具体描述
内八剎包含了柏林寺、嘉兴寺、广济寺、法源寺、广化寺、拈花寺、龙泉寺与贤良寺。
外八剎指的是觉生寺、广通寺、万寿寺、善果寺、天宁寺、圆广寺、南观音寺与海慧寺。
三山则是潭柘山麓的潭柘寺、马鞍山下的戒台寺和白带山麓的云居寺。
这些佛寺不只是祭祀祈福的所在、佛教信众的精神寄託之地，有些也与皇室豪门渊源甚深；有些寺院背后充满文人雅士的风流韵事；有些则是众多文物宝藏的收藏之处；而有些佛寺的庙会、活动、传统习俗等也流传下来成为一方特色；还有些寺庙建筑本身就是珍贵的艺术结晶。
阅读本书不仅能了解这些灵山圣地、千年古剎的信仰意义，还可以看到许多皇族显贵、文人才子与僧人之间的趣闻故事，也能一览古代建筑、珍宝、文物、艺术品等的风貌，可谓收获良多。
著者信息
图书目录
觉海慈航——北京内八剎
龙藏珍府的柏林寺 7
皇城善地的嘉兴寺 16
妙品清供的广济寺 25
法海真源的法源寺 35
什剎明珠的广化寺 48
禅法真传的拈花寺 60
龙泉寺与贤良寺 65
佛光普照——北京外八剎
钟醒众生的觉生寺 75
法王道场的广通寺 85
聚慧增福的万寿寺 89
因果轮回的善果寺 101
千年沧桑的天宁寺 108
净土真宗的圆广寺 115
南观音寺与海慧寺 122
灵山圣地——北京三山宝剎
潭柘山麓的潭柘寺 129
马鞍山下的戒台寺 156
白带山麓的云居寺 174
图书序言
文化是民族的血脉，是人民的精神家园。
文化是立国之根，最终体现在文化的发展繁荣。博大精深的中国优秀传统文化是我们在世界文化激盪中站稳脚跟的根基。中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。我们要认识中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色，增强文化自信和价值自信。
面对世界各国形形色色的文化现象，面对各种眼花缭乱的现代传媒，要坚持文化自信，古为今用、洋为中用、推陈出新，有鑑别地加以对待，有扬弃地予以继承，传承和昇华中华优秀传统文化，增强国家文化软实力。
浩浩历史长河，熊熊文明薪火，中华文化源远流长，滚滚黄河、滔滔长江，是最直接源头，这两大文化浪涛经过千百年沖刷洗礼和不断交流、融合以及沉淀，最终形成了求同存异、兼收并蓄的辉煌灿烂的中华文明，也是世界上唯一绵延不绝而从没中断的古老文化，并始终充满了生机与活力。
中华文化曾是东方文化摇篮，也是推动世界文明不断前行的动力之一。早在五百年前，中华文化的四大发明催生了欧洲文艺复兴运动和地理大发现。中国四大发明先后传到西方，对于促进西方工业社会发展和形成，曾造成了重要作用。
中华文化的力量，已经深深熔铸到我们的生命力、创造力和凝聚力中，是我们民族的基因。中华民族的精神，也已深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中，是我们的精神家园。
总之，中华文化博大精深，是中华各族人民五千年来创造、传承下来的物质文明和精神文明的总和，其内容包罗万象，浩若星汉，具有很强文化纵深，蕴含丰富宝藏。我们要实现中华文化伟大复兴，首先要站在传统文化前沿，薪火相传，一脉相承，弘扬和发展五千年来优秀的、光明的、先进的、科学的、文明的和自豪的文化现象，融合古今中外一切文化精华，构建具有中国特色的现代民族文化，向世界和未来展示中华民族的文化力量、文化价值、文化形态与文化风采。
为此，在有关专家指导下，我们收集整理了大量古今资料和最新研究成果，特别编撰了本套大型书系。主要包括独具特色的语言文字、浩如烟海的文化典籍、名扬世界的科技工艺、异彩纷呈的文学艺术、充满智慧的中国哲学、完备而深刻的伦理道德、古风古韵的建筑遗存、深具内涵的自然名胜、悠久传承的历史文明，还有各具特色又相互交融的地域文化和民族文化等，充分显示了中华民族厚重文化底蕴和强大民族凝聚力，具有极强系统性、广博性和规模性。
本套书系的特点是全景展现，纵横捭阖，内容採取讲故事的方式进行叙述，语言通俗，明白晓畅，图文并茂，形象直观，古风古韵，格调高雅，具有很强的可读性、欣赏性、知识性和延伸性，能够让广大读者全面触摸和感受中华文化的丰富内涵。
图书试读
用户评价
這本《京城寶剎：北京内外八剎與三山》的標題簡潔有力，卻蘊含著豐富的歷史信息，讓我這個對北京歷史建築有著濃厚興趣的讀者，忍不住想一探究竟。我一直對「剎」這個字很感興趣，它在佛教語境中代表著寺廟，而「八剎」這個組合，聽起來就充滿了歷史的厚重感。我猜想，書中必然會詳細介紹這「八剎」的來龍去脈，它們是何時建造的？又有哪些重要的歷史事件發生在其中？每個剎的建築特色、宗教意義，以及它們在當時社會中的地位，我都很想知道。 尤其讓我好奇的是「內八剎」與「外八剎」的區別。在北京的地理空間上，這種區分是基於城牆、皇城還是其他什麼標誌？內外的區別是否也意味著在功能、規模、甚至是與統治階層的親密程度上有所不同？例如，內八剎是否更貼近皇權，而外八剎則更偏向民間信仰？這些細節的探討，將能幫助我更立體地理解北京的城市規劃與社會結構。 而「三山」的部分，我猜測可能指的是香山、玉泉山、萬壽山這類在北京郊區或城市周邊具有代表性的山嶽。它們不僅是自然景觀，更承載著豐富的歷史文化底蘊。例如，香山的紅葉、玉泉山的泉水、萬壽山的皇家園林，這些都是我從各種渠道聽聞過的。書中是否會將這些「三山」與「八剎」串聯起來，描繪一幅北京的歷史文化地圖？我期待看到作者如何描寫它們的獨特魅力，以及它們在北京的城市發展中扮演的角色。
评分《京城寶剎：北京内外八剎與三山》這本書的書名，本身就充滿了歷史的韻味和地理的深度，讓我在看到的第一眼就產生了強烈的閱讀衝動。作為一個對北京這個古都充滿好奇的台灣讀者，我尤其對書中所提及的「八剎」和「三山」的組合感到非常有興趣。我猜想，「八剎」很可能指的是北京城內外一些具有重要歷史地位和建築價值的佛教寺廟，而「三山」則可能代表著一些在地理或文化上具有特殊意義的山嶽。 我特別好奇的是「內外八剎」的劃分依據。這種劃分是官方的定義，還是民間的習慣？它們在地理位置上、在歷史功能上、甚至是在建築風格上，各自有哪些獨特的體現？我期待書中能夠詳細介紹每一座「剎」的歷史沿革、建築特色、宗教傳承，以及它們在北京的城市發展中所扮演的角色。例如，是否有某些「剎」曾經是重要的佛教中心，或是與達官顯貴有著特殊的聯繫？ 同時，「三山」的部分，也讓我聯想到了北京周邊那些聞名遐邇的山脈。它們是否就是書中所指的「三山」？這些山嶽的自然風光如何？又承載著怎樣的歷史故事和文化意涵？我希望作者能夠將「八剎」的宗教文化與「三山」的自然景觀巧妙地結合起來，為讀者描繪出一幅立體、生動的北京畫卷。我期待書中能夠提供豐富的歷史考證，以及引人入勝的敘事，讓我們能夠透過文字，感受到北京這座城市的厚重與魅力。
评分這本《京城寶剎：北京内外八剎與三山》的書名，讓我這個對北京歷史建築和宗教文化充滿嚮往的台灣讀者，感到無比的期待。書名中的「八剎」，立刻引起了我對北京城內外那些具有重要歷史意義的佛教寺廟的想像，而「內外」的區分，更讓我猜測書中可能包含著關於北京城市空間結構和歷史演變的深入分析。 我非常希望能從這本書中，了解到「內八剎」和「外八剎」具體指的是哪些寺廟，以及它們在歷史上是如何被劃分的。這種劃分是基於地理位置，還是歷史功能，或是某種更深層次的文化象徵？我期待書中能夠詳細介紹每一座「剎」的建築特色、宗教傳承、以及在歷史長河中所扮演的重要角色。例如，它們是否曾經是學術交流的中心？是否是市民祈福、超度的場所？ 同時，「三山」這個詞，也為這本書增添了另一層的魅力。在北京，「三山」可能指的是哪些具有代表性的山嶽？它們的自然景觀如何？又承載著怎樣的歷史文化底蘊？我希望作者能將「八剎」的宗教歷史與「三山」的自然景觀巧妙地結合起來，描繪出一幅既有歷史厚重感，又有自然之美的北京畫卷。我希望能透過這本書，更深入地感受北京這座古城的獨特魅力。
评分我近期購入的《京城寶剎：北京内外八剎與三山》這本書，光是書名就已經讓我對書中的內容充滿了無限的想像。身為一個身處台灣，卻對北京歷史文化情有獨鍾的讀者，我一直希望能找到一本能深入淺出、又能引人入勝的書籍，來了解北京這座古都的深層底蘊。書名中的「八剎」，無疑指向了北京城中那些古老而神聖的佛教寺廟，而「內外」的區分，則暗示著作者在空間劃分和歷史演變上，有著更加細緻的考量。 我非常期待書中能詳細介紹「內八剎」和「外八剎」的具體名單，以及它們各自的歷史淵源。這種劃分方式，是基於什麼樣的標準？是嚴格的官方定義，還是歷史演變中形成的約定俗成？我希望能看到書中對每一座「剎」的建築特色、宗教意義、以及在歷史上的地位進行深入的探討。例如，它們是否曾是皇家祭祀的場所？是否是高僧大德講經說法的道場？又是否與重要的歷史事件緊密相連？ 而「三山」這個詞，又為這本書增添了一層神秘感。在北京，「三山」通常是指哪些地方？它們在地理位置上，是否與「八剎」有著某種聯繫？它們的自然風光是否獨特，又承載著怎樣的歷史文化內涵？我希望能看到作者如何將「八剎」的宗教歷史與「三山」的自然景觀融為一體，為讀者呈現一幅既莊嚴肅穆又壯麗秀美的北京畫卷。我相信這本書一定能帶給我豐富的知識和深刻的體驗。
评分我最近入手了一本《京城宝剎：北京内外八剎與三山》，身為一個長期關注北京歷史文化，但礙於地理距離未能親身造訪的台灣讀者，這本書的出現簡直像一本穿越時空的指南。作者的筆觸細膩，從書名就能感受到一種莊重與權威感，讓我對書中內容充滿期待。我特別好奇的是，書中是如何將「內八剎」與「外八剎」這兩個概念清晰地呈現出來的？這兩者在歷史、功能、建築風格上又有哪些細微的差異？從我的角度來看，歷史的脈絡是理解一座城市精髓的關鍵，如果書中能有結構性的梳理，例如按照時代演變、或是從政治、宗教、民俗等不同面向去剖析，那會非常有幫助。 而「三山」這個詞，在台灣，我們也會用「三山」來泛指一些具有代表性的山脈或景點，所以當我看到書名中出現「三山」時，我的第一反應是，這是否代表了北京在地理上或是文化上有著與「八剎」同樣重要的「三山」地景？它們又與「八剎」有著怎樣的淵源與關聯？是互相映襯，還是各自獨立，卻共同構成了京城的獨特風貌？我尤其希望作者能深入描寫這些「三山」的自然景觀、歷史故事，甚至是它們在歷代文人墨客筆下的描繪。如果書中能搭配精美的插畫或地圖，那對我這樣想要「身臨其境」的讀者來說，絕對是錦上添花。
评分對於《京城寶剎：北京内外八剎與三山》這本書，我抱持著非常高度的興趣。身為一個居住在台灣，卻對中國歷史文化，特別是明清時期的北京城市發展有著濃厚興趣的讀者，這本書的書名立刻吸引了我的目光。我對「八剎」這個概念非常著迷，它們究竟是指哪八座重要的寺廟？是從哪個角度進行劃分的？是官方的命名，還是民間的習慣？我尤其想知道「內八剎」和「外八剎」的區別，這是否反映了北京在歷史上的城區劃分，或者是在宗教場所的功能與性質上的差異？ 我期待書中能夠深入探討每一座「剎」的歷史淵源，它們的建造者、建築風格、宗教地位，以及在歷史長河中所扮演的角色。例如，某些剎是否與重要的歷史人物、事件，甚至是宮廷的祭祀活動有關？而「外八剎」又是否與北京的市井生活、民間信仰有著更緊密的聯繫？我希望作者能透過細膩的筆觸，描繪出這些古剎的莊嚴與靜謐，讓我們彷彿能聽到悠揚的鐘聲，聞到裊裊的香煙。 同時，「三山」這個詞也勾起了我的好奇心。在台灣，「三山」通常也有一種代表性的意義，而在北京，「三山」又是指哪些山？是香山、玉泉山、萬壽山這類的皇家園林區，還是與佛教、道教有著淵源的山嶽？它們與「八剎」之間，是否存在著一種空間上的呼應，或是象徵意義上的聯繫？我非常期待書中能夠將這些山嶽的自然風光、歷史傳說，以及它們在城市景觀中的地位，與「八剎」一同呈現，描繪出一個更完整、更立體的北京。
评分當我第一次在書訊中看到《京城寶剎：北京内外八剎與三山》這本書的書名時，我的心就被深深吸引了。作為一個長期以來對北京的歷史、建築和宗教文化抱持著濃厚興趣的台灣讀者，我一直渴望能有一本書，能夠系統性地介紹北京那些具有代表性的古剎和名山。書名中的「八剎」二字，立刻讓我想到了北京曾經輝煌的佛教歷史，而「內外」的區分，更是讓我對書中可能包含的歷史地理分析感到期待。 我非常想知道，作者是如何定義「內八剎」和「外八剎」的？這兩者在歷史上的地位、建築規模、宗教功能上，又有哪些顯著的差異？例如，「內八剎」是否更貼近皇權，與皇家祭祀、政治活動有著更深的聯繫？而「外八剎」是否更貼近市井，與民間信仰、社會生活息息相關？我期待書中能夠提供清晰的歷史脈絡，以及詳實的考證，讓我們能夠深入了解這「八剎」的來龍去脈。 而「三山」這個部分，則為書本增添了另一種維度的魅力。在北京，「三山」通常指的是哪些具有代表性的山嶽？它們的自然景觀如何？又有哪些與之相關的歷史典故、人文傳說？我尤其好奇的是，「三山」與「八剎」之間是否存在著一種巧妙的聯繫？它們是否共同構成了北京獨特的文化景觀，或是象徵著某種宇宙觀、地理觀？我希望書中能透過生動的筆觸，將這些古剎的莊嚴肅穆與名山的壯麗秀美結合起來，呈現出一幅令人神往的北京畫卷。
评分我對《京城寶剎：北京内外八剎與三山》這本書感到非常好奇，尤其是在看到「內外八剎」這個詞彙時，就已經激起了我內心的探求慾。對我這個對北京歷史文化充滿嚮往的台灣讀者來說，這本書的內容無疑是極具吸引力的。我非常想了解，「八剎」是如何被定義和劃分的？為什麼會有「內」與「外」的區別？這種區別是基於地理位置，還是歷史演變，或是某種政治、宗教上的考量？我期待書中能有詳細的解釋，甚至是以地圖的方式呈現，讓我們能更直觀地理解。 我更想知道的是，每一座「剎」的獨特性。它們各自有哪些獨特的建築風格？是融合了漢傳佛教、藏傳佛教，還是其他宗派的特色？在這些古剎中，又有哪些珍貴的文物、壁畫、佛像，能夠訴說著它們悠久的歷史？我希望能透過書中的描述，感受到這些古剎的宗教氛圍，以及它們在歷史上所承載的文化意義。它們是否曾是學術交流的中心？是否是民間祈福、超度的重要場所？ 而「三山」的部分，又為這本書增添了另一層的想像空間。在北京，「三山」是否代表著具有特殊歷史意義或自然景觀的山脈？它們與「八剎」之間，是獨立的存在，還是有著互相依存、互相輝映的關係？例如，是否有些「剎」就依傍在「三山」之中，或是「三山」的景觀本身就與某些宗教活動相關聯？我希望作者能將「八剎」與「三山」的歷史、文化、地理資訊巧妙地融合，為讀者呈現一幅豐富多元的北京畫卷。
评分《京城寶剎：北京内外八剎與三山》這本書的書名，聽起來就充滿了探險的意味，勾起了我身為台灣讀者對北京歷史文化的好奇心。我一直對北京這個城市的空間規劃和歷史脈絡感到著迷，尤其是那些承載著豐富宗教歷史的古剎。書名中的「八剎」，讓我聯想到北京城中那些歷史悠久的佛教寺廟，而「內外」的區分，則讓我開始思考，這種劃分是否與北京的城牆、皇城，甚至是歷史上的行政區劃有關。 我非常期待書中能夠深入探討「內外八剎」的具體內容。它們是如何被界定的？它們在歷史上扮演了怎樣的角色？我希望能看到作者對每一座「剎」進行詳細的描繪，包括它們的建築風格、宗教儀軌、歷史傳說，甚至是與之相關的重要人物。例如，是否有某些「剎」是明清兩代皇帝祭祀祖先、祈求國泰民安的重要場所？又有沒有某些「剎」，在民間信仰中佔據著舉足輕重的地位？ 而「三山」這個詞，則為書本增添了另一種人文景觀的想像。在北京，「三山」是指哪些具有代表性的山嶽？它們的自然風光是否令人讚嘆？又承載著怎樣的歷史文化意義？我希望作者能將「八剎」的宗教意涵與「三山」的自然景觀有機地結合起來，為讀者呈現一幅既有歷史深度又有文化廣度的北京畫卷。我期待能從這本書中，更深入地了解北京的城市發展軌跡，以及它豐富多元的文化內涵。
评分《京城寶剎：北京内外八剎與三山》這本書的書名，光是聽起來就有一種古老而神聖的氣息，非常吸引我這個對中國傳統文化，尤其是北京歷史有著濃厚興趣的台灣讀者。我對「八剎」這個詞感到非常好奇，它似乎指的是一些在歷史上非常重要且具有代表性的佛教寺廟，而「內外」的區分，則讓我猜測書中可能包含著對這些寺廟在空間佈局、歷史演變，甚至是在社會功能上的細緻探討。 我非常想知道，書中是如何界定「內八剎」和「外八剎」的？它們的具體名單又是什麼？我期待書中能夠深入介紹每一座「剎」的歷史淵源、建築風格、宗教意義，以及它們在不同歷史時期所扮演的角色。例如，是否有某些「剎」是皇家寺廟，與宮廷有著密切的聯繫？又有沒有某些「剎」，是民間信仰的中心，承載著老百姓的願望和寄託？ 而「三山」這個詞，又為這本書增添了另一種意境。在北京，「三山」可能指的是哪些具有特殊地理或文化意義的山嶽？它們的自然風光如何？又與「八剎」之間是否存在著某種緊密的關聯？我希望作者能透過生動的筆觸，將「八剎」的宗教文化與「三山」的自然景觀有機地結合起來，為讀者呈現一幅既有歷史深度又有文化廣度的北京畫卷。我相信這本書一定能帶給我豐富的知識和深刻的文化體驗。
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