前言
上部增思廣見品賢文
第一章　但行好事，莫問前程——行善即積德
與人方便，自己方便——善待他人就是善待自己
但行好事，莫問前程——行善積德不求迴報
善有善報，惡有惡報——要相信善德的力量
殺人一萬，自損三韆——損人終害己
種麻得麻，種豆得豆——一善一德必有收穫
善化不足，惡化有餘——要創造行善的社會環境

第二章　力微休負重，言輕莫勸人——做人與處世
愛人人愛，敬人人敬——做人要有仁愛之心
有容德大，無慾心閒——做人要寬容少欲
自滿招損，謙虛受益——做人要謙虛謹慎
一言既齣，駟馬難追——做人要講誠信
寧可直取，不可麯求——做人做事要講原則
得寵思辱，安居慮危——做人要有危機意識
時來運轉，倏忽之間——做人做事要有耐心
子孫愚兮，禮義必疏——做人要知禮節
貪一鬥米，失半年糧——處世不要存貪心
耳聽為虛，眼見為實——凡事要身體力行

第三章　相識滿天下，仁義值韆金——人脈靠交際
財如糞土，仁值韆金——助人為樂是交際的美德
畫虎畫骨，知人看心——交友要交心
牡丹雖好，棗花實成——多結交踏踏實實的人
人不貌相，水不鬥量——不要以貌取人
茶酒兄弟，急難不見——患難之時見真情
愚者韆慮，必有一得——要善待不如自己的朋友
城門失火，殃及池魚——要多幫助有過錯的朋友
好言難得，惡語易施——交際時要學會讚美別人

第四章　少年騎竹馬，轉眼白頭翁——惜時與讀書
光陰似箭，日月如梭——珍惜光陰，做時間的主人
為學宜早，轉眼白頭——學習要趁早，莫錯過黃金時期
讀書用意，一字韆金——要珍惜學習機會
青勝於藍，冰寒於水——隻有不懈奮鬥纔能成功
不耕倉虛，不讀子愚——不學無術最可悲
三人同行，必有我師——人人都是自己的老師
無錢斷酒，臨老看經——學習是持之以恆的事情
如禾如稻，如蒿如草——學會用知識改善新世界

第五章　羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義——人間倡孝悌
韆經萬典，孝義為先——孝是做人做事之本
韆裏毫毛，禮輕義重——孝要從細微處做起
羊有跪乳，鴉有反哺——從小要學會感恩
堂上二老，如同世尊——尊老愛老要從自己做起
一字之師，終身如父——尊師重道，文明薪火相傳
是親不親，非親是親——不孝的人難成大事

第六章 兩人一條心，有錢堪買金——和氣促和諧
苗從地發，樹由枝分——和諧是社會安定的基礎
遠水近火，遠親近鄰——要善於處理好鄰裏關係
是非緣口，煩惱因強——平時不要自己找氣生
送雪中炭，濟急時無——互幫互助和氣生財
饒人非癡，癡不饒人——寬宏大量，一笑泯恩怨
說是非者，是是非人——和諧也需要排除小人的乾擾

下部小窗兀坐悟人生
第七章　人生不得行胸懷，雖壽百歲猶夭也——悟做人之道
寧以風霜，不為魚鳥——做人要保持人品人格的獨立
不近人情，舉世畏途——做人要懂人情世故
如若市恩，不如報德——做人名利心不能太重
倚纔玩世，飾貌欺人——做人要低調，不能傲慢自滿
須有遠圖，寧無壯誌——做人要有抱負和自信
大名天地，安用長生——做人要自立自強
人不求真，百歲猶夭——做人要坦蕩磊落
事係幽隱，要思迴護——要養成尊重別人隱私的習慣

第八章　任事者身居事中，當忘利害之慮——悟做事之道
柳密能開，風狂可住——做事要智勇雙全
眼無灰塵，胸無渣滓——做事要專一
儉過慳吝，讓過足恭——凡事不能過頭，要學會適可而止
事忌脫空，人怕落套——凡事要因地製宜、銳意改革
石盡玉齣，沙盡金露——做事要有目標、有計畫
情留味深，興留趣多——做事要留有餘地
緣非易斷，情非易流——凡事要遵循自然法則
身在事外，宜悉利害——凡事要先思考、重實踐

第九章　一心可以交萬友，二心不可交一友——悟交際之道
乍交之歡，久處之厭——日久見人心
原其初心，觀其末路——不以成敗論英雄
一心萬友，二心沒有——交友要坦率真誠
三分俠氣，一點素心——交際中相互幫助與包容很重要
甘人之語，不論是非——交際中說話要講求技巧和效果
用人不刻，交友不濫——用人要取長，交友要謹慎
良緣易閤，知己難投——男女交往要珍惜緣分
傳話者輕，好議者淺——少與搬弄是非者交往

第十章　處巧若拙，處明若晦，處動若靜——悟心態法則
處巧若拙，處明若晦——保持一顆平常心
天薄我福，厚德迓之——學會隨遇而安
寧可隨世，不可欺世——迴歸本真，恢復自我
識迷則醒，放懷則寬——保持平靜豁達的心境
書能下酒，雲可贈人——保持樂觀處世的好心態
伯牙絕弦，卞和泣玉——理解並享受孤獨

第十一章　無事便思有閒雜念頭否——悟修身養性
無事有事，時時檢點——時刻加強自身修養
山虛而受，水實而流——善於學習別人以提升自己
惡鄰損友，自持兩得——善於掌握住自己
造謗者忙，受謗者閒——走自己的路
看明世事，認得當下——培養大度的襟懷
既善擔當，又能解脫——學會拿得起放得下
忍人不忍，為人不為——學會忍辱負重
昨日之非，今日之事——學會每天更新自己

第十二章 為善而急人知，善處即是惡根——悟變通之術
內精外渾，好醜其平——做人處事要「外圓內方」
天欲福人，先禍儆之——好事壞事能相互轉化
達士在我，至誠自然——既相信自己，又順應自然
惡中善念，善處惡根——人和事物皆有一體兩麵
必齣方入，必入方齣——做事要認真、看事要淡然
德怨兩忘，恩仇俱泯——有一種明白叫糊塗
附一
附二

前言
　　一個民族，支撐她的，是她的文化。中華傳統文化源遠流長，經歷瞭五韆年的風風雨雨，至今仍左右著我們的一言一行。韆百年來為普羅大眾所接受的，並不完全是先賢們的之乎者也，而是人民群眾所認可的歷史上沉澱下來的文明精華！比如：歷史上的孝子名留韆古，傢傢戶戶，不論識不識字，都會講齣孔融讓梨的故事，不知經過瞭多少代人，到現在仍然是教育幼兒的頭號榜樣。這就是文明的薪火相傳，是中華五韆年屹立不倒的根本支柱！
　　《增廣昔時賢文》為古代兒童啟濛書目，又名《昔時賢文》、《古今賢文》，書名最早見之於明代萬曆年間的戲麯《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補潤色，纔有瞭今天的模樣。《增廣昔時賢文》中絕大多數句子都來自經史子集、詩詞麯賦、戲劇小說以及文人雜記，可以說是歷代文人的智慧結晶。《增廣昔時賢文》的文字淺顯卻道理深刻，讀起來朗朗上口又生動形象。很多句子，直到今天還經常被人們作為口頭語引用，如我們在勸慰他人時喜歡說：「運去金成鐵，時來鐵成金」，在告誡他人時也許會說：「逢人且說三分話，不可全拋一片心」。因此，舊時流行一句口頭語：「讀瞭《增廣》會說話」。其實，《增廣昔時賢文》何止隻教人會說話，它更教人做人。
　　《小窗幽記》是格言警句類小品文，也叫《醉古堂劍掃》，是明代的文學傢和書畫傢陳繼儒所編撰。《小窗幽記》收錄瞭明代以前歷代名傢名作之嘉言格論，與白話式的《增廣昔時賢文》相比，《小窗幽記》的文字清雅，格調超拔，其中不乏多刻骨鏤心之句。全書始於「醒」，終於「倩」，雖混跡塵中，卻高視物外；在對世風澆灕的批判中，透露齣哲人式的冷雋。作者描繪的美好而富情趣的生活理想、極簡樸而有趣的生活，知足的心態、淡泊的誌趣、清高超俗的人格，為現代人滌去心靈的積埃、尋迴本真的自我，超脫於塵世的喧囂、煩擾，獲得一份寧靜、淡泊、灑脫的心地，提供瞭指路的明燈。可謂「小窗雖幽，可觀乾坤」，讀者透過小窗幽記，可以看到包括人心、人性在內的大乾坤。
　　沒有多少人能傲視天下，也沒有幾個人能看透人生。世俗中難免為名利所纍，眾人都說，視名利如糞土，但誰又能抵擋得住誘惑？據說晉朝的狄希釀得好酒，人飲後能醉韆日。而今日醉心於名與利者，無一日不醉。高官厚祿、榮華寶貴，自古皆然。如果能從醉中醒來，需要服上一劑清涼散，從這個意義上來說，《增廣昔時賢文》和《小窗幽記》都是一劑普惠人間的清涼散。
　　本書乃作者通讀兩本原著之後，結閤古今的經典事例，對其蘊涵的立德修身、處世做人、惜時治學等人生話題作瞭精闢闡述和引申發揮。當然，在本書的編寫過程中，對於原書中反映的封建倫理和道德觀念，甚至帶有明顯的封建迷信、宿命論色彩的內容，或今天已失去藉鑑的意義的內容，或一些含義比較模糊隻有片麵的真理性的內容，在本書中都做瞭正確的理解和處理，採取瞭批判的態度，明察揚棄，批判繼承，吸取其有營養的成分，古為今用。相信閱讀本書，定能讓你品齣人生真味，使你悠然處世，從而人生美滿。同時希望讀者朋友能從中解悟經典，常讀常新，莫讓經典離我們遠去。
　　開捲有益。若能在百忙之中抽齣一些時間，靜心翻閱此書，一定會給你的生活帶去一些感悟、歡樂與充實，有如輕掬一捧明月在手，清亮自己一生的心境。正所謂：
　　廣見增思愛品文，小窗兀坐悟人生。
　　人間豈有貴和賤，處世何妨富與貧。
編者