夏志清的國學根底:采詩題跋眉批集 (電子書)

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采詩
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具体描述

◎采詩,姓名學專家+藏書家,以博學的夏志清為標竿,在漫漫書海中淘選出八十本巨著,告訴你專家是怎麼練成的。

◎本書集結原書輯錄、買書及讀書實情紀錄、讀書心得等,以不同的字體標示區別,內容龐雜卻不凌亂,值得愛好閱讀的你細細品味。

所謂序跋眉批集,即八十本書的讀書筆記:是個人讀書史,也是擦洗靈魂、沐浴靈魂的祕史;當然更是把自己鍛造而培養成某一領域專家的過程及思想成長史。

怎樣從中文系學子轉變為史學研究的一個分支——人名研究的探索者,個中甘苦存焉。

讀書雜且要有深度:讀正史亦要讀野史筆記,還要研讀各類嚴肅的傳記及姓名學專著甚至各類人名索引,才能慢慢打下研究中國人名的堅實基礎。
好的,这是一本名为《文化溯源:中国古典文学经典导读》的图书简介,内容专注于中国古典文学的宏大脉络、重要流派及其代表作的精要解读,旨在为读者构建一个清晰、深入的中国古典文学知识图谱,完全不涉及“夏志清的国学根底:采诗题跋眉批集”的具体内容。 --- 文化溯源:中国古典文学经典导读 导言:穿越时空的对话 中国古典文学,犹如一条奔腾不息的长河,源头深远,汇聚了数千年中华民族的智慧、情感与审美理想。它不仅是文学作品的集合,更是理解中国传统社会结构、哲学思辨乃至日常精神面貌的关键钥匙。本书《文化溯源:中国古典文学经典导读》,并非旨在穷尽浩如烟海的典籍,而是致力于为当代读者搭建一座通往古典文学核心殿堂的桥梁。我们着重于梳理各个历史阶段的文学思潮、体裁演变及其最具代表性的作家与作品,力求在宏观把握与微观剖析之间找到平衡点,让读者得以领略古典文学的磅礴气象与精妙之处。 第一编:文学之源——先秦与两汉的奠基 本篇聚焦于中国文学的“胎动期”与“定型期”。我们将从《诗经》的现实主义精神和四言体式的建立谈起,深入探讨其“风、雅、颂”三部分的社会功能与艺术特色,分析其如何确立了中国诗歌源远流长的现实关怀传统。紧接着,转向楚辞的浪漫主义光芒,以屈原的“骚体”为中心,探讨其瑰丽的想象、强烈的个体悲剧色彩及其对后世浪漫文学的深远影响。 进入两汉,文学的重心转向散文与赋。汉赋的铺张扬厉、辞藻华美,是帝国气象的文学投射,本书将重点剖析赋体如何从宫廷宴享走向个人情志的表达,并解析贾谊、司马相如等大家的作品。同时,我们不容忽视的是史传文学的成熟——《史记》的“究天人之际,通古今之变”的宏大叙事,如何将历史叙事提升至文学高峰,司马迁的“笔削之功”及其文学人格的塑造,将是本篇的重点分析对象。此外,汉乐府民歌的质朴与深刻,如何承载民间疾苦与时代风貌,也将在导读中占据重要篇幅。 第二编:魏晋风骨与唐宋气象的交替 魏晋南北朝,是中国文学史上一次意义重大的“主体性觉醒”时期。在社会动荡的背景下,士人开始从经世济民转向对个体生命体验的关注。本编详细阐述了“玄学”思潮对文学的影响,着重分析了“竹林七贤”的文学倾向,以及陶渊明如何以其田园诗开创了一种冲淡自然、回归本真的文学境界,奠定了后世文人归隐文学的范式。曹植的“建安风骨”与潘岳的辞赋,也将在文学史的脉络中得到精准定位。 唐代,是中国古典诗歌的黄金时代。本书将唐诗的演变划分为初唐的过渡、盛唐的辉煌与中晚唐的转型三个阶段。在盛唐部分,我们将深入探讨李白与杜甫这两座高峰——李白的浪漫飘逸、豪迈奔放,与杜甫的沉郁顿挫、心系苍生的“诗史”精神,形成鲜明的对比与互补。中唐的韩愈、白居易则代表了“古文运动”与“新乐府运动”的两面旗帜,展现了唐代文学对文体革新与社会批判的努力。晚唐的李商隐与杜牧,则以其意象的朦胧与典雅的笔法,为唐诗画上一个精巧的句号。 宋代,文学的重心逐渐向词体倾斜,散文也因“唐宋八大家”的推动而达到成熟。本编将重点阐释宋词的格律、主题以及词境的拓展。从柳永的都市情调到苏轼的豪放开阔,再到李清照的婉约细腻,词体如何完美契合了宋代士大夫的内敛与细腻的审美。同时,欧阳修、苏轼、王安石等人的散文,以其平易近道、理趣兼备的风格,如何重塑了散文的审美标准,使之成为影响后世学术与文章写作的重要典范,将是本编分析的另一核心。 第三编:元明清的革新与定型 元代杂剧的兴起,标志着中国文学重心首次向“通俗化”与“戏剧化”的重大转移。本书将系统梳理关汉卿、王实甫等人的重要剧作,分析元曲的音乐性、表演性及其对民间故事的深刻改造,阐释其如何将社会矛盾、人情纠葛搬上舞台。 明清时期,小说成为了最富生命力的文学体裁。本卷对四大名著的文本结构、主题思想、艺术手法进行提纲挈领的导读。例如,《三国演义》的“演义”精神与历史观,《水浒传》的英雄谱系与底层叙事,《西游记》的神魔想象与象征意义,《红楼梦》对封建社会百科全书式的描摹及其悲剧美学,都将获得详尽的解读。此外,明清之际的市民文学(如“三言二拍”)、戏曲的继续发展以及桐城派古文的复兴,也将在本书中得到必要的关注,以展现古典文学在近代的多元面貌。 结语:经典的当代价值 《文化溯源》的最终目的,是引导读者认识到,古典文学并非尘封的古董,而是蕴含着永恒人性与审美真理的活水源头。通过对这些经典文本的系统梳理和精要解读,读者不仅能掌握中国文学史的基本框架,更能从中汲取滋养心灵的力量,理解当代文化现象的深层渊源,实现古今文心的有效沟通。本书适合所有对中国传统文化抱有浓厚兴趣的初学者、专业深造的学子,以及渴望重拾经典阅读乐趣的广大文学爱好者。 ---

著者信息

图书目录

图书序言

  • ISBN:9789863585473
  • 規格:普通級
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:18.6MB

图书试读

用户评价

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說實話,這類專門梳理某位大師學術思想根源的書,往往面臨一個兩難的困境:要麼過於學術化,讓一般愛好者望而卻步;要麼過於普及化,失卻了學術的精準度。以夏志清先生在學術界的份量來看,我更傾向於希望這本書能展現出某種「學術的溫度」。我個人在閱讀夏先生的著作時,最著迷的不是他對某一文本的蓋棺論定,而是他那種近乎「獨裁者」般的論斷風格背後,所隱藏的巨大學術功力與嚴謹。這本《采詩題跋眉批集》,如果能將他年輕時批閱文稿、與師長往來的記錄穿插其中,或許能更立體地勾勒出他「國學根底」的養成過程。我很好奇,那些在《中國小說史論》中展現出的對情節結構的精妙把握,是從研讀章回小說時就已奠定,還是後來才將古典的敘事藝術「理論化」的結果?倘若此書能透過這些細碎的文本批註,重建起一套「夏式」的古典文學閱讀方法論,那它的價值就遠超一般的研究文集了。我希望它能提供的是一把鑰匙,讓讀者能用夏志清先生的目光,重新審視那些我們自以為熟悉的經典。

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作為一個長期關注華文文學發展的讀者,我對夏志清先生的學術關懷始終保持著高度的敬意,但同時也抱持著一種批判性的繼承態度。這本關於他國學根基的選集,我預期它應該能為我們提供一個更為細緻的「治學光譜」。畢竟,夏先生的學術生涯充滿了「反叛」與「開創」,他對傳統的批判是建立在極其紮實的國學基礎之上的,這一點不容否認。因此,我真正想從這些「眉批」中汲取的,是那種「反者道之動」的思維模式是如何被形塑的。如果書中收錄的材料能展示出他早年對某些被當時主流學界推崇的「正統」文本持保留甚至批判的態度,那麼這將有力地證明,他的「根底」並非是僵化的教條,而是一種活潑的、足以自我革新的學術生命力。換句話說,我希望這本書能回答一個核心問題:夏志清先生究竟是如何從一個優秀的傳統學人,蛻變成為一位引領時代的文學理論巨擘的?這類材料的價值,就在於捕捉那轉折點的微小波動。

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近幾年來,出版界似乎特別熱衷於挖掘民國學者的「隱秘知識」或是「未公開手稿」,這本關於夏志清先生國學底蘊的結集,無疑也沾染了這股風氣。但對於我們這些長年在台港地區浸淫於新文學與翻譯文學研究圈的人來說,夏先生的形象其實相對清晰,他早期的學術觀點幾乎是我們這一代人進入文史領域的「聖經」。因此,我對於「采詩題跋眉批」這些材料的「新穎性」抱持著審慎的態度。我關注的焦點在於,這些材料能否提供一個「顛覆性」的視角,挑戰我們對夏志清先生「標籤化」的認知?例如,他對某些被傳統主流文人視為「小道」的文本,是否在早期的批註中就流露出異於常人的興趣與洞察力?如果這些材料僅僅是重複論證了他一貫的觀點,例如對「人性的深度挖掘」的偏好,那這本書的貢獻就會顯得相對有限。畢竟,對於夏志清這樣一位已經完成學術體系建構的大師,我們真正想看的,是那些「未完成」或「未被篩選」的思維碎片,它們往往蘊藏著最原始的學術衝動。

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這本關於夏志清先生國學底蘊的書,光是書名就讓人精神一振,我對夏教授一向是抱持著極高的敬意,特別是他在文學批評領域的開創性工作,簡直是里程碑。不過,對於這本專門探討其「國學根基」的論述,我的期待其實有點複雜。我們都知道夏志清先生的學術生涯橫跨中西文學,他的理論框架很大程度上是建立在西方文學理論的基礎上,去解構和重構中國古典文學的詮釋。所以,當我看到「采詩題跋眉批集」這個副標題時,我立刻聯想到的是,這本書能否成功地將他那些看似「西化」的批評視角,回溯到更為本土、更為紮實的傳統學術訓練上去?換句話說,他那些振聾發聵的見解,究竟是源於對《詩經》或漢魏六朝典籍的深厚浸淫,還是更多地來自於他早年對新文學的敏銳洞察與後期的理論建構?我期待看到的是,那些被他標註、評點的古代文獻,如何成為支撐他宏大理論體系的基石。如果這本書只是羅列了他對古人文字的讚賞或修正,而缺乏對其治學方法的深層次剖析,那對我這位老讀者來說,可能就稍嫌表面了。我更希望看到的是,在那些「題跋眉批」的字裡行間,能窺見一位文學巨擘如何「做學問」的真實軌跡。

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從書名來看,這本書的體例似乎非常貼近傳統的考據學,聚焦在「題跋」與「眉批」這類文本細節上,這點我很欣賞。因為真正的學問,往往藏在這些邊角末節之中。在台灣學術圈,我們對文本細讀的重視程度是極高的,尤其在古典詩文的研讀上,一字一句的推敲是基本功。我很好奇,夏志清先生在批註古籍時,他的「筆法」與他在評論當代作家時的「筆鋒」有無內在的連貫性?譬如說,他在面對一首晦澀的宋詞時,他的切入點是否也傾向於尋找其中「現代性」的因子,如同他解析張愛玲時那樣?如果這本書能透過這些批註的風格演變,描繪出一位學者如何將古典的「技藝」內化為現代的「理論工具」,那這本書就具備了跨越時代的價值。否則,若只是堆砌他對古人文本的賞析,那它與市面上眾多整理大師舊作的書本並無二致,吸引力就只停留在「夏志清」這個名字本身了。

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