嚮，最後呈現目前的睏境。緊接在每個題目的內文之後的，是數個子題。透過思考這些子題，我們可以一點一點地釐清自己的立場：「除瞭使用動物之外，是否有適閤的替代方案？」、「我們跟動物的界綫該畫在哪兒？我們關心螞蟻的方式，應該跟我們關心貓或狗的方式一樣嗎？」
讀者可以在共計九十六個題目的內文之後，慢慢咀嚼作者所附上的子題。如果感到一個人的思考難免有失周全，也可以直接拿這些子題去找人討論（是的，就像兩韆四百多年前的蘇格拉底那樣，為瞭追求知識與真理，到處找人討論！）。
由此可知，先思考子題也是適閤本書的閱讀方式。在進入作者的論述脈絡之前，先檢視自己既有的立場，把作者當成對話對象，在閱讀內文的過程中，嘗試反問作者：「所以你的意思是？」、「你如何確定你的論點？」、「關於此，還有其他論點嗎？」接下來，除瞭找人討論之外，更可以自行搜尋更多資訊，來解決心中的疑惑，同時幫助自己做齣判斷、建立價值排序。
誠如作者所言，個體以及社會，乃至國傢，很可能受到時局等因素的影響而微調價值上的排序。這並不緻於産生倫理矛盾，隻不過，當這樣的狀況發生時，我們必須知道自己為何而調。總而言之，倫理議題由於牽涉我們所做的每一個決定，所以是我們必須時時有意識地對它們進行反思的生命議題。
除非打算邁嚮哲學學術工作，否則，我們大可以輕鬆地把哲學視為一種工具，它讓我們知道如何思索重要議題，卻並不給予標準答案。因為，正如蘇格拉底所說的：「我所知道的是：我什麼都不知道。」既然經過思考、對話與論辯後，我可能發現更接近真理的事實，那麼，推翻過去的信念，修改自己的觀點便是閤理且必要的。

 


 

問題開始
 
這個部分所探討的主題，是從倫理中心成員、參加危險思想節等活動的人，以及同事熟人製作的初步建議清單中選齣來的。
 
這些主題涵蓋瞭「嚴肅性」的完整光譜。倫理學不應該隻討論特定類型的事件；正好相反，我們應該瞭解倫理的麵嚮與你我有更全麵的過從──甚至連我們生活中最平凡無奇的一麵都能看齣倫理。正因為如此，我纔會選擇處理從墮胎到行動電話禮儀等各種關懷──鮮少會列進同一張清單的議題。
 
我所說的可能有一大半會是分歧的來源。有些條目可能會被人斥為太過不值一提或過於明顯。我願意接受這樣的批評。本書不打算為睏難（或簡單）的生活問題提供權威式的指引，而是意在促成反思和討論。何況，有些對某人來說顯而易見的事情，對另一個人來說可能就是天啓，這種情況之頻繁實在令我印象深刻。
 
未來我或許會架個網站，讓大傢可以在上麵新增主題，針對彆人應該考慮些什麼提齣自己的看法。這麼說來，本書不過是個開始。
 
公民對政府的責任
 
有個政府部會首長得意地告訴我，說每個人都是他的「老主顧」。他期待我會覺得受寵若驚。我告訴他，我不是老主顧，而是個公民。他則答說實際上沒什麼差彆。
 
民主政體中，公民是所有治權最終的權力來源。他們跟政府閣員的關係不是用交易來定義的。他們的權力不會因為他們使用政府的服務而有所增減。這在民主政治權力等式中是個固定項。
 
政府的存在不應該隻是為瞭滿足公民的需求，更要為他們的福祉服務。因此，政府必須用比購買者與供應者更廣闊的角度來看待這種關係。反過來說，公民的責任則有遵守法律（在良心的範圍內）、為政府營運所需的經費帶來貢獻（透過繳稅與關稅）、參與民主協商過程（至少要現身投票）且瞭解情況而有能（透過教育等等）。如此一來，公民纔能在私人領域中對美好社會的創造與維係有所貢獻。
 
跟我說話的那位閣員確實是個好人。他人很誠懇，但他搞錯瞭：公民絕不隻是政府的老主顧。
 
問題
 
政府似乎掌握所有權力，這會讓它們産生一種掌管一切的感覺，因此可以規定它們跟公民之間關係的本質。對民主體製來說，這是一種錯覺。所有的權力終究來自公民，畢竟掌控憲法的是公民，而憲法又是所有權力最終的基礎。那麼，公民對政府有什麼責任呢？

评分☆☆☆☆☆

這本書就像是我長久以來內心某個角落的呼喚，被它直接點中瞭。我時常會陷入一種“選擇睏難癥”的漩渦，即使是麵對一些看似微不足道的小事，也會反復權衡，甚至在做齣決定後，還會疑神疑鬼，懷疑自己是否做齣瞭“正確”的選擇。而當看到他人做齣某種選擇時，如果與我的認知不符，我更是會感到睏惑不解，進而引發一係列的猜想。這本書的標題“為什麼你這樣想，他那樣做？”直擊瞭我內心最深處的迷茫。我迫切地希望它能為我提供一套方法論，讓我能夠理解自己和他人在做決定時的思維模式。劍橋哲學博士的身份，讓我對這本書的專業性和深度充滿期待。我堅信，經過嚴謹的哲學訓練，一定能帶來更具洞察力的分析。我尤其對“96道日常選擇”和“519個延伸思考”的設定感到驚喜。這錶明本書並非泛泛而談，而是有著大量的具體案例和深入的探討。我期待書中能夠齣現我曾經糾結過、睏惑過的情境，並通過哲學思辨得到解答。我希望這本書能教會我如何更理性地分析問題，如何識彆不同哲學觀念的影響，從而做齣更符閤自己內心深處的選擇。這不僅僅是為瞭解決當下的疑惑，更是為瞭讓我具備一種長遠的、更具智慧的思考能力，能夠更好地應對生活中的各種挑戰。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，簡直像是為我量身定做的。一直以來，我就是一個容易陷入“為什麼”循環的人。無論是麵對自己做齣的某個看似不閤邏輯的決定，還是對他人行為感到費解，我都會鑽牛角尖，試圖剖析背後的原因。然而，很多時候，我得到的隻是一堆模糊的猜測和無休止的自我懷疑。這本書的標題就如同一個閃爍的信號燈，指引著我找到瞭那個一直在尋找的齣口。它承諾的“日常倫理學的思辨與解答”，聽起來就充滿瞭智慧和實用性。我非常好奇，究竟是什麼樣的哲學視角，能夠如此精準地切中我們生活中那些最常態、最瑣碎、卻又最能睏擾我們的問題。我期待這本書能夠提供一套係統性的思考框架，讓我不再是被動地被生活中的選擇所裹挾，而是能夠主動地去理解、去分析，甚至去預見。這本書的作者是劍橋哲學博士，這層身份也為它增添瞭幾分權威性和深度。我深信，一位受過嚴謹哲學訓練的人，在處理這些日常問題時，一定能帶來非同尋常的見解。我尤其對“96道日常選擇”和“519個延伸思考”這兩個數字感到興奮。這代錶著它絕不是一本淺嘗輒止的雞湯讀物，而是有著紮實的案例和深入的探討。我迫不及待地想知道，書中會涉及到哪些具體的生活場景？是關於人際交往中的小摩擦？是關於職業選擇的糾結？還是關於個人價值的衡量？這些具體而微的細節，往往最能觸動人心，也最能體現哲學思辨的價值。我希望這本書能夠教會我如何識彆不同哲學理論在日常生活中的應用，如何辨彆自己和他人的思考模式，從而做齣更明智、更符閤內心期望的選擇。這不僅僅是為瞭解決眼前的睏惑，更是為瞭提升我整體的認知水平和生活品質。

评分☆☆☆☆☆

最近，我一直在探索如何提升自己的思維層次，如何纔能在日常生活中做齣更明智的判斷。而這本書的齣現，無疑是一個絕佳的機會。它的標題就帶著一種解謎的意味，讓我想要一探究竟。為什麼我們會有各種各樣的想法，為什麼不同的人會對同一件事産生截然不同的反應？這些問題，常常讓我陷入沉思。這本書以“日常倫理學”為切入點，這是一種非常新穎的視角。我期待它能幫助我理解，那些隱藏在我們日常行為背後的，究竟是怎樣的哲學邏輯在起作用。劍橋哲學博士的身份，為這本書增添瞭權威性。我深信，一個受過係統哲學訓練的作者，一定能夠帶來深刻的洞見。我尤其對“96道日常選擇”和“519個延伸思考”感到興奮。這代錶著本書內容豐富，貼近生活，而且具有一定的深度。我希望通過閱讀這本書，能夠學會如何識彆和分析不同人的思維模式，從而更好地理解他人，減少不必要的誤解和衝突。同時，我也希望這本書能夠幫助我更好地認識自己，理解自己做齣某些決定的內在動因。我期待這本書能成為我思維的“助推器”，讓我能夠以一種更清醒、更理性的方式來麵對生活中的各種選擇，從而活齣更精彩的人生。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，如同在我探索人類思維的迷宮中，找到瞭一張精準的藏寶圖。我一直著迷於人性的復雜性，以及那些看似理所當然的行為背後，隱藏著怎樣的邏輯。尤其是在麵對日常生活中那些細微的選擇時，我常常會陷入一種“為什麼會這樣？”的睏惑。這本書的標題，簡直就是為我的這些疑問量身打造的。它承諾將“日常倫理學”的思辨引入生活，這讓我看到瞭一個全新的理解世界的方式。劍橋哲學博士的身份，讓我對這本書的專業度和深度充滿期待。我希望作者能夠將嚴謹的哲學研究，以一種通俗易懂的方式呈現，讓我們普通讀者也能領略到哲學的魅力。96道日常選擇，519個延伸思考，這樣的內容設計，讓我看到瞭本書的誠意和厚度。我期待它能夠涵蓋我曾經遇到過的各種生活場景，並從哲學角度給齣深刻的解析。我希望通過閱讀這本書，能夠培養齣一種更強的洞察力，去理解自己和他人的思維模式，以及不同哲學觀念如何塑造我們的認知和行為。這不僅僅是為瞭解決當下的疑惑，更是為瞭在未來的生活中，能夠做齣更具智慧、更符閤內心追求的決定，從而擁有更充實、更有意義的生活。

评分☆☆☆☆☆

我一直對“為什麼”這個詞有著近乎偏執的追求，尤其是在理解人際互動和個人決策方麵。為什麼我會在某個時刻做齣這個決定，而不是另一個？為什麼我的朋友會那樣迴應，而我卻會感到不解？這些問題常常在我腦海中盤鏇，讓我試圖找到一個更清晰的解釋。這本書的標題，“為什麼你這樣想，他那樣做？”，簡直就是對我內心 deepest 好奇心的直接迴應。它承諾將“日常倫理學”的思辨引入生活，這讓我看到瞭一個能夠深入剖析生活瑣事背後的哲學根源的可能。劍橋哲學博士的身份，為這本書增添瞭足夠的專業性和權威性，我期待作者能夠帶來嚴謹而富有洞察力的分析。96道日常選擇，519個延伸思考，這樣的量化指標讓我覺得這本書內容豐富，能夠涵蓋生活的方方麵麵，並且提供足夠的深度進行探討。我希望通過閱讀這本書，能夠學會識彆和理解不同哲學視角在日常生活中的具體應用，從而更好地理解自己和他人的行為動機。這不僅僅是為瞭解決眼前的睏惑，更是為瞭能夠提升自己的思辨能力，在未來的生活中做齣更明智、更符閤自身價值的決策，減少不必要的內耗和外界的誤解。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我都在嘗試理解人性的復雜和決策的微妙之處，總覺得我們每一個看似簡單的行為背後，都隱藏著不為人知的深層邏輯。當看到他人做齣與自己截然不同的選擇時，我常常會感到睏惑，甚至産生不解。這本書的標題，“為什麼你這樣想，他那樣做？”，就像是直擊我內心最深處的問題。它承諾以“日常倫理學”的思辨來解答這些疑惑，這讓我看到瞭一個能夠將抽象的哲學概念與具體生活場景相結閤的全新途徑。劍橋哲學博士的身份，無疑為這本書的專業性和深度提供瞭堅實的保障，我期待作者能夠帶來嚴謹的論證和深刻的見解。96道日常選擇，519個延伸思考，這樣的內容設置，讓我覺得這本書非常紮實，能夠覆蓋生活中各種常見而又微妙的決策情境，並提供充分的探討空間。我希望通過閱讀這本書，能夠獲得一套理解他人和理解自己的有效工具，學會如何從不同的哲學視角去審視問題，從而做齣更具智慧、更符閤內心期望的選擇。這對我來說，不僅僅是閱讀一本書，更是一次提升認知、重塑思維方式的寶貴機會。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我都覺得自己是一個“思考過度”的人，尤其是在麵對人生中的各種選擇時。我常常會花費大量的時間和精力去分析利弊，卻依然覺得不夠有把握，甚至在做齣決定後，還會反復迴想，懷疑自己是否做齣瞭“最好”的選擇。而當我看到彆人做齣與我截然不同的決定時，更是會感到不解，甚至會懷疑他們的思考方式。這本書的標題，恰恰就是我一直以來思考的焦點。“為什麼你這樣想，他那樣做？”這個問題，不僅僅是對他人行為的好奇，更是對自己思維模式的反思。我期待這本書能夠提供一種全新的視角，讓我能夠從更深層的哲學維度來理解這些日常選擇背後的邏輯。劍橋哲學博士的身份，讓這本書自帶一種嚴謹和深度的光環。我希望作者能夠將高深的哲學理論，巧妙地融入到日常生活的場景中，讓我們這些非專業人士也能領悟其中的智慧。96道日常選擇，519個延伸思考，這樣的量級讓我覺得這本書的內容一定非常豐富和紮實，能夠提供很多具體案例來佐證理論。我希望通過閱讀這本書，能夠學會如何更清晰地認識到不同哲學思想對我們思維的影響，從而能夠更理性地分析問題，做齣更符閤自己內心價值觀的選擇。這對我來說，不僅僅是一本書，更是一次自我認知和思維提升的契機。

评分☆☆☆☆☆

我一直對人類的思維模式和行為邏輯充滿好奇，總覺得每個人在做決定的時候，背後都有一套自己的“劇本”。然而，很多時候，我們自己也未必能完全理解那個劇本。這本書的標題，就像是直接戳中瞭我的痛點。“為什麼你這樣想，他那樣做？”這個問題，我常常在心裏問自己，也常常在和朋友討論時拋齣。我迫切地希望這本書能夠提供一些框架，讓我能夠更好地理解這種差異。劍橋哲學博士的身份，讓我對這本書的專業性充滿信心。我期待作者能夠將復雜的哲學概念，以一種易於理解的方式呈現齣來。96道日常選擇，519個延伸思考，這個數字組閤讓我覺得這本書的內容非常充實，能夠涵蓋到生活中很多我們平時可能忽略的細節。我希望這本書能夠教會我如何去分析不同行為背後的哲學思考，比如在麵對道德睏境時，不同的人可能會遵循怎樣的倫理原則。我尤其期待書中能夠提供一些實用的方法，讓我能夠識彆自己和他人的思維定勢，以及如何在這種差異中找到共識和理解。這不僅僅是為瞭滿足我的好奇心，更是為瞭在未來的生活中，能夠更有效地與人溝通，做齣更明智的決策，從而避免不必要的矛盾和遺憾。

评分☆☆☆☆☆

最近，我一直在尋找能夠真正啓發我思考的書籍，而這本《為什麼你這樣想，他那樣做？》似乎正好填補瞭我知識庫中的一個空白。我一直對人性中的復雜性和不可預測性感到著迷，也時常因為自己和身邊人的某些行為而感到睏惑。很多時候，我們似乎是齣於某種邏輯在行動，但仔細迴味，又會發現其中存在著難以解釋的矛盾。這本書以“日常倫理學”為切入點，讓我看到瞭一個全新的角度來理解這些現象。我期待它能幫助我剝離那些錶麵的浮躁，深入到行為背後的哲學根源。作者的背景——劍橋哲學博士——讓我對這本書的內容充滿瞭信心。這意味著書中不會充斥著空洞的理論，而是會有經過嚴謹論證、邏輯清晰的分析。我尤其關注“96道日常選擇”的部分，這錶明書中將會涵蓋非常貼近我們生活的各種情境，從最微小的個人決定到可能影響人際關係的選擇，都能夠得到細緻的探討。而“519個延伸思考”更是讓我看到瞭這本書的深度和廣度，它不會止步於簡單的答案，而是會引導讀者進行更廣泛、更深入的聯想。我希望通過閱讀這本書，能夠培養齣一種更具批判性的思維能力，不再輕易被錶象所迷惑，而是能夠透過現象看本質。同時，我也希望這本書能夠幫助我更好地理解他人，減少因為誤解而産生的衝突和隔閡。畢竟，很多時候，我們之所以難以理解對方，恰恰是因為我們沒有站在對方的哲學視角上去思考。我期待這本書能夠為我提供一把鑰匙，開啓理解人性的新大門。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名本身就極具吸引力，仿佛一個懸念，勾起瞭我強烈的好奇心。我一直是一個對“為什麼”充滿好奇的人，尤其是在麵對人們的行為時。為什麼有些人會做齣如此齣乎意料的決定？為什麼同樣的處境，不同的人會有截然不同的反應？這些問題常常在我腦海中盤鏇，但往往缺乏一個清晰的答案。這本書以“日常倫理學”作為切入點，這對我來說是一個全新的概念，也正是我所需要的。我希望它能提供一種不同於我以往接觸過的心理學或社會學解釋的方式，從更根本的哲學層麵來剖析這些日常現象。劍橋哲學博士的頭銜，無疑為這本書增添瞭說服力。我期待作者能夠將高深的哲學理論，轉化為通俗易懂的語言，讓我們這些沒有接受過專業哲學訓練的普通讀者，也能從中受益。96道日常選擇，519個延伸思考，這樣的數量級讓我覺得這本書的內容一定非常豐富和紮實。我非常期待它能夠涵蓋生活中各種各樣的小選擇，比如如何處理衝突，如何分配資源，如何麵對誘惑，等等。我希望通過閱讀這本書，能夠學會如何更清晰地認識到自己思考的盲點，以及他人行為背後的潛在邏輯。這不僅僅是為瞭解決眼前的疑惑，更是為瞭在未來的生活中，能夠做齣更符閤自己價值觀和人生目標的決定。我希望這本書能夠成為我思考的“引路人”，幫助我在紛繁復雜的生活中，找到更清晰的道路。