苦苓開課!國學係列:苦苓開課,原來國文超好玩!+煩事問莊子

苦苓開課!國學係列:苦苓開課,原來國文超好玩!+煩事問莊子 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

苦苓
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具體描述

最幽默風趣的國文補充教材──
苦苓開課,走過路過不要錯過!
 
  上完這堂國學課,你會發現,
  國文一點也不八股無聊,
  莊子更是失意時的心靈雞湯!
 
  《苦苓開課,原來國文超好玩!》
    +
  《煩事問莊子》
 
  《苦苓開課,原來國文超好玩!》
 
  蛤?老師沒有教,課本也沒寫,
  這裡麵一定有古怪……
 
  罵人罵瞭四韆年,中國人的髒話充滿創意與想像;禮教束縛的古人,連牽牽小手都不行,又該如何談戀愛?看《西遊記》學職場求生、讀《紅樓夢》保證戀愛順利,原來四大名著不隻有高大上的文學價值。
 
  曾經的學校名師,今日的網路戰神──苦苓,重操舊業,帶你上一堂最虧雞(Crazy)的國文課!他以一貫的幽默風趣、博學多聞的筆法,挖苦古人的荒謬,譏笑現世的怪誕,妙趣橫生,讓你在捧腹大笑之餘,還能認識古人生活、吸收冷門國學知識,更可以體會貫穿古今,隱藏在文字 / 文學下的人性真實樣貌。
 
  《煩事問莊子》
 
  遭遇睏境,蔔卦求籤?上網問鄉民?
  與其懷憂喪誌,不如一起讀莊子。
 
  曾經在五光十色的演藝圈擁有一席之地,「齣事」後隱遁山林來到雪霸國傢公園當解說員,最後又迴到銀光幕前做自己……人生高高低低走瞭一大圈又繞瞭一大圈,如今苦苓化做苦子,用他的人生體驗,告訴你如何在生命低潮時,體會莊子悠遊自得、無可無不可的人生哲學。書中以風趣文字及生活實例,為兩韆多年前的《莊子》提齣新解,幫助你走齣各種人生睏境。
 
得獎記錄
 
  ▲《苦苓與瓦幸的魔法森林【增訂新版】》
  2016年第38次中小學優良課外讀物 【文學創作類】
 
  ▲《苦苓與瓦幸的魔法森林》
  2012年臺北市101年度兒童深耕閱讀好書推薦
  2012年第34次中小學生優良課外讀物推介
  2011年博客來「年度百大」總榜TOP52、童書TOP1
 
  ▲《苦苓的森林祕語》
  2011年臺北市立圖書館第61梯次好書大傢讀知識性讀物
 
  ▲《我在離離離島的日子》
  2014年第36次中小學生優良讀物推介‧文學創作類
  2013年臺北市立圖書館第64梯次好書大傢讀知識性讀物
 
  國內外暢銷記錄
  
  ▲《苦苓與瓦幸的魔法森林》
  2013年博客來「年度百大」童書(小學)TOP19
  2012年博客來「年度百大」童書(小學)TOP12
 
  ▲《苦苓的森林祕語》
  2013年博客來「年度百大」童書(小學)TOP35
  2012年博客來「年度百大」童書(小學)TOP4
  2011年博客來「年度百大」童書TOP21
 
  ▲《我在離離離島的日子》
  2013年博客來「年度百大」華文創作TOP35
 
  ▲《請勿對號入座》
  2015年博客來「年度百大」銷售榜華文創作TOP37
  2015年度金石堂華文文學TOP52
妙筆生花:文學與哲思的交會點 書籍簡介 這是一部匯集瞭古典文學精華與現代生活智慧的深度選集,旨在引領讀者穿越時光的長河,探尋漢語文字之美背後的深層意涵。全書結構精巧,分為兩大部分,分別聚焦於詩詞鑑賞的藝術,以及哲學思想在當代社會中的應用。全書風格兼具學術的嚴謹性與大眾的親和力,力求讓晦澀的古文不再高不可攀,而是成為滋養心靈的甘泉。 第一部:宋詞的婉約與豪放——情思的層次與音韻的魔力 本部分深入剖析瞭宋代詞作的發展脈絡及其藝術成就,特別側重於探討「婉約」與「豪放」兩大流派的內在精神聯繫與外在錶現差異。我們不隻是簡單地羅列名篇佳句,而是著重於解析詞體結構如何承載複雜的情感內容,以及音律格律如何烘托詩人當下的心境。 章節一:從「花間派」到「蘇辛」——詞體演變的社會語境 本章追溯瞭詞從晚唐五代時期開始的萌芽與興盛。重點探討瞭「花間派」如何將詞推嚮極緻的感官描摹與香艷風格,並分析瞭這種風格背後的市民階層審美趣味的轉變。接著,我們將筆鋒轉嚮北宋中後期,探討在國傢命運轉摺點上,詞人的情感錶達如何從個人私密空間走嚮更為宏大的歷史關懷。蘇軾的「以詩為詞」如何打破瞭舊有的音律桎梏,賦予詞作更為開闊的意境和議論的空間。 章節二:意象的構築與情感的張力——以李清照和辛棄疾為例 李清照的詞作是婉約詞的巔峰,本章細緻解讀瞭她筆下那些看似尋常的意象——如「梧桐」、「細雨」、「殘月」——如何層層疊加,構築齣幽微難言的閨閣愁思。我們探討瞭她如何在特定的聲律限製下,達到「語盡而意不盡」的藝術效果。 相對地,辛棄疾的豪放詞則展現瞭文人英雄無處施展的抱負與悲憤。本章將分析他如何巧妙地將歷史典故、軍事謀略融入詞中,使得詞作既有金戈鐵馬的氣勢,又不失詩詞固有的韻味。特別分析瞭「以議入詞」、「以散文入詞」的創作手法,是如何擴展瞭詞的錶現力,並在悲壯中體現齣堅韌的生命力。 章節三:詞的音樂性與空間感——讀詞的聽覺體驗 詞本是配樂歌唱的文學形式。本章將引導讀者嘗試「聽見」詞的韻律。通過對詞牌的結構分析,以及詞人如何處理平仄、對仗的細微差別,來理解詞的音樂美學。我們將討論在缺乏實際麯調的今天,如何通過朗讀的節奏感與語氣的轉摺,重現詞作原有的空間感和流動性,讓讀者體驗到詞體獨有的「含蓄之美」。 --- 第二部:智者的沉思——古老哲思在現代生活的迴響 本部分從中國古代的哲學經典中汲取養分,探討那些跨越韆年的智慧如何指引我們處理當下的睏惑、焦慮與人際關係。重點在於將深奧的哲學概念,轉化為具體的實踐指南。 章節四:莊子的逍遙境界與個體的自由 本章將重點放在莊子思想的核心概念上,如「齊物論」、「相對主義」和「無用之用」。我們將剖析「逍遙遊」並非指肉體的漫遊,而是一種心靈擺脫世俗成見、擺脫名利束縛的精神狀態。 論「物化」與自我接納: 如何理解莊子筆下的蝴蝶夢?這不僅是關於夢境與現實的界線,更是關於如何在不斷變化的身份認同中,保持本真的自我。 對「有用」的再思: 探討莊子如何推崇「無用」之物(如枯樹、斷木)因其不被世人覬覦而得以保全生命,從而引申齣在高度功利化的現代社會中,保持一塊「無用」的精神淨土的重要性。 對抗精神內耗: 運用道傢「清靜無為」的思想,指導讀者如何麵對過度規劃、過度競爭帶來的精神疲憊,尋找內在的寧靜中心。 章節五:陰陽消長與辯證思維的運用 本章將深入探討《易經》等古代典籍中蘊含的樸素辯證法,即萬物皆處於不斷的變化與對立統一之中。 在變動中尋求平衡: 闡釋陰與陽、剛與柔、得與失之間的相互轉化關係。這對於培養一種成熟的心態至關重要——理解成功不會永恆,挫摺也終將過去。 危機中的機遇: 如何從「禍兮福之所倚,福兮禍之所伏」的觀點中,學會在看似絕境的地方,敏銳地察覺到轉機的齣現。 章節六:人際和諧的古老智慧——「中庸之道」的現代解讀 本章側重於儒傢思想在處理社會關係中的實用價值。我們將避開繁瑣的倫理說教,而是聚焦於「中庸」作為一種動態的、適應性極強的行為準則。 「無過無不及」的拿捏: 分析在溝通、決策、情緒管理中,如何避免走極端。這需要極高的情商與自我覺察能力,纔能在複雜的人際網絡中找到最佳的發力點。 知人與自知: 探討古代聖賢如何通過觀察自然、反觀自身來達緻「知人而後可以知天」的境界,並將此應用於現代的團隊閤作與自我成長規劃中。 結語:古典的光芒,照亮當下 全書最後,將迴歸到語言本身的力量。這些流傳韆古的文字,不僅是歷史的載體,更是人類情感與理性積澱的寶庫。通過對詩詞的品味與哲思的領悟,讀者將能建立起更堅實的文化根基,學會在喧囂中保持清醒,在變動中把握本真。這是一趟文學的漫遊,更是一次心靈的修行。

著者信息

作者簡介
 
苦苓
 
  本名王裕仁,1955年生,祖籍熱河,宜蘭齣生,新竹中學、臺大中文係畢業。
 
  曾任中學教師、雜誌編輯、廣播電視主持人,獲《中國時報》散文獎、《聯閤報》小說獎,《中外文學》現代詩獎及吳濁流文學獎,著作五十餘種,暢銷逾百萬冊。
 
  曾任雪霸國傢公園解說誌工,沉潛8年,驚豔於天地萬物超乎想像的各種生命形式,遂提筆書寫自然。
  
  2011年開始,陸續齣版《苦苓與瓦幸的魔法森林》、《苦苓的森林祕語》,成功開創新型態書寫,以生動 詼諧的方式開啟認識自然的全新視角。2013年寫下散文《我在離離離島的日子》,深刻反思人類與自然的親密關係。2015年《請勿對號入座》,用諷刺中帶有戲謔的筆鋒,描寫各種奇人異事,2016年《短短的就夠瞭》精選齣版,描寫人世的荒誕無稽,再掀膾炙人口的「極短篇」風潮,同年12月推齣《熱愛大自然  草木禽獸性生活》,生動描寫動、植物五花八門的繁衍方式,成為臺灣第一位「動植物兩性作傢」!2017年齣版《對不起,嚇到你》,讓讀者體驗背脊發涼、腸胃翻攪的苦式驚魂。2018年齣版《所謂愛情,隻不過是獨占與反叛》,以短篇小說錶現複雜的愛情樣貌,描述關係中情深慾重的真實人性。
 
  2020年,開啟國學全新書係,齣版《苦苓開課,原來國文超好玩》,將曾經風靡一時的苦式國文課重現於紙本;2021年,齣版《煩事問莊子:苦苓的莊子讀書筆記》,用自己的生命體驗,訴說在低潮時,如何體會莊子悠遊自得、無可無不可的人生哲學。
 
  FB請搜尋「苦苓(王裕仁)」
  Podcast請收聽「苦苓巴拉巴拉」

圖書目錄

《苦苓開課,原來國文超好玩!》
 
序 誰愛上國文?你馬幫幫忙!
 
第一章 生活:你的生活不是古人的生活
1 洗澡篇
2 書信篇
3 數字篇
4 睡夢篇
5 名字篇
 
第二章 食色性:有些東西,過瞭韆年也不會變
6 哭泣篇
7 死亡篇
8 罵人篇
9 兩性篇 
 
第三章 誌嚮:做人好難,做個有用的古人更難
10 考試篇
11 孔子篇
12 君子篇
 
第四章 小說:一本比一本還扯的中國四大小說
13 西遊記
14 水滸傳
15 三國演義
16 紅樓夢
 
《煩事問莊子》
 
莊周序  人生的不失敗之路
 
第一章  何處是安身之所
大,不一定就是大,也不一定比較好
有用沒用,重點在你怎麼用
藏在裡麵的,比露在外麵的更長久
勇敢一點,與眾不同又怎樣?
你知道怎樣「使用」你的心嗎?
 
第二章  知識真的就是力量嗎?
這個世界上根本沒有標準答案
所有的「真的」,都可能是「假的」
人生最大的冒險,就是不斷地求知
就算聖人的話也不一定要聽
如果隻會死讀書,那還不如不讀書
 
第三章  自然就是你最好的老師
所謂自由,其實就是「自然而然」
「自然」自然就是你最好的老師
隻要活著,有些事就不能不接受
最難過的還是「死亡」這一關
 
第四章  人情與世故
想要他順著你,你就要先順著他
能夠先為對方想,就是在為自己想
不管做什麼,韆萬不要太「刻意」
拜託也,可不可以放「自然」一點?
要怎樣和金錢這位「老兄」相處?
你會做人嗎?做人真的很難嗎?
沒想到莊子還是一個劍客!
 
附錄:《莊子》原文對照

圖書序言

  • ISBN:9789571382517
  • 叢書係列:苦苓作品集
  • 規格:平裝 / 448頁 / 14.8 x 21 x 2.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

作者序
 
《苦苓開課,原來國文超好玩!》

  誰愛上國文?你馬幫幫忙!
 
  如果學生時代,你喜歡上國文課,恭喜你。如果你不喜歡上國文課,很不幸,那是因為你沒有遇見我。
  
  上國文課,你最討厭的應該就是要讀文言文(為什麼要讀古代的文章呢?直接翻譯成容易瞭解的現代文字不行嗎?),每一個字分開來都認得齣,但是閤起來卻一句話都不明白。所以你不但要看課本上的《注釋》,還要把它一個字一個字背起來,一點都不好玩!但是考試會考。
 
  你一定曾經懷疑過:如果英文的莎士比亞可以翻譯成中文讓我們閱讀,我們也可以體會其中的優美和深刻;為什麼古文的蘇東坡就不能翻成白話文,讓我們一樣可以體會其中的優美和深刻?沒道理硬要讀一些死人寫的死文字吧?(例如「躓踣」是什麼意思?答案是跌倒!鬼纔知道。)
 
  不好意思,因為國文老師大部分時間都在解釋這個字是什麼意思、那個詞又是什麼意思,所以沒什?時間教你體會文辭的優美和內容的深刻--而且那個又不考,別浪費時間瞭!
 
  再說瞭,這篇文章是什麼意思、有什麼好處,課本上還有《題解》,你就照著背一背就好瞭,幹嘛花力氣、花時間自己去體會呀?還有很多科目要準備不是嗎?
 
  至於寫瞭這篇好文章的文學傢,課本上也有《作者》,像維基百科一樣把他的資料都列齣來,有姓有名有號,有齣身有背景有經歷……什麼都有,就是沒有「趣」。想想看:對於寫齣〈赤壁賦〉這樣不但有人生觀而且有宇宙觀的偉大作傢,學生們卻隻忙著記他在黃州做什麼官、在杭州又做什麼官……真是對「青春」最大的浪費呀!
 
  你的國文老師應該不會告訴你「名」和「字」有什麼關係,也不會告訴你某個作者除瞭做官和做文章,還做瞭哪些有趣的事:例如王維為瞭想考高分去跟公主私會,例如李白自稱放蕩不羈、其實一輩子想盡辦法做官,例如鄭闆橋寫字畫畫都隻是為瞭想多賺點錢……你看,這樣是不是「人性化」多瞭?會不會你就想多瞭解一點瞭?而不隻是一直背背背……學生為瞭「背多分」,隻會對著老師「講光抄」(糟糕!這個人你可能要問你爸媽,或者你爺爺奶奶纔知道),這樣的國文課,真的是要喜歡也難。
 
  課本??除瞭文言文,也有一些白話文,現代人的文章大傢總比較能夠理解瞭吧?可是因為太淺瞭、太白瞭,很多國文老師沒有《注?》可以講,往往就不知道說什麼纔好,這一課匆匆翻過,根本就「形同虛設」。
 
  I No 唬爛You!我的好友詩人吳晟,有一首詩被選入中學國文課本(那時課本還是國立編譯館統一編訂的),他本來很高興,後來很沮喪:因為他發現學生讀他那一課,都隻是在背《作者》??的「吳晟,本名吳勝雄,彰化溪州人,曾任溪州國中教師?……」,最多再加上《題解》中的「本文描寫田園風光,細膩動人,呈現自然的農村生活情境」……完畢!有個學生一口氣背完,閤上書本還說:「嗯,這一課好簡單哦!」--吳晟沒有被氣得當場中風,還真是萬幸。
 
  至於那些「不簡單」的,又是什麼文章呢?至少在我的高中課本??,我記得的就有〈瀧岡阡錶〉、〈先妣事略〉、〈先母鄒孺人靈錶〉、〈祭妹文〉、〈祭十二郎文〉……統統都是一些「死人骨頭」(臺語)!中國文學史上那麼多好文章,祭文最多收個一篇兩篇就足夠瞭,竟然搞上這一大堆,愁雲慘霧、靠北靠母……到底有什麼必要呢?這樣的國文課會有學生喜歡,那纔真是見鬼瞭!
 
  好啦,大傢都知道我是最不喜歡批評別人的(是嗎?我也很懷疑),就不要說過去的種種不是瞭。如果你當年不幸沒有讀到好的國文課本、遇到好的國文老師,讓你在國文課上不是「度估」(臺語:打瞌睡)、就是吃泡麵或滑手機,那今天算你幸運,讀到瞭這本全臺灣、全華人世界、全球最有趣、最好玩、最有收穫(唉,這麼說實在不閤我謙虛的本性,啊就事實呀)的國文課本,這是你此生最後一次喜歡上國文課的機會,務必要好好把握,讓你發現一個始終在你身邊,你卻沒注意到的全新領域,真的是受益無窮呀!
 
  真的,不用太感謝我,我寫這本書,也隻是為瞭彌補當年自己上國文課時的空虛與痛苦而已,「如果當初能上到這樣的國文課,我一定會很開心吧?」如果你看完這本書之後也這樣想,那我就可以瞑目瞭--沒有啦!我還沒有要死,我是說可以安息瞭--好像也是一樣的意思吼?
 
  總之,現在就給你一個機會:打開這本書的任何一頁,找一個有小標題的地方開始看,如果看瞭兩頁你還沒有忍不住笑、還沒有大叫「我怎麼不知道?」、還沒有驚嘆「這個太有趣瞭!」的話,麻煩你把書放迴書架,摸摸鼻子走齣書店,然後默默的原諒自己:「唉,啊我就沒文化呀、沒求知欲呀、沒上進心呀……不然咧?」
那我也會原諒你,像這樣的你在生命中早已不知道錯過瞭多少東西,錯過這樣一本「韆古奇書」也是理所當然。既然你的「人設」最多隻能打怪、抓寶、追劇和無所事事,硬要你讀一點有內涵、有深度的文字,的確也是強人所難。
 
  「好瞭好瞭,我買一本還不行嗎?哪有這樣冷嘲熱諷威脅強迫非要人傢讀一本書的?」如果你終於這樣說瞭,那我也就放心瞭。
 
  請不要怪我不擇手段「狂推」自己寫的書,紀德說:「文學是因讀者而存在的」,沒有你們,哪有我?你們就是我的繆斯女神,就是我的心靈港口,當然也是我的衣食父母(你買一本書,我大概可以拿到三四十塊的版稅),我在這裡給你們磕……太過瞭,鞠……也不必,點頭緻謝就好瞭。哈囉,能夠讀到我的半生精華、心血結晶,應該是你們要嚮我緻謝纔對--糟糕!纔想要謙卑一下,很快又露齣原形瞭。
 
  總之,就當作生平第一次,也是最後一次認真上國文課(怎麼聽起來有點風蕭蕭兮易水寒?對瞭,荊軻是個騙子你知道吧?),說不定你會從此愛上我,不是啦,愛上國文課也不一定。
 
《煩事問莊子》
 
莊周序
人生的不失敗之路
 
  苦苓這個人,是個怪胎。
 
  在你們這個已經沒有幾個人讀書,更沒有幾個人會讀經典的時候,竟然讀起我老人傢寫的《莊子》來瞭;而且不但自己讀,還希望領著大傢一起讀。我看他如果不是在故弄玄虛,就是已經神智不清。
 
  於是我調查瞭一下:發現苦苓這個傢夥雖然是個作傢,拉拉雜雜也寫瞭快一百本書(據說寫我這一本是第九十九本),但他這一生幾乎不務正業,既主持廣播電視節目,又到處演講做秀,甚至還拍瞭不少電視廣告……根本就是一隻「文化雜食動物」。
 
  問題是看他做什麼都沒有很認真,隻是有機會做就做、隻要做得到就做……最重要的是,要覺得好玩纔做--這倒是多少符閤我的精神,但因為這樣他就有資格講莊子瞭嗎?哦NoNoNo。
 
  關鍵在他後來做瞭錯事,跌瞭一大跤,簡直不容於世(沒聽說過的人,請自己去看維基百科),於是就跑到山裡去擔任自然生態解說員,「人間蒸發」,一去八年……最後竟然還能重返社會、重新齣發,而且以全新麵貌再次得到肯定。這種「置之死地而後生」的精神,我老人傢倒是滿欣賞的。
 
  擋不住繁華,卻耐得瞭寂寞,這一條路走絕瞭,就來個「生命大轉彎」,於是又遇到另一片天空,而且從此更加地悠遊自得、無可無不可,在別人看來苦苓好像還是原來的那個苦苓,其實在生命的深處他已經不一樣瞭。
當然過程中他也付齣瞭沉重的代價:先是失去瞭所有的,然後纔得到一點全新的,幾番轉摺,直到連得失心都沒有瞭,那就Nothing to Lose,他終於能夠在心靈上「立於不敗之地」,嗯哼,不能不說是受到我老人傢的精神感召。
 
  所以我就網開一麵,準許他擅自解說我的文字、演繹我的思想、發揮他的看法……比起許多講莊子、寫莊子的人,我看他也高明不到哪裡去,不過這傢夥的專長就是把很深的講淺、很硬的講軟、很無聊──等一下!我怎麼會無聊?應該說是很有趣的講得更有趣。所以對不想讀書、更不想讀經典的人來說,如果能夠透過苦苓來讀一下莊子,應該會在這個滔滔亂世,讓自己比較好過一點。
 
  為什麼?因為你從小就被期許追求成功,就被鼓勵隻要努力就能成功……結果你就一直在失敗呀!不管是考試、比賽、升學、就業、升遷、投資、戀愛、婚姻、夢想……隨便掐指一算就發現已經失敗過幾百次瞭,而人生可能還有上韆次的失敗在等著你,然後,然後也不知道那個渺茫的成功到底在哪裡。
 
  阿這樣是要怎樣活下去?阿就讀莊子啊!「得意時是儒傢,失意時是道傢」,除非你剛好是那萬分之一的「人生勝利組」,你或許可以「知其不可為而為之」、「雖韆萬人吾往矣」,真的闖齣自己的一片天地來。但大多數時候你不是,那時候你就需要莊子瞭。用最簡單的、苦苓式的無賴講法:「人生如夢,夢如煙,煙如屁」,請問那還有什麼好Care的?
 
  好啦,雖然我的思想博大精深得多,但是苦苓硬要說我是「魯蛇救星」我也不否認──你常常失敗嗎?你害怕失敗嗎?你再也不想失敗瞭嗎?聽苦苓的話,讀《莊子》就對瞭!
 

用戶評價

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讓我印象最深刻的,是它在解釋那些經典文句時的幽默感。有些詞彙,單看字麵意思根本摸不著頭緒,但苦苓老師總能用一種非常詼諧,甚至有點「不正經」的方式,把核心精神給你點齣來。這種處理手法非常高明,它降低瞭國學的門檻,卻沒有犧牲掉學問的本質。讀起來一點都不費勁,反而讓人忍不住想一直往下看。我甚至開始嘗試在跟朋友聊天的時候,不經意地引述一些書裡提到的概念,結果發現大傢的迴應都非常正麵,這證明這本書的內容是真正能融入生活的。它讓我們這些「非文學科班」齣身的人,也能自信地在文化討論中插上一腳,不會被那些術語嚇跑。

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這套書的價值,我認為在於它成功地建立瞭「親近感」。它沒有用那種高高在上的學術腔調來壓製讀者,反而像一個非常耐心的補習班老師,永遠都在等待你的理解。對於我這種從小就被製式教育荼毒,對文科有點抗拒的人來說,這本書簡直是及時雨。它讓我體會到,學習中文的精華,不隻是為瞭應付考試,更是為瞭更好地理解我們腳下的這片土地,理解我們自己的思維模式是如何形成的。而且,書中那種對傳統文化的熱愛是藏不住的,那份熱情會感染你,讓你從心底發齣「原來我們文化這麼有意思!」的讚嘆。總之,這本書不僅是知識的傳遞,更是一種態度的養成,非常值得推薦給所有對生活品質有要求的朋友。

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收到這本書的時候,說實話,我有點懷疑。現在市麵上太多自稱「國學大師」的,結果內容空泛,賣點圖個噱頭。但這本《苦苓開課!國學係列》,它的深度跟廣度完全超乎我的預期。特別是它處理「煩事問莊子」這部分,簡直是現代人的心靈解藥。我們現在社會壓力這麼大,每天被各種瑣事追著跑,搞得心煩意亂。莊子那套「無用之用」的哲學,在苦苓老師的詮釋下,變得非常實用。他沒有跟你講一堆大道理,而是透過那些寓言故事,巧妙地引導你思考,什麼纔是真正重要的。我現在遇到選擇睏難癥的時候,就會習慣性地翻開那一章節,就像多瞭一個隨身的智囊團一樣。那種感覺很奇妙,好像透過書本,真的跟幾韆年前的智者對話瞭,而且是那種很接地氣、很溫暖的對話,而不是高高在上的說教。

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這本書拿到手,我原本以為是那種老掉牙的國文課本複習指南,結果一翻開,哎呀,簡直是挖到寶瞭!苦苓老師的文字功力沒話說,他把那些我們學生時代看到就頭皮發麻的古文,講得跟看八點檔連續劇一樣精彩。你說像「莊子」這種哲學傢,平常人光聽名字就想打瞌睡,他居然能用我們日常的語言,把那些「齊物論」啊、「逍遙遊」的道理,掰開揉碎瞭,讓你心甘情願地吸收進去。我記得有一次在捷運上看到他解釋某個古代詩人的典故,旁邊的阿嬤都忍不住探頭過來看,可見這書的魅力有多大。它不是那種死記硬背的教學,更像是邀請你一起參加一場文學派對,而且主人翁還準備瞭超豐盛的點心,讓你邊吃邊學,完全沒有壓力。讀完這本書,我真的對國文課產生瞭一種全新的敬畏感,原來我們的老祖宗留下的寶貝,是這麼的生動有趣,而不是考試的工具而已。

评分

老實講,我以前對「國學」這兩個字,聯想到的是博物館裡的文物,是那種遙不可及的學問。但是這本書徹底顛覆瞭我的刻闆印象。苦苓老師寫作的節奏感非常好,他會在你快要覺得有點枯燥的時候,突然拋齣一個現代生活中的例子來做對照,讓你瞬間「喔!原來是這樣!」的感覺油然而生。這本書的排版也很舒服,不會給人一種視覺疲勞,很適閤睡前慢慢品味。我發現自己不知不覺中,看世界的角度都變寬廣瞭。以前看到一些社會新聞,可能隻會停留在錶層的情緒反應,但自從讀瞭這本書,我會開始思考背後的文化脈絡和人性底色。這已經不隻是一本「教你國文」的書瞭,它更像是一本提升生活智慧的工具書,而且是那種你用一輩子都用不完的寶藏。

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