英雄抉擇:易經與人性掙扎 (電子書)

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王浩一
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具体描述

人生關卡遇到不得不抉擇的時刻,

如何選擇明智的道途?

 

★王浩一的易經與歷史筆記系列經典重現

《英雄抉擇:易經與人性掙扎》

 

總有某些時刻,會感覺左右為難,會感覺無所適從,或許心裡還可能面臨一番天人糾葛。面對夢想與現實,難免會有掙扎的困頓時候。

人性掙扎,不只你我,古代哲人英雄也曾經歷過。作家王浩一透過《易經》的六十四卦,分析古人的心路歷程,領我們穿越心底的魔塊。

 

「抉擇智慧」解卦路徑:

從《易經.同人卦》看38歲的張良,如何幫助劉邦抗秦滅楚建立大漢

從《易經.大過卦》看46歲的方孝孺,如何骨鯁千秋

從《易經.小過卦》看18歲的恭親王,如何在天子兄長咸豐帝下自處

從《易經.蠱卦》看54歲的林則徐,如何察禁鴉片撥亂反正

從《易經.師卦》看25歲的李勣,如何在戰場多謀善斷

從《易經.中孚卦》看45歲的陶侃,如何內心誠信

從《易經.晉卦》看30歲的李調元,如何旭日東昇

從《易經.否卦》看22歲的范蠡,如何率領越國走出厄運幽谷

從《易經.革卦》看48歲的王安石,在潛伏著危機的北宋王朝進行改革

《风起云涌:近代中国社会的变迁与重塑》 本书深入剖析了十九世纪中叶至二十世纪上半叶中国社会经历的剧烈动荡与深刻变革。这一时期,古老的中华帝国在内忧外患的夹击下,面临着前所未有的生存危机与转型挑战。全书以宏大的历史叙事和扎实的史料考证为基础,力求展现一个立体、多维的近代中国图景,探讨传统与现代、东方与西方的碰撞如何塑造了今日之中国。 第一部分:帝国黄昏与外力冲击 (1840-1895) 本部分聚焦于鸦片战争后中国社会秩序的初步瓦解与被迫开放的痛苦过程。我们首先审视了清朝统治集团对外部世界的认知滞后及其僵化的体制,如何使其在面对西方工业文明的坚船利炮时显得不堪一击。 “天朝上国”的幻灭: 详细描绘了第一次鸦片战争中,中国在军事、技术和战略思维上的全面落后。通过对条约体系的剖析,揭示了片面最惠国待遇、领事裁判权等不平等条约如何从法律和主权层面侵蚀了中国的独立性。 内部的张力与反抗: 太平天国运动被置于社会经济结构性矛盾爆发的背景下进行考察。这场声势浩大、席卷半个中国的农民起义,不仅是对清廷统治的挑战,更是对传统儒家社会秩序的一次猛烈冲击。本书侧重分析其组织结构、宗教思想与“天国”蓝图的乌托邦色彩,以及最终因内部的派系斗争和外部的团练围剿而走向失败的必然性。 洋务运动的开端与局限: 紧接着,本书深入探讨了以曾国藩、李鸿章为代表的洋务派如何“师夷长技以自强”。我们细致梳理了从创办军事工业(如江南制造总局、福州船政局)到建立民用企业(如轮船招商局、开平矿务局)的实践过程。分析认为,尽管洋务运动在技术引进和有限的现代化实践上取得了初步成就,但其“中体西用”的指导思想,未能触及政治体制的根本弊端,最终在甲午战争的惨败中宣告了其局限性。 第二部分:社会结构的重塑与知识分子的觉醒 (1895-1911) 甲午战败如同惊雷,彻底震撼了清朝统治的合法性基础,引发了更深层次的政治与思想变革浪潮。 维新变法的理想与挫折: 戊戌变法被视为中国知识精英在体制内寻求自救的最后一次尝试。本书不仅复原了康有为、梁启超等人的思想脉络,阐释了他们如何将西方政治学说与儒家经典相结合,更侧重于分析其失败的社会基础——守旧势力的强大、改革派与保守派之间缺乏有效的社会动员能力,以及慈禧太后等顽固势力的政治手腕。 新式教育的兴起: 随着旧式科举制度的废除,新式学堂的建立成为培养新一代知识分子的关键渠道。分析了新教育体系如何传播西方科学、民主观念,并无意中催生了一个具有强烈社会责任感和反思精神的知识分子群体,他们成为后续革命运动的思想先驱。 革命思潮的酝酿: 孙中山领导的革命派,与改良派形成了鲜明的对比。本书对比了“改良”与“革命”两种路径的逻辑起点与社会动员策略,探讨了兴中会、同盟会等组织的建立过程,以及他们如何利用海外华人资源和国内的会党力量,构建起推翻帝制的政治联盟。 第三部分:帝国的终结与共和的艰难起步 (1912-1927) 辛亥革命的爆发与清朝的覆灭,标志着两千多年封建帝制的终结,但随之而来的却是更为复杂的政治碎片化与社会动荡。 辛亥革命的遗产与缺失: 详细回顾了武昌起义的爆发过程,以及南北议和的政治博弈。本书强调,辛亥革命虽然推翻了帝制,但其“不彻底性”在于未能触动根深蒂固的封建土地制度和地方权力结构,使得“民国”的理想在现实中举步维艰。 北洋军阀的崛起与国家的失序: 袁世凯窃取革命果实后,中央权威的崩溃与地方军阀势力的坐大,构成了民国初年最主要的政治景观。我们通过对不同军阀集团(如皖系、直系、奉系)的利益诉求、军事实力和地域控制的分析,解释了国家为何陷入长期的分裂与内战状态。 新文化运动的思想解放: 在政治失序的背景下,知识界将目光投向文化与思想的革新。本部分重点阐述了“德先生”(民主)与“赛先生”(科学)对传统儒家思想的猛烈冲击。从对白话文的推广到对孔教的批判,新文化运动如何为后来的政治运动提供了必要的思想准备,以及其自身存在的局限性(如对民众基础的忽视)。 五四运动的里程碑意义: 五四运动被视为近代中国社会成熟的标志之一。本书分析了导火索(巴黎和会外交失败)如何迅速转化为一场全国性的爱国运动,并探讨了它如何促使知识分子将工作重心从单纯的“启蒙”转向更直接的“救亡图存”,从而为马克思主义在中国的传播创造了条件。 第四部分:现代性的探索与社会力量的勃发 (1920s) 本部分聚焦于国民革命的兴起,以及中国社会在多重现代性思潮影响下,不同政治力量的全面竞争。 国共合作与国民革命: 详细梳理了中国国民党在孙中山“联俄、联共、扶助农工”三大政策指导下的改组过程,以及中国共产党在工人运动和农民运动中发挥的关键作用。分析了第一次国共合作的内在驱动力和结构性矛盾,以及最终在“四一二”事件后走向分裂的复杂原因。 工人与农民的力量: 不同于以往精英主导的历史叙事,本书着重描绘了近代中国底层社会力量的觉醒。通过对京汉铁路大罢工、湖南农民运动考察报告等案例的分析,展现了近代化进程中社会阶层结构的变化,以及新政治力量对广大民众的动员能力。 结论:未完成的现代化 全书的结论部分将回归主旨,总结近代中国社会在政治、经济、文化三个层面上所经历的痛苦“转型”。我们指出,近代中国面临的挑战并非单纯的技术落后,而是深层次的权力结构、社会伦理和民族认同的危机。每一次社会运动和思想变革,都是在探寻一条既能摆脱帝国主义压迫,又能有效整合庞大传统社会、最终实现国家独立的现代化道路。本书旨在为读者提供一个理解近代中国复杂命运的深层框架。

著者信息

王浩一

 

學的是數學,喜歡的是建築,醉心的是歷史。對於知識的輸入,像是油井的挖井工人,從一個點鑽入之後,一直深入到最根底處開採。對於文字的輸出,則像是一位數學家的橫向思考,習慣把不相關的東西,找到新關係。

 

雜學的文字工作者,也是中年過動兒;寫古蹟建築,總先拭去歷史塵痕,尋訪古人的風水與文化密碼;寫食材美食,喜歡帶著筷子,用胃來上地理、歷史課;寫城市旅行,總從菜市場小農的夏瓜秋果開始,記錄古廟老街和文創小店;寫珍貴老樹,往往另闢蹊徑,探討昔日種樹人的心思;寫歷史筆記,則是把各種英雄的智慧,對照《易經》每個卦的心理情境;寫心理哲學,孤獨心事總在一個人的旅行之後,開始飛翔。

图书目录

目次

 

自序 大抉擇前的人性掙扎與智慧

 

輯一、乾離同人:張良

臣原封留足矣,不敢當三萬戶

 

輯二、兌巽大過:方孝孺

死即死耳,詔書不草!

 

輯三、震艮小過:恭親王

與皇位擦肩而過的鬼子六

 

輯四、艮巽蠱:林則徐

海到無邊天作岸,山登絕頂我為峰

 

輯五、坤坎師:李勣

一旬之間,勝兵二十萬餘

 

輯六、巽兌中孚:陶侃

過爾優逸,恐不堪事,故自勞爾

 

輯七、離坤晉:李調元

滴在梧桐上,高低各自吟

 

輯八、乾坤否:范蠡

十年生聚,十年教訓

 

輯九、兌離革:王安石

千古憑高,對此漫嗟榮辱

 

附錄、易經的基礎知識

图书序言

  • EISBN:9786269616244
  • 規格:普通級
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:2.0MB

图书试读

【自序】

大抉擇前的人性掙扎與智慧◎王浩一

 

從現代管理學家的統計裡,得知人的一生平均會面臨七次的轉折點,站在關鍵時刻,一個念頭,一個決定,一個不歸路。有時這樣的重要時刻我們不自覺,有時也由不得我們主觀意識的好惡,像是大學考試後的落點選擇,不同的學校,不同的科系,就有不同的人生。像是婚姻對象的定案,結果可能是後悔無限,也可能是三生有幸。投身到職場行業,結果可能是飛黃騰達,也可能是粉身碎骨。

要結婚,對象一個是愛你的,一個是你愛的,選誰?好不容易存了一筆錢,要買個人生的第一座房子,不料付了幾期不少的預售金後房價崩落,一夕之間,我們陷入兩難,要面臨繼續加碼?斷頭退出?國際金融風暴,我們被要求無薪休假,人心惶惶,要面臨前途茫茫地等待經濟回春?還是,另外找工作。求職時,一個是薪水低可是比較有前途,一個是待遇好可是前景莫測,怎麼辦?驚得配偶有了小三,憤怒與羞辱同時天搖地動,我們頓時要反應,藉酒?家暴?分手?自殘?還是只有哭泣?

如果事件是慢慢而來,它有時間表,可以倒數計時,那還好辦,可以做計劃。可是,許多事卻往往閃電而至,讓我們措手不及,必須快速地因應。平凡一般的我們,面臨選擇前,我們都思量過、盤算過,但大多思慮得不夠深入,或是無法深入。所以,只得問卜算命,燒香祈禱,成了心靈的寄托和自我安慰的儀式,聽天由命,成了自語式的阿Q。想想,這樣的我們,如果面對的是大決定,每個自我都察覺到自己的無助、無奈,也不可迴避地察覺自己的懦弱、妥協。所有的形式都化為無限地壓力,於是,我們接受誘惑,我們選擇比較不受傷的道路,我們退縮到原始本能,我們不是書本上那些聖賢。

於是,我們同意「選擇需要勇氣」。

但是,抉擇需要智慧,這個層次更更高了。這本書,有九個卦,有九位英雄,他們面人生的大起大落都不一樣,可是他們的智慧與人生選擇都有讓人深思之處,尤其,在他們面對不得不的大抉擇之際,所展現的自我克制,與人生態度更令人欽佩。我們一起來重新認識這些英雄,面對大抉擇時所展現大智慧的英雄。

一起角逐大位,一陣爾虞我詐之後,成者為王。結果自己是落敗的一方,像是廝殺在羅馬競技場的敗將,面對隨時都會發生的一刀斃命,如果沒有一刀,總也有秋後算帳,這時你要如何自保?你的大抉擇是什麼?當初競爭的強度,造成落敗者的忐忑壓力指數,競爭愈激烈,下場愈慘烈。最後獲取權力的勝利者,歷史上,多會以「優雅的姿態」將當時的競爭者摧毀,這不是殘忍或是氣度的問題,而是遊戲規則。年輕的恭親王,面對勝出者咸豐帝的磨刀霍霍,生死一線之間,他在人性的掙扎下,起初如何示弱、輸誠?接著如何自我斂止、如何朝夕惕若?等到時機來臨,他又如何東山再起?

曾經戰功彪炳,時局變遷時,被政敵下放他鄉遠離核心,面對漫漫長夜的冰凍,隻身孤影,你如何自處?你的大抉擇是什麼?如果再有機會站在勢力巔峰,握兵百萬,面對不斷滋生的野心,眩麗狂舞的魅惑,你的大抉擇又是什麼?當時不願選邊靠,不屑妥協與小人為伍,五十八歲老將陶侃被遠派戍守南方,他依然相信終有撥雲見日的一天,在廣州,他每天搬磚百塊,藉以磨鍊意志,鍛鍊體魄。足足七年後,六十五歲終於再度站上他渴望的戰場,報效國家,當勝利與戰果不斷累加時,賜圭名器也不斷高昇,在極度高漲的權力烜赫下,他要如何保持冷靜的心智,不要成為與魔鬼交易的浮士德?不要成為當初他所唾棄的小人身影?

你的事業如果一直都是順風帆,春風得意馬蹄急,結果一個踉蹌摔下馬。這可能是個意外,可能是小人耍陰、栽贓,非戰之罪。但是冷靜思考,這種摔馬並非單純意外,而是隨著晉升的高度,必然出現的風險,而且次數開始增加,受傷層次開始加深。當你理解這就是競爭的副作用,之後,你自然明白人在江湖走,暗箭冷刀橫飛而來,這是常態不是病態。所以,當四川才子李調元被和珅陷害後,在新疆黃沙的貶謫歲月,他清醒了,也明白弱肉強食的大自然法則。回顧過去職場晉升曲線,高低起伏,從烏魯木齊回京後,他辭官了,這般急流勇退的背後思維,是什麼樣的大抉擇智慧?或許,這對凡人而言,容易了些,但對於有大才氣的人,難度卻是高的。對肩上有社稷的有志之士,這樣的割捨是要決心的。簡單地結論,要離開炫耀而成功的舞臺,曲終,如何瀟灑地淡出,這真是個好問題。

烏雲蔽天,國是沉淪,妖孽縱橫,百姓塗炭,這時你被賦予振興大責。眼前的狂風暴雨,你要中流砥柱,你要撥亂反正。然而,這個「亂」就是一股既得利益的貪腐大結構、姑息養姦的大風氣。你要去終結這個現象、這個生態。此刻,你是黑暗中唯一的燭光,宛如聖戰中,那位風車騎士唐吉訶德,或是像是棋盤裡的過河棋子,沒有退路。你的大抉擇是什麼?林則徐的大抉擇是什麼?隻身力挽狂瀾,對抗強悍囂張的外國勢力,壓制虎視眈眈的國內黑幕。他成功了,卻也失敗了。最後面對鴨片戰事整體的失利,皇上的無恥、惡意遺棄,林則徐大抉擇的背後思考又是什麼?

另一個相反的情況,當你輔弼的事業大成,身居首功的你,在主子論功行賞,封侯封爵好不風光之際。你期待得到什麼賞賜?如果得到了,你握得久嗎?情況是你的主子「可以共犯難不可共富貴」,像是春秋時期的句踐、漢朝建國皇帝劉邦等等,他們事業大成之後,所呈現「不容功高震主」心態,我們不齒!可是,冷靜思考「人是高等競爭的動物」的哲理,大多人,包含你我,我們可以真心誠意與這些大功臣「馬王共天下」?更何況這個「共天下」還是晉高宗司馬睿的政治表演大戲,那是當時他的皇位基礎太薄弱了,不得不為的聰明收買民心辦法。

范蠡的主子越王句踐,從國難中抽身,又忍辱地殲滅了世仇大患。范蠡他明白「急流勇退」是唯一的選擇,理由非常簡單:眼前,句踐沒有立即致命的大敵,如果有,那是艱苦卓絕之時看盡他的糗態的你,這種無形的自卑就是「殺機」!否則句踐以後怎麼治國?至於張良的主子劉邦,雖然你也看盡他的窩囊樣,但是看見的人太多了,要殺,一時半刻還殺不了那麼多,如果張良選擇「急流勇退」,反而成了第一個目標,所以「聰明而不著痕跡」地慢慢退出、遠離,才是上策。面對慶功大宴,多數人都在等著豐盛的獎賞,但是頂級核心人物,應該思索他的大抉擇是什麼?

大抉擇,這是我們看大歷史、認識這些大英雄時,「所見略同」之際要參透的大智慧。幸好我們多是平凡人,不需面對驚濤駭浪的大抉擇時刻,但是,面對「選擇」我們總要衡量:我們的私心有多沉重?我們的貪婪有多乖強?我們的意志有多薄弱?

用户评价

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从书名来看,这本书定位似乎非常精准,它没有走那种玄学占卜的老路子,而是聚焦于“人性”的深层剖析,这一点非常对我的胃口。我希望看到的不是如何预测未来,而是如何更好地理解“现在”和“过去”如何塑造了我们的“抉择”。易经的六十四卦,不正是人类情感和处境的六十四种缩影吗?我很好奇,作者是如何将那些看似抽象的卦象,转化为对现代人面对“英雄式”考验——比如突破自我限制、承担重大责任——时的心理机制的洞察。我尤其期待看到,在描述那些“挣扎”时,作者的文笔是否能保持一种克制而有力的叙事风格,避免过于煽情或过于说教。好的哲学思考,应该像一把锋利的手术刀,精准地剖开问题的核心,引人深思,而不是简单地提供安慰剂。这本书,从它散发出来的气场来看,很有潜力成为我书架上的一本“常青树”。

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这本书的封面设计简直是太引人注目了,那种深沉的墨色背景,配上烫金的字体,立刻就让人感觉到一股历史的厚重感扑面而来。拿到手的时候,光是翻开扉页,就能感受到一种庄重肃穆的气氛,装帧质感非常扎实,看得出来作者或出版社在细节上是下了不少功夫的。虽然我还没来得及深入阅读内容,但光是这种外在的呈现,就已经成功地吊起了我的好奇心。我猜想,这本书的内容,应该也是如同它的外表一般,充满了深刻的哲思和需要细细品味的智慧。现在这个时代,很多人都追求快速阅读和即时满足,但能出一本让人愿意静下心来,慢慢品味的实体书,本身就是一种难得的坚持。我很期待这本书能带我进入一个不同的思维维度,去探索一些我们日常生活中常常忽略的,但又至关重要的人生课题。光是放在书架上,都觉得整个书房的“气质”都提升了好几个档次。

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说实话,我是在一个深夜刷社群媒体时偶然看到有人推荐这本书的,当时心里其实是有点犹豫的。毕竟“易经”这个主题,听起来就有点高深莫测,好像是那种需要特定背景知识才能啃得动的“硬菜”。不过,那位推荐者的描述非常生动,他没有直接讲书里有什么具体的知识点,而是强调了它如何帮助他厘清了工作上的一个重大抉择,那种描述非常接地气,完全没有那种故弄玄虚的感觉。这让我产生了一种强烈的共鸣——我们每个人在人生的十字路口,不都渴望有一盏明灯指引方向吗?所以我决定买来看看,希望能从中找到一些面对人生困境时,可以参照的思考框架。如果这本书真的能把古老的智慧用现代人能理解的方式阐述出来,那它的价值就不可估量了。我希望能看到的是一种“活学活用”的实践指南,而不是纯粹的学术探讨。

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最近台湾这边天气说变就变,一下晴天一下暴雨的,这种气候的反复无常,反而让我想起了《易经》中关于“变”与“不变”的辩证法。我一直在思考,是不是我们过于执着于追求一个固定的、永恒的答案,才会在面对变化时感到焦虑不安?我希望这本书能提供一种更流动的世界观,教我们如何与变化共舞,而不是对抗它。我特别关注那些探讨“时位”和“中道”的篇章,因为我觉得,很多时候我们失败不是因为方向错了,而是时机不对,或者用力过猛。如果作者能巧妙地将这些古代的观念,融入到我们当代人每天都要面对的职场竞争、家庭责任这些具体的“人性挣扎”场景中,那这本书的实用性绝对是顶级的。我希望能从中汲取到一种“顺势而为”的智慧,而非强行逆天改命的莽撞。

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我一直有个感觉,现代社会的生活节奏太快了,大家都在忙着往前冲,却很少停下来问问自己“我为什么要这么做?”或者“我的下一个选择是否符合我内心的真实渴望?”。这本书的书名《英雄抉擇:易經與人性掙扎》,直接点出了我对这个主题的兴趣点——“挣扎”。人生哪有不挣扎的呢?无论是事业上的瓶颈,还是情感上的取舍,核心都在于我们内心的冲突与拉扯。我期望这本书不仅仅是讲解易理的符号和爻辞,更重要的是,它能提供一套系统的方法论,帮助我们理解这些“挣扎”的本质,并学会在不确定性中找到内心的定力。如果它能像一位智者在旁边轻声提醒你,让你在关键时刻能做出更“真诚”的决定,而不是仅仅追求“最优解”,那这本书对我来说就已经是物超所值了。

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