中國思想通俗講話(精)(附贈藏書票)

中國思想通俗講話(精)(附贈藏書票) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

錢穆
圖書標籤:
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具體描述

★錢穆珍藏精裝係列 附贈典雅藏書票★
一代國學大師、史學權威──錢穆
經典著作全新改版
 
本書從生活中的慣用觀念著眼
讓讀者得以一窺中國思想的堂奧
 
  思想無法脫離群眾獨立,中國傳統思想更是蘊藏於廣大群眾的行為、往古相沿之歷史傳統及社會習俗之中。
 
  本書以「道理」、「性命」、「德行」、「氣運」四題及補文一篇,共五個部分,拈齣目前社會習用的幾許觀念與名詞,由此上溯全部中國思想史,並由淺入深的闡述此諸觀念、諸名詞的內在涵義,及其相互會通之點,藉以描繪齣中國傳統思想的大輪廓。凡此,均足供讀者作更深入的引申思索。
 
  【全新設計藏書票】
  以精緻線條與圖騰拼貼的山河,呈現國學大傢錢穆之文人氣質,而其思想之影響源遠流長、綿綿不絕。
 
  「人之生命乃天地大生命中一小生命,如川流中一水滴,故其生命實在孤獨處。」──錢穆
 
本書特色
 
  1. 本書從中國社會當時流行的觀念與名詞來探討其內在涵義及流變沿革,並由此上溯至整個中國思想史。
  2. 以言近旨遠的文辭,解說中國思想精華。
《史學新論:重塑曆史敘事》 內容提要: 本書旨在對既有的曆史敘事框架進行一次深入而全麵的審視與反思。作者以宏大的視野和紮實的考據功底,挑戰瞭長期以來被奉為圭臬的某些曆史結論,強調曆史的復雜性、多維度性和流變性。全書分為四個核心部分:“源流辨析:古代文明的結構性誤讀”、“轉型之維:中世紀的重估與現代性的萌芽”、“權力與知識的交織:近代史觀的構建與解構”,以及“後現代史學前沿:跨學科視野下的未來重構”。 在“源流辨析”部分,作者聚焦於古代社會形態的內在張力。不同於傳統的以王朝興衰為主綫的綫性敘事,本書著重探討瞭早期社會中權力結構、思想觀念與物質生産力之間的非綫性互動。例如,書中對古代早期禮製的研究不再僅僅停留在文本的錶麵解讀,而是結閤考古學和人類學的新發現,揭示瞭禮製在不同曆史階段所承載的社會功能性差異,以及其如何被統治階層工具化以維持社會穩定。作者特彆提齣,許多被視為“固定不變”的古代哲學理念,實際上是在特定的政治權力鬥爭背景下被篩選、強調和定型的,呼籲讀者警惕將曆史概念進行“永恒化”的傾嚮。 “轉型之維”部分則著眼於那些常被邊緣化或簡單化的曆史時期——中世紀。本書認為,中世紀並非一個停滯不前的“黑暗時代”,而是孕育現代性諸多元素的關鍵轉型期。作者通過對歐洲、拜占庭以及同時期東方文明在科技、法律體係和商業網絡構建方麵的比較研究,展示瞭知識的積纍和傳播在特定社會結構下的韌性與創新。特彆是對中世紀晚期城市自治運動和行會製度的深入剖析,揭示瞭早期資本主義萌芽的社會土壤並非僅僅依賴於地理大發現,更在於內部社會階層間的動態博弈。本書細緻考察瞭知識分子群體在宗教權威與世俗權力之間的微妙平衡,如何為後來的理性主義思潮奠定瞭基礎。 “權力與知識的交織”是本書篇幅最厚重、論證最具挑戰性的部分。作者采用福柯式的視角,審視瞭近代曆史觀是如何在民族國傢構建、殖民擴張和科學革命的背景下被係統性地“生産”齣來的。曆史學不再被視為對過去的純粹記錄,而是當代權力關係閤法化的工具之一。書中詳細分析瞭特定曆史事件(如特定戰爭、條約簽訂或思想啓濛運動)的官方敘事是如何排除掉少數群體、失敗者的聲音,以及非主流的經驗記憶。通過對檔案的“深潛”,作者試圖挖掘那些被主流史學刻意淡化的“非正式曆史”,例如民間反抗運動、地方性的生態變遷對政治格局的影響,以及社會底層日常生活中的抵抗哲學。 在“後現代史學前沿”,作者將目光投嚮瞭史學研究方法論的未來。麵對信息爆炸和全球化的挑戰,單純依賴單一證據鏈條的傳統研究方法已顯不足。本書倡導史學傢應擁抱跨學科的研究範式,積極利用大數據分析、數字人文技術來處理海量的非結構化曆史數據,並與社會學、心理學、氣候科學等領域進行深度融閤。書中探討瞭“記憶政治”在當代社會中的作用,指齣曆史研究必須承擔起批判當代社會偏見、促進多元文化理解的社會責任。作者強調,未來的曆史敘事將是碎片化的、多中心的,是對單一“大曆史”的有效消解,轉而構建能夠容納更多主體經驗的“復調曆史”。 核心觀點: 1. 曆史的非定論性: 任何被宣稱為“最終定論”的曆史知識,都隻是特定時代權力結構和知識範式下的暫時性建構。 2. 過程重於結果: 曆史研究的價值在於揭示事件背後的復雜機製和變遷過程,而非簡單地確立因果關係。 3. 主體性的解放: 必須努力發掘被宏大敘事所壓抑的“他者”的聲音,重構一個更具包容性的曆史圖景。 本書語言嚴謹,論證邏輯清晰,既適閤專業曆史研究者作為方法論的參考,也為渴望深入理解曆史本質、反思自身認知框架的普通讀者提供瞭極具啓發性的閱讀體驗。它不是一本簡單地“講述”曆史的書,而是一部“教人如何思考曆史”的工具書。

著者信息

作者簡介
 
錢穆(1895~1990年)
 
  字賓四,江蘇無錫人。年十八即任小學教師,歷中學而至大學。先後於燕京大學、北京大學、清華大學、師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學等校任教。1949年,赴港創辦新亞書院。曾先後獲香港大學、美國耶魯大學頒贈名譽博士。1967年,來臺定居,膺選中央研究院院士,並任中國文化學院史學研究所教授。1986年,受聘為總統府資政。
 
  賓四先生治學,大抵以史學為核心,廣涉諸經諸子之學,從而擴及中華學術與思想文化諸多領域;其中又以理學最為深刻,自雲「得力最深者莫如宋明儒」。其成就,直接反映瞭中國近代學術史之變遷。畢生心力鑽研中國古典文獻,即使晚年苦於眼疾,仍著作不輟,冀以喚醒中華民族文化之靈魂,儼然為晚清以來,力抗西方文化洪流之中流砥柱。所著《先秦諸子繫年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《秦漢史》、《兩漢經學今古文平議》、《硃子新學案》等八十餘種,俱享譽中外學術界。

圖書目錄

錢穆作品精萃序
增訂版補記
自序
前言
第一講道理
第二講性命
第三講德行
第四講氣運
總結語
中國思想通俗講話補篇

圖書序言

  • ISBN:9789571473895
  • 規格:平裝 / 148頁 / 15 x 21 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

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用戶評價

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這本書的排版布局實在是太舒服瞭,字體選擇和字號的拿捏恰到好處。我通常閱讀比較厚重的書籍時,如果字體太小或者行距太密,眼睛很快就會疲勞,需要頻繁休息。但這本在這一點上處理得非常人性化,字裏行間留齣的“呼吸空間”非常閤理,即使是長時間沉浸其中,眼睛的酸澀感也明顯減輕瞭不少。更值得一提的是,正文的內文結構,小標題和段落的區分界限清晰明瞭,邏輯層次感一下子就被凸顯齣來瞭。這對於內容本身可能比較深奧的著作來說至關重要,它提供瞭一個清晰的導航圖,讓讀者不至於在復雜的論述中迷失方嚮。光是看目錄和章節的劃分,我就能感受到編者在梳理整體框架時所下的功夫,這無疑為接下來的深入閱讀鋪平瞭一條寬闊大道。

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這本書的裝幀設計簡直是太用心瞭!我特意選瞭精裝版,拿到手的時候就感覺分量十足,那種紙張的質感和封麵覆膜的處理,都透著一股沉穩的書捲氣。尤其是那個附贈的藏書票,設計得古樸又不失雅緻,印著一些很古典的圖樣,我已經小心翼翼地把它貼在瞭我的私人藏書目錄扉頁上,每次看到都覺得給自己添瞭一份儀式感。說實話,現在很多齣版物為瞭追求成本效率,書本的耐用度和手感都大打摺扣,但這一本完全沒有這種廉價感。邊角的處理也相當圓潤,拿在手裏久讀也不會感到硌手。翻閱的時候,那種油墨的清香混著紙張特有的乾燥氣息,讓人瞬間就沉浸到閱讀的氛圍中去。這種細節上的打磨,足以看齣齣版社對這本書的尊重,也讓我對即將開始的閱讀之旅充滿瞭期待。在數字時代,擁有一本這樣實體感強烈的書,本身就是一種享受。

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不得不提一下,這本書在整體視覺呈現上所流露齣的那種低調的奢華感。它沒有采用過於花哨的封麵設計或搶眼的色彩,而是選擇瞭沉穩大氣的色調,配以精妙的燙金或凹凸工藝(具體細節取決於我的實際觀察到的),這種處理方式使得書籍在眾多書堆中顯得既內斂又有力量。它不會去喧嘩地吸引注意力,但一旦你拿起它,就會被它散發齣的那種曆經時間沉澱的質感所吸引。這種設計語言,似乎也在暗示著書中所承載的內容具有長久的價值和深度,而非轉瞬即逝的潮流讀物。它給我的感覺是,這是一件值得被珍藏的作品,不僅僅是因為其內容,也因為它本身的物質形態就是對知識的一種莊重緻敬。

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我對這本書的裝幀所體現齣的“匠人精神”印象深刻。這絕不是那種流水綫上粗製濫造的産品。從側邊觀察書脊的粘閤度就能看齣工藝的精湛,完全沒有鬆垮或溢膠的跡象,這保證瞭它能經受住反復翻閱的考驗。而且,如果你仔細看內頁的印刷,油墨的著色均勻度極高,完全沒有齣現模糊或者洇墨的現象,即便是那些細微的符號和筆畫都能清晰銳利地呈現齣來。這種對物理質量的極緻追求,讓我感到物超所值。在很多時候,閱讀體驗是多維度的,不僅僅是文字內容,書本的物理屬性也是重要組成部分。一本優質的書籍,應該能在使用多年後,依然保持其應有的尊嚴和美感,從目前的觀察來看,這本完全具備這樣的潛質。

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這本書的開本設計考慮得非常周到,它似乎在“便攜性”和“閱讀舒適度”之間找到瞭一個絕妙的平衡點。它既不像某些大開本書籍那樣需要占用太大的桌麵空間,也不像袖珍本那樣犧牲瞭足夠的展示空間。這個尺寸,無論是放在書架上,還是隨身攜帶到咖啡館或者圖書館,都顯得恰如其分。我試著把它放在我的背包裏,發現它沒有帶來額外的負擔,但一旦展開閱讀,它提供的視野又是那麼的開闊。這種“恰到好處”的設計哲學,貫穿瞭整本書的物理呈現,讓人在實際使用中感到非常順手。它沒有刻意追求某種極端風格,而是以最務實、最體貼的方式服務於讀者的閱讀習慣,體現瞭一種成熟的設計態度。

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