千年遺墨:敦煌南朝寫本書法研究 (電子書)

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王菡薇
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具体描述

  首度將敦煌南朝書法文獻做為研究專題的獨步專論書籍,將中國美術史與書法史中,廣泛徵引書法、繪畫資料,縱橫探論。

  作為融合了寫本書法和南朝書法的特殊體系,敦煌南朝寫本書法在中國書法史上意義非同尋常,它在一定程度上彌補了傳統書法史南朝寫本史料不足的缺憾,傳達出隸書在楷化過程中蛻變與選擇的狀況,改變了以往南朝寫本書寫者為名家傳遞的狀態,是敦煌早期寫本斷代賴以依據的重要載體,也是深入敦煌書法研究的基點和最關鍵環節,對於全面瞭解中國書法進程有極為重要的作用。

  敦煌南朝寫本從書寫者、書寫地點到流傳過程都與敦煌其它時期寫本不同,其書法風格受到梵文寫本、簡牘書法、南朝書法、道教書法等諸多因素影響,形成了楷化、自然、端莊、平正、妍美、富有韻味等特色。

  本書在對敦煌南朝寫本進行整理的基礎上將之分為題記為南朝寫本和題記未註明為南朝寫本、但有可能為南朝寫本兩個部分,前者計二十四卷,後者計四十三卷,並製作了敦煌南朝寫本敘錄,對每一卷寫本的書寫內容和書法風格進行了簡要評述,附圖於其中。在此基礎上,本書試圖綜合運用文獻學、考古學、圖像學、形式分析等方法對東晉南朝時期極具代表性和研究價值的五個寫本作了個案研究,這五件寫本包括東吳建衡二年寫本《太上玄元道德經》、東晉紀年寫本《法句經》、南齊本《金剛般若波羅蜜經》、梁天監寫本《大般涅盤經》和陳寫本《佛說生經》殘卷。

  本書以敦煌南朝寫本書法研究為主線,盡量梳理了南朝為數不多的書法作品,並將之與敦煌寫本進行比較,以期在對敦惶南朝寫本研究的同時,能對客觀而全面地評價南朝書法作一點應有的貢獻。
煌煌墨韵:中古时期石刻题记与写本流变研究 本书导言 本书旨在深入探讨中国中古时期(约公元三世纪至十世纪)石刻题记与手写文书在艺术表现、技术传播及社会功能上的相互影响与演变轨迹。不同于侧重于特定朝代或地域的传统研究范式,本书采取跨越南北朝、隋唐五代的宏观视角,聚焦于两大核心文本载体——坚硬的岩石与柔韧的纸绢——上留存的文字艺术。通过对这些遗存物进行细致的摹写、比对和文本学分析,我们力图重建当时书写风尚的动态图景,揭示书法审美如何通过不同媒介的转换得以固化、传播乃至发生质变。 第一编:物质载体与书写环境的嬗变 第一章:岩石的永恒:石刻题记的物质性与空间性 本章首先考察了魏晋至隋唐时期,摩崖造像、碑刻、墓志等石刻题记的物质特性。石材的选择(如花岗岩、砂岩、青石)及其表面处理方式,直接决定了书写工具(凿子、铁笔)与刻工技巧的发挥空间。我们分析了不同时期对“永恒性”的书写诉求如何影响笔画的力度与结构布局。 一、一:北朝摩崖的浑厚与率真: 重点分析了云冈、龙门石窟造像题记中,受早期篆隶遗风和民间书风影响而形成的雄强、拙朴的风格。这些题记往往追求力度,笔画起收多见方折,蕴含着质朴的宗教虔诚。 一、二:隋唐碑刻的法度与规范化: 隋唐时期,随着书写范式的成熟,碑刻艺术达到了一个高峰。本节比较了欧阳询、虞世南、褚遂良等大家入碑作品,探讨了楷书“点画法度”在石刻媒介上如何被精确地“翻译”和固化。探讨了“刀法”作为一种独立的艺术语言,如何在追求“似笔”的同时,又展现出石刻独有的凝重感和立体感。 一、三:墓志与人物书迹的关联: 墓志,作为逝者生平的记录,其书写往往更贴近当时的“晋韵唐风”。本章通过对不同地域出土墓志的书风考察,辨析了书丹者(书写者)的水平与刻工之间的互动关系,以及它如何成为我们研究当时书写水平的“活化石”。 第二章:纸卷的流通:写本在传播中的角色定位 相较于石刻的固定性,纸、绢等软性载体承载了当时日常书写、官方文书和艺术创作的主体部分。本章关注写本在物质损耗、修复和流传过程中所体现出的动态美学。 二、一:写经与佛典的规范性: 探讨了敦煌、吐鲁番等地出土的写经(包括大小乘经典)的书写体式。在这一领域,为求清晰、易读和庄重,书写者往往采取一种工整而程式化的风格,这直接影响了后世楷书的规范化进程。分析了不同抄写群体(如供养人、僧侣)在书写熟练度上的差异。 二、二:尺牍与私人领域的笔墨交流: 尺牍是研究中古文人日常交流的宝贵材料。本节选取有代表性的晋人、唐人尺牍进行深入分析,探究其在行草书发展中的关键作用。尺牍书写重在“意”与“气”,其轻重缓急的变化,直观反映了书写者的心境与对点画的即时控制力。 二、三:档案与公务文书的书写效率: 考察了诏敕、户籍、簿册等公务文书的书写特征。这类文书追求的是书写的效率与清晰度,催生了大量介于真、草之间的“草楷”或“飞白体”,为后来的行书成熟提供了重要的技术储备。 第二编:风格的张力与相互渗透 第三章:碑帖之间的风格张力分析 本书的核心论点之一是:石刻(碑)与写本(帖)的风格并非泾渭分明,而是处于一种持续的张力与渗透之中。 三、一:写本入碑的“程式化”过程: 探讨了如何将流动性强的行草书(写本中的主要形式)转化为适合刻凿的楷书(碑刻的主要形式)。这一转化过程中,哪些笔画被简化或强化?分析了“骨力”如何在石刻中被强调,而“血肉”的润泽感则可能被牺牲。 三、二:刀法对笔意的“再诠释”: 深入研究了成熟的刻工如何通过对线条边缘(如出锋、顿挫)的处理,对原先书丹者的意图进行“再诠释”。有些刀法甚至能创造出写本无法达到的独特效果,例如“飞白”的石刻表现,或某种力度下的“金石气”。 三、三:南北朝的“二重性”: 尤其关注南北朝时期,北方地区石刻的雄健与南方士族书风在写本中的精致并存现象。分析了隋朝统一后,这两种地域风格是如何在官方书风的倡导下逐渐融合,并最终确立唐代楷书的典范。 第四章:技术传播与书写教育的耦合 书法的风格演变离不开教育和技术的传播。本章考察了石刻与写本在知识传递中的具体机制。 四、一:临摹范本的物质形态: 讨论了唐代“初学”的教材构成。是碑版拓本、还是唐人尺牍的摹本?拓片提供的视觉信息与原件的笔墨感之间的差异,对学习者构成了怎样的挑战? 四、二:书写工具的限制与解放: 比较了毛笔、硬笔(如竹签、铁笔)在书写体验上的根本区别,以及这种区别如何影响了人们对“美”的认知。例如,硬笔在书写时产生的一种“挫折感”,被一些书家视为增强笔力的方式。 四、三:抄经班与书院的风格统一化: 研究了官方或大型寺院组织的书写活动如何通过集体的力量,迅速推广和统一某种主流的书风,并反过来影响了碑刻的制作标准。 结论:中古书法的“双向奔赴” 本书最终认为,中古时期书法艺术的成熟,是石刻与写本之间持续互动的结果。石刻赋予了书风以庄重、规范和永恒的“骨骼”,帮助确立了楷书的法度;而写本则注入了书法的生命力、情感的流动性和创新的活力,推动了行草书的发展。两者相互依存,共同构建了这一时期书法艺术的恢弘图景。对这一时期“墨”与“石”的考察,不仅是艺术史的梳理,更是对中华文明在物质载体转换中寻求精神表达的深刻洞察。 附录 中古重要石刻题记与写本对比图例集 关键拓本与摹本的年代考证报告 书写材料对笔画形态的影响量化分析数据表

著者信息

作者簡介

王菡薇


  教授、博士生導師。任教於南京師範大學美術學院和南京大學歷史系。美術史博士,敦煌文獻學出站博士後。南京師範大學江蘇書畫藝術研究中心主任。江蘇省「333高層次人才培養工程」第二層次專家。美國馬里蘭大學高級訪問學者、江蘇省藝術強省建設研究基地負責人、江蘇省文化廳重大行政決策諮詢專家。中國美術家協會會員、中國敦煌吐魯番學會會員、《學術研究》藝術學編輯。主持國家級和省部級社會科學基金專案多項。獲國家實用新型專利一項。有四部論著出版。

陶小軍

  南京藝術學院文化產業學院副研究員,書法碩士。歷史學博士。南京藝術學院美術學博士後。江蘇省文藝產業研究基地副主任。

图书目录

序 一
序 二
緒 論
一現階段敦煌書法研究存在的問題
二敦煌文獻對書法史研究的意義
三 敦煌書法研究現狀及南朝寫本書法研究體系的建構

第一章 敦煌寫經書法略論
第一節敦煌寫經存在和繁榮的書法層面原因
第二節敦煌寫經書法的宗教性與藝術性

第二章  敦煌南朝北朝寫本書風差異論
第一節敦煌南朝北朝寫本書風之差異
第二節南北書風差異源流概說
第三節 南北書風異同原因考

第三章 敦煌南朝寫本概況
第一節關於敦煌書法的斷代研究
第二節 敦煌南朝寫本書法敘錄
第三節南朝參與寫經的群體

第四章  敦煌南朝寫本書法特徵來源考
第一節簡牘書法的影響
第二節南朝傳世書法的影響
第三節 道教書法及其觀念的影響——以陶弘景書法實踐為例

第五章 敦煌南朝寫本的書法特質
第一節吳建衡二年寫本《太上玄元道德經》研究
第二節敦煌東晉紀年《法句經》寫本研究
第三節 南齊本《金剛般若波羅密經》的書法特色及辨偽
第四節 向楷書過度中的梁天監五年寫本《大般涅槃經》研究
第五節 探索作為書法作品的敦煌陳寫本《佛說生經》
殘卷的途徑

第六章  關於一卷北朝寫本書法的個案研究

第七章   從敦煌南朝寫本看南朝與北朝的交流

第一節西行求法與南北文化交流
第二節 從敦煌南朝寫本看南朝和北朝的書法交流

結 語

附錄一  敦煌寫本《金光明經‧ 捨身品第十七》殘卷校錄
考證及斷代
附錄二 略語對照表
附錄三 圖版目錄
參考文獻
參考書目
參考論文
後 記

图书序言

  • ISBN:9789869122856
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB固定版型
  • 建議閱讀裝置:平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:74.2MB

图书试读

緒論

  自1900年敦煌莫高窟藏經洞被發現後,數萬件各種形式的書法墨跡、碑刻拓本震驚世界,敦煌文書也與甲骨文、秦漢簡牘、清代內閣檔案被學界並稱為近代中國的「四大學術發現」。隨著敦煌學成為國際學術界的熱點,敦煌寫本也逐漸成為研究中國古代書法的重要資料。敦煌文書的面世使我們知道在魏晉南北朝時期,除了後世一致公推的書聖王羲之之外,其實還有大量散落民間的、千姿百態的書寫方式的存在,它們能有效地彌補我們對傳統與古典過於單一的詮釋立場,構成了一個與經典相對立的民間、民俗書法的新美學樣式。

  與敦煌學的其他研究門類相比,敦煌書法的研究尚處於起步階段,南朝寫本因常與北朝寫本被合稱為六朝寫本而使得相關研究含糊不清。《敦煌南朝寫本書法研究》一書填補了這一學術研究的缺憾。本書在甄別、收集敦煌南朝書法文獻材料的基礎上從多個角度分析評述,為讀者展示出南朝書法的概況,以小見大地揭示出南北朝時期中國人的生活狀態、藝術追求和文化交流狀況,充分展示了敦煌南朝寫本的藝術、歷史、科學價值。

  王菡薇、陶小軍二位能夠熟練地綜合運用考古學、文獻學、圖像學以及西方形式分析等方法對敦煌南朝書法文獻進行專題研究,其角度新穎,跨學科的成功嘗試實為可貴。書中引據廣博、例證充分詳實,嘗試將敦煌南朝寫本的書法特質、書風來源問題作出合理解釋。對於寫本中的不同呈現狀態給予充分重視,關注到書法的內在結構和外在章法,在描述時儘量選擇樸實、客觀的詞句,避免了在書法敘述手段中常見的玄妙空洞的流弊。在個案研究方面,文中第五章所揀選的《太上玄元道德經》、《法句經》、《金剛般若波羅蜜經》、《大般涅槃經》、《佛說生經》五則南朝寫本都具有高度典型性和研究價值,對南朝寫本中存在的關鍵問題作出了清晰梳理。同時,在學術規範的細節方面,本書遵循了較高的標準,頗值得諸學友借鑑。

  《敦煌南朝寫本書法研究》可以稱得上是一個立體而飽滿的研究成果,開拓了中國書法研究局部研究的範例,對於中國書法史的研究具有重要的參考意義,為我們展現了南朝書法濃郁的地域色彩和獨特的發展脈絡。希望作者能在未來繼續對書中提出的問題作出深入、多面的研究,畢竟,揭開敦煌文化的神秘面紗是一個充滿挑戰和驚喜的過程。

用户评价

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從一個普通愛好者的角度來看,這本書最吸引我的地方,或許是它成功地將「技術層面」的書法分析與「精神層面」的文化解讀完美地結合在一起。很多書法理論書籍往往過於偏重技巧的拆解,讓人讀來索然無味;而另一些則過於空泛地談論藝術精神,卻缺乏具體的文本支持。這本《千年遺墨》則找到了那個極佳的平衡點。作者在分析某一類寫本的鉤挑頓挫時,會立刻連結到當時社會對「法度」的追求,或是特定教派對「標準化」的強調。這種由微觀入宏觀的寫作手法,讓書中的論點充滿了說服力。每讀完一個章節,我都會感覺自己的眼界被打開了,不僅僅是欣賞到了一批珍貴的寫本資料,更是對「書寫」這件事在歷史長河中承載的重量,有了更深層次的體會。對於希望真正理解書法如何反映時代精神的讀者,這本書絕對是不可錯過的上乘之作。

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身為一個在台灣土生土長的讀者,我們對於傳統文化的研究和傳承一直抱持著一份特殊的感情。這本關於敦煌南朝寫本的研究,正好彌補了我們在區域歷史聯繫上可能存在的認知斷層。書中對於南北朝時期文化交流的論述,尤其讓我印象深刻。它不是用僵硬的歷史分界線來切割藝術風格,而是細膩地描繪了不同地域文化元素是如何在時空的交會中相互滲透、彼此影響,最終匯聚成敦煌這片文化熔爐的獨特風貌。閱讀過程中,我能感受到作者在面對這些珍貴史料時,那種如履薄冰的謹慎,以及對歷史真相不容許絲毫偏頗的學術良知。電子書的排版雖然方便攜帶,但我還是很希望未來能有機會收藏它的精裝實體版,特別是那些圖版的印刷品質,想必一定非常精緻,能更好地呈現出原件那種纖維與墨色的交織美感。總體而言,這本書不僅是一部學術成果,更是一部充滿人文關懷的文化史詩。

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這本書的結構安排非常獨到,它沒有按照時間軸線做單一的線性敘事,而是採用了主題式的切入,這對於讀者理解複雜的學術問題非常有幫助。例如,作者對於「抄經體」在不同階層中的流變分析,就展現了其高超的梳理能力。他並沒有把抄經看作是單純的複製工作,而是探討了書寫者在面對經典時的敬畏之心,如何轉化為一種程式化的、帶有儀式感的書寫風格。讀到這些內容時,我腦中浮現的是古代文人面對聖賢典籍時的肅穆場景,那種跨越千年的對話感油然而生。而且,作者在引用其他學者的研究成果時,態度是謙遜且批判的,總能在前人紮實的基礎上,提出自己更為精微的見解,這正是優秀學術著作的標誌。對於長期關注書法史領域的同好們來說,這本書無疑提供了一個全新的觀察南朝藝術遺存的切入點,絕對是值得反覆品讀的寶藏。

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坦白說,在接觸這本《千年遺墨》之前,我對敦煌文獻的印象還停留在宗教圖像和佛教經典的層面,總覺得那是遙遠而神聖的學術禁區。然而,這本書的出現,完全打破了我的既有框架。它不是那種高高在上、充滿艱澀術語的學術專著,儘管內容紮實,但作者的文字卻有著一種溫潤的引導力,彷彿是一位經驗老到的導覽員,牽著你的手走進那個塵封已久的世界。最讓我驚豔的是,作者對於「寫法」的解構,遠超乎了單純的技法討論。他探討了書寫工具的材質對筆觸的影響,乃至於書寫者的情緒波動如何微妙地反映在墨跡的濃淡乾濕之間。這種跨學科的視野,讓這本書的層次一下子被提升了。我常常在閱讀時,會不自覺地將書中的描述與自己過去看過的某些文物照片進行對照,那種「啊,原來如此」的頓悟感,是閱讀其他類似主題書籍難以體會的。對於想從書法藝術角度切入敦煌研究的新手來說,這本書無疑是一把非常實用且引人入勝的鑰匙。

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這本書光看書名就讓人感覺到一股深厚的文化底蘊,雖然我手上這本是電子版,少了紙本書的觸感,但內容的豐富性絕對是無可挑剔的。我特別欣賞作者在處理歷史文獻上的那種細膩與考究,感覺他真的是把時間都沉浸在那些泛黃的紙頁之中,試圖從每一個筆畫、每一個字體的微小差異裡,去解讀出那個時代的脈動與書寫者的心境。這種研究方法,絕非走馬看花式的瀏覽,而是近乎田野調查般的深入挖掘。尤其是在探討南朝寫本的風格演變時,作者的論述非常清晰,他並沒有將其視為一個靜態的藝術品,而是放在整個社會、政治、宗教變遷的大背景下進行考察,這一點讓我這個長期關注歷史轉折點的讀者深感共鳴。書中對於不同時期、不同地域書寫習慣的比較分析,更是展現了作者深厚的專業功力,讓我這個雖然不是科班出身,但對書法藝術抱有熱忱的讀者,也能夠領略到其中的精妙之處。總之,這是一本讓人讀完後,不僅對敦煌文獻有了更深的認識,同時也對中國書法史的發展脈絡有了更立體的理解的好書。

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