具体描述
「唯有充分理解形塑事物的美丽图像，才是真正的认识。」
——本书作者约翰・阿摩司・康米纽斯
——本书作者约翰・阿摩司・康米纽斯
2019波隆那书展知识类书籍评审特别推荐奖！
世界上第一本特地为儿童设计的图像百科全书！
拉丁文、繁体中文双语对照版首度问世，重现经典木刻版画！
本书特色
1658年，康孟斯基（Jan Amos Komensky），大家更熟悉的名字是康米纽斯（Comenius），他出版了《世界图绘》，从那时候到现在，这本书一直都是教育改革的书。这是西方第一本特地为儿童设计的图画书。康米纽斯是一位神学家、哲学家和教育家。他唿吁并拥护不分性别、社会阶级或是学习能力的全民教育。《世界图绘》是一本图像的百科全书，汇集了十七世纪上半叶的知识，反映了一个时代和一位作者的思想和感受，这些思想和感受是启发现代教育的基础，结合了理性的思维和感性的想像力，将教育和幸福、自由连结起来。
此次出版的《世界图绘》，恢复了1658年纽伦堡首印版的所有图画。1959年伦敦出版的摹本复印了所有图像。该版本包括保罗．克莱兹伯格（Paulo Kreutzberger）全部的木刻版画，不像后来陆续出版的版本都有一些修改。《世界图绘》被学校视为学习拉丁文必备的教学手册和图解百科全书。为了忠于这个目的，根据这部作品的语料库，我们保留拉丁文和繁体中文对照的双语版本，为使内容更亲民，排除哲学认识论的註解和文献，便利非本科专业的一般大众使用，提供一本完整、淸楚且扎实的工具书。翻译过程中，我们力求尊重词汇的精准对等，虽然有些情况我们稍微绕了个弯，选择淸楚有效的繁体中文的表达方式，但依然忠于原文。括弧里面的单字用来补充解释一些术语的意思。每一个篇章开头所标示的罗马数字就是《世界图绘》原文版的符号，针对特定的词汇上标的阿拉伯数字是配合每一篇章前对应的木刻版画。
本书传递出这样的概念：「如果事物可以透过不同的感官来感知，那么就把你们的感官向所有事物开启⋯⋯如此一来，感官就是最忠实的记忆提供者。」这是一部精彩的视觉百科全书，全书包含150章节，主题涵盖「世界上所有基本事物及日常活动的图像与名称」。上帝、自然、物体、人类和文化活动，重新创建他那个时代关于道德和社会条件的不同面向。这本书最初是为了让孩子学习拉丁文而设计的视觉百科图鑑，当时透过图画进行教学，在语言学习上引入一种新颖而具有革命性的提议。
得奖纪录
2019波隆那书展知识类书籍评审特别推荐奖（MENZIONI SPECIALI）
著者信息
作者简介
约翰・阿摩司・康米纽斯（Iohannes Amos Comenius; Jan Amos Komenský）
约翰・阿摩司・康米纽斯（1592-1670），拉丁文写法是Comenius，1592年3月28日出生于摩拉维亚，位于当今的捷克的东南区。他是神学家，教育家和哲学家，他生长的时代，新教徒和天主教徒迭有冲突，纷争不断，他们不仅左右宗教的局势，也掌控了政治，经济和文化。康米纽斯见证了旧世界的权力彻底崩溃瓦解的情形，在他的作品里可以看到十六世纪过渡到十七世纪时，欧洲新社会产生的梗概。
他的父亲，是一位磨坊工人，属于摩拉维亚兄弟会，这个组织是源于胡斯（Jan Hus，1371-1475）的基督教会，他让康米纽斯接受这个新教团体的薰陶。康米纽斯的父母亲在一次霍乱瘟疫中病逝，他年幼就成了孤儿，由姑姑扶养长大。教育养成过程中，他开始接触古希腊和拉丁哲人，同时学会许多语言。学习过程中的困难让他对拉丁文的教学产生兴趣，从日常生活的惯用语延伸到母语的应用。
他在黑尔本（Herborn）和海德堡大学就读期间，从神学中钻研自然科学。他在摩拉维亚的普热罗夫（Přerov）和富尼克（Fulnek）担任过讲经师和教授。很快便发展出「感觉理论」（sensualista），有系统地启发自主教学和理性教育。康米纽斯是最早有系统地反省教育制度的思想家，后来到了启蒙世纪，教育改革变成现代化国家最重要的任务。
那个着名的宗教战争，也就是三十年战争（1618-1648），让欧洲社会完全扭曲变了样，也影响了康米纽斯。他的妻子儿女饱受瘟疫折磨，在白山战役之后，帝国军队击败波希米亚，制服了新教徒，从此康米纽斯开始了流亡生涯，一直到生命终结。那个时候，他已经出版了《打开语言的大门》（Ianua linguarun reserata; La puerta de las lenguas），在欧洲各国大受欢迎，最后出版了《世界迷宫与心灵天堂》（Labyrint světa a ráj srdce; El laberinto del mundo y el paraíso del corazón），被视为是十七世纪捷克最重要的文学作品。
1628年他到波兰，定居在莱兹诺（Leszno），在那儿继续写作。他致力宣扬教育改革，声名远播。在英国，他认识主教黎胥留（Richelieu），主教建议他在法国兴办一所泛哲学的学校，他因为天主教的迫害拒绝了。他移居瑞典，直到1648 年。在瑞典他开始重大的改革，用他的自主教学方法和理念嘉惠了国民教育。
康米纽斯和培根、笛卡儿和莱布尼兹，是同时代的人，当时还有许多思想家。他追寻一种世界语，既可以组织知识，又有助于理解。笛卡儿提出理性是知识的出发点的见解（我思故我在），康米纽斯提倡教育理论，两者的关系对当时已经日暮西山的经院哲学贡献卓着，他们将教学和哲学、理性和实践结合起来。整体来说，透过「泛哲学」（宇宙知识），可以传递知识并启发人类。
1648年，终结三十年战争所签订的西发里亚和约（Westfalia）中，康米纽斯尝试结合支持者，让他的祖国可以脱离哈布斯堡王朝的统治，但是他追求自由的愿望在受制于帝国霸权之下的捷克斯洛伐克无异缘木求鱼。他的第二任妻子朵洛蒂亚逝世后，他和四个孩子再回到莱兹诺定居。不久，因为瑞典和波兰的战争，整个城市被焚毁到几乎夷为平地，连同康米纽斯的个人藏书和许多手稿也付之一炬。
六十四岁时，他仍饱受瘟疫的威胁和敌人的迫害，贫困交迫，罗伦佐．基尔（Lorenzo de Geer）在阿姆斯特丹庇护他。度过一段宁静的日子后，1657 年他汇整关于教育的文章，出版了《大教学论》（Didáctica Magna），这是为全球教育带来蜕变的关键着作。1957年，在庆祝这部作品问世三百週年之际，联合国教科文组织提名康米纽斯为「国际认知和现代教育的使徒」。
康米纽斯不是一个有权有势的人，也不是他那个时代掌握权力的神职人员，他附属于一个小众的新教团体，致力宣扬宗教的内在涵养与深层意义、工作的尊严和互助合作的精神。他的改革计画首先朝向祖国的重建，也就是波希米亚主权独立，力主对抗普鲁士的封建制度和天主教会。在教育方面，康米纽斯吸收了当时的思潮，将十六世纪和十七世纪的科学和人文，建构成为一个知识领域。他是一位创新教育的改革者，他认为教育必须结合敦品（正直）、自由和享受生活。
1670年11月15日，七十八岁的康米纽斯离开人世。他的遗体存放在荷兰纳尔登（Naarden）的克尔文教派教堂里，如今已成为陵墓。
绘者简介
保罗．克莱兹伯格（Paulo Kreutzberger）
木刻版画家。
译者简介
张淑英
现为清华大学外语系教授兼校长室特别顾问（2019.08自台大外文系借调）。马德里大学西班牙＆拉丁美洲文学博士。辅仁大学西文系/西研所学士、硕士。2016年膺选西班牙皇家学院（RAE）外籍院士。2019年起为西班牙王室索利亚伯爵基金会通讯委员（OPH, Fundación Duques de Soria）。2013.08-2019.01担任台湾大学国际长，以中、西、英文发表高教国际化演讲数十场。
现为《英语岛》、《人间福报》定期撰文。学术专长为当代西班牙、拉丁美洲文学。近年专注旅行文学、流浪汉小说、殖民时期纪事、饮食文学、情色文学、黑色小说与电影、中西笔译理论与实务等研究。中译《什么是民主》，《关于社会阶级》、《这就是独裁》绘本; 《佩德罗．巴拉莫》、《纸房子里的人》，《亚卡利亚之旅》、《杜瓦特家族》，西译北岛的《零度以上的风景》等十余部作品。
约翰・阿摩司・康米纽斯（Iohannes Amos Comenius; Jan Amos Komenský）
约翰・阿摩司・康米纽斯（1592-1670），拉丁文写法是Comenius，1592年3月28日出生于摩拉维亚，位于当今的捷克的东南区。他是神学家，教育家和哲学家，他生长的时代，新教徒和天主教徒迭有冲突，纷争不断，他们不仅左右宗教的局势，也掌控了政治，经济和文化。康米纽斯见证了旧世界的权力彻底崩溃瓦解的情形，在他的作品里可以看到十六世纪过渡到十七世纪时，欧洲新社会产生的梗概。
他的父亲，是一位磨坊工人，属于摩拉维亚兄弟会，这个组织是源于胡斯（Jan Hus，1371-1475）的基督教会，他让康米纽斯接受这个新教团体的薰陶。康米纽斯的父母亲在一次霍乱瘟疫中病逝，他年幼就成了孤儿，由姑姑扶养长大。教育养成过程中，他开始接触古希腊和拉丁哲人，同时学会许多语言。学习过程中的困难让他对拉丁文的教学产生兴趣，从日常生活的惯用语延伸到母语的应用。
他在黑尔本（Herborn）和海德堡大学就读期间，从神学中钻研自然科学。他在摩拉维亚的普热罗夫（Přerov）和富尼克（Fulnek）担任过讲经师和教授。很快便发展出「感觉理论」（sensualista），有系统地启发自主教学和理性教育。康米纽斯是最早有系统地反省教育制度的思想家，后来到了启蒙世纪，教育改革变成现代化国家最重要的任务。
那个着名的宗教战争，也就是三十年战争（1618-1648），让欧洲社会完全扭曲变了样，也影响了康米纽斯。他的妻子儿女饱受瘟疫折磨，在白山战役之后，帝国军队击败波希米亚，制服了新教徒，从此康米纽斯开始了流亡生涯，一直到生命终结。那个时候，他已经出版了《打开语言的大门》（Ianua linguarun reserata; La puerta de las lenguas），在欧洲各国大受欢迎，最后出版了《世界迷宫与心灵天堂》（Labyrint světa a ráj srdce; El laberinto del mundo y el paraíso del corazón），被视为是十七世纪捷克最重要的文学作品。
1628年他到波兰，定居在莱兹诺（Leszno），在那儿继续写作。他致力宣扬教育改革，声名远播。在英国，他认识主教黎胥留（Richelieu），主教建议他在法国兴办一所泛哲学的学校，他因为天主教的迫害拒绝了。他移居瑞典，直到1648 年。在瑞典他开始重大的改革，用他的自主教学方法和理念嘉惠了国民教育。
康米纽斯和培根、笛卡儿和莱布尼兹，是同时代的人，当时还有许多思想家。他追寻一种世界语，既可以组织知识，又有助于理解。笛卡儿提出理性是知识的出发点的见解（我思故我在），康米纽斯提倡教育理论，两者的关系对当时已经日暮西山的经院哲学贡献卓着，他们将教学和哲学、理性和实践结合起来。整体来说，透过「泛哲学」（宇宙知识），可以传递知识并启发人类。
1648年，终结三十年战争所签订的西发里亚和约（Westfalia）中，康米纽斯尝试结合支持者，让他的祖国可以脱离哈布斯堡王朝的统治，但是他追求自由的愿望在受制于帝国霸权之下的捷克斯洛伐克无异缘木求鱼。他的第二任妻子朵洛蒂亚逝世后，他和四个孩子再回到莱兹诺定居。不久，因为瑞典和波兰的战争，整个城市被焚毁到几乎夷为平地，连同康米纽斯的个人藏书和许多手稿也付之一炬。
六十四岁时，他仍饱受瘟疫的威胁和敌人的迫害，贫困交迫，罗伦佐．基尔（Lorenzo de Geer）在阿姆斯特丹庇护他。度过一段宁静的日子后，1657 年他汇整关于教育的文章，出版了《大教学论》（Didáctica Magna），这是为全球教育带来蜕变的关键着作。1957年，在庆祝这部作品问世三百週年之际，联合国教科文组织提名康米纽斯为「国际认知和现代教育的使徒」。
康米纽斯不是一个有权有势的人，也不是他那个时代掌握权力的神职人员，他附属于一个小众的新教团体，致力宣扬宗教的内在涵养与深层意义、工作的尊严和互助合作的精神。他的改革计画首先朝向祖国的重建，也就是波希米亚主权独立，力主对抗普鲁士的封建制度和天主教会。在教育方面，康米纽斯吸收了当时的思潮，将十六世纪和十七世纪的科学和人文，建构成为一个知识领域。他是一位创新教育的改革者，他认为教育必须结合敦品（正直）、自由和享受生活。
1670年11月15日，七十八岁的康米纽斯离开人世。他的遗体存放在荷兰纳尔登（Naarden）的克尔文教派教堂里，如今已成为陵墓。
绘者简介
保罗．克莱兹伯格（Paulo Kreutzberger）
木刻版画家。
译者简介
张淑英
现为清华大学外语系教授兼校长室特别顾问（2019.08自台大外文系借调）。马德里大学西班牙＆拉丁美洲文学博士。辅仁大学西文系/西研所学士、硕士。2016年膺选西班牙皇家学院（RAE）外籍院士。2019年起为西班牙王室索利亚伯爵基金会通讯委员（OPH, Fundación Duques de Soria）。2013.08-2019.01担任台湾大学国际长，以中、西、英文发表高教国际化演讲数十场。
现为《英语岛》、《人间福报》定期撰文。学术专长为当代西班牙、拉丁美洲文学。近年专注旅行文学、流浪汉小说、殖民时期纪事、饮食文学、情色文学、黑色小说与电影、中西笔译理论与实务等研究。中译《什么是民主》，《关于社会阶级》、《这就是独裁》绘本; 《佩德罗．巴拉莫》、《纸房子里的人》，《亚卡利亚之旅》、《杜瓦特家族》，西译北岛的《零度以上的风景》等十余部作品。
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图书试读
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