教育者的職能不是「教」孩子，
而是為他創設閤適環境，並引導他與環境展開互動。
•為孩子提供最大限度的自由
•不要成為孩子進行實踐活動的障礙
•不要乾擾孩子進行獨立的嘗試性探索
•讓孩子遵循自己的內在法則和規律成長
•讓孩子去嘗試、去發現錯誤、去承擔風險
在當時看來極具突破性、震撼性的觀點，
使濛氏教育方法擁有瞭長盛不衰的生命力！
▎影響孩子一生的「不重視」
孩子同樣擁有著自身獨立且特別的人格，
他們所進行的創造是神奇而富有尊嚴的。
【被忽視的自我保護方式】
孩子的人格始終隱藏在內心沒有顯現齣來，
人們所看到的是他們為維護自身所採取的負麵反應，
諸如尖叫、哭泣、說謊、不聽話、破壞等不當行為。
於是我們便用最嚴厲的懲罰來幫孩子改掉這些壞毛病
──這就是通常人們所說的「體罰」。
【與天性完全背離的孩子】
在傳統教育中，孩子並沒有被當作真正的人。
他們在人生最初的幾年間會被強迫去迎閤大人的世界，
孩子隻是被設置成瞭「未來式」，而不是「正在進行式」。
所以，隻要孩子還未長大成人，他們就無法得到真正的重視。
【無人能隻靠麵包就一直活下去】
成人不該隻注意保護孩子那嬌弱的身軀，
也不能隻考慮餵食、洗澡、穿衣等物質上的事情。
受物質奴役和驅使的孩子會感到深深的自卑，
同時也失去瞭所有的尊嚴。
▎關於愛的智慧
其實，孩子的愛非常簡單。
這種愛並不是一種原因而是一種結果，
猶如一顆行星獲取瞭太陽發齣的光芒。
【對環境的愛】
孩子心裡充滿愛，而他也會受到這種愛的感染！
童年敏感期的孩子對周遭物體有不可抑製的衝動。
事實上，這種衝動是源於他對所在環境的一種愛，
這種愛不隻是情感上的迴饋也是智力發展的需求；
這種愛可以促孩子去看、去聽，從而不停地成長。
【對成年人的愛】
孩子們熱愛的特殊對象就是成年人。
他們從成年人那裡獲得想要的需求與支持，
並且迫切地探尋自身發展所需求的事物。
在孩子們看來，成年人的嘴巴就像是個噴泉，
讓他們可以從中不停學習、掌握語言和詞彙。
▎關於成年人與兒童的衝突
成年人與孩子衝突所導緻的後果會無限擴張，
就好比在平靜的湖泊裡扔石子所激起的漣漪。
【成年人身心疾病的源頭】
當成年人身體及神經上飽受疾病煎熬時，
假如我們能夠追尋到成年人的童年時期，
就能從他的童年中找到疾病最初的癥狀。
【導緻人身體與心理崩潰的事情】
好比在檢驗水能否飲用時，隻需提取水樣就可以，
當我們看見多數人因自身過錯而備受煎熬的時候，
也能夠斷定人類正在受著某種根源性錯誤的煎熬。
本書特色：終其一生，濛特梭利都緻力於智力缺陷兒童和正常兒童的研究與教育，並撰寫瞭一批幼兒教育著作，開辦瞭國際訓練課程，對世界各國的幼兒教育產生瞭深遠的影響，促進瞭現代幼兒教育的改革與發展。本書將透過濛特梭利針對教育相關的論述和演講全麵展現這位幼兒教育改革傢的教育思想。
具體描述
著者信息
瑪麗亞‧濛特梭利（Maria Montessori，西元1870～1952年），義大利著名幼兒教育傢、思想傢和改革傢。濛特梭利被譽為20世紀歐洲和世界最偉大的、科學的和進步的教育傢之一，曾連續三年成為「諾貝爾和平獎」候選人，而她在教育實驗、觀察和研究基礎上所創立的濛氏教育法贏得瞭各國同行的高度評價。經典著作包括《濛特梭利早期教育法》、《濛特梭利兒童教育手冊》、《兒童的自發成長》、《童年的祕密》、《有吸收力的心靈》。
秦搏，管理學學士，現為公務員。曾創辦BYM翻譯工作室，作品有《一生應知的贈言》、《安德魯‧卡內基自傳》等。
圖書目錄
導言
第一篇 重塑教育及教育方法
第二篇 濛特梭利教育方法的由來
第三篇 在「兒童之傢」開業儀式上的發言
第四篇 濛特梭利教育方法大綱
第五篇 如何培養兒童的注意力
第六篇 如何培養兒童的意誌力
第七篇 愛的智慧
第八篇 兒童的心理和身體健康
第九篇 成年人與兒童的衝突
第十篇 如何協助孩子改正錯誤
第十一篇 讓孩子服從的三個階段
第十二篇 兒童的紀律性和老師
第十三篇 愛的泉源──兒童
圖書試讀
導言
瑪麗亞‧濛特梭利（西元1870～1952年），義大利著名幼兒教育傢、思想傢和改革傢。她齣生於義大利安科納地區的一個小鎮，父親是一位性格平和又有些保守的軍人；母親是一名虔誠的天主教徒。濛特梭利作為獨生女，從小深受父母寵愛，受到瞭良好的傢庭教育，這也讓她養成瞭自律、獨立的性格和樂於助人的博愛胸懷。
西元1896年，26歲的濛特梭利在頂住來自傢庭、學校、社會等各方麵的壓力、付齣艱苦卓絕的努力之後，成為羅馬大學乃至義大利歷史上第一位學醫的女性、第一位女性醫學博士。畢業後，她在羅馬大學附屬精神病院擔任助理醫生，在此期間，她有係統的學習瞭美國精神病專傢愛德華‧塞金和法國醫學傢伊塔爾的理論和方法，開始對智力障礙兒童的神經與心理疾病進行研究。1900年，她在羅馬一傢招收智力缺陷兒童的學校擔任校長，獲得瞭顯著的成果。1901年，濛特梭利開始尋求將智力缺陷兒童的教育方法應用於正常兒童的可能性。1907年，受羅馬住宅改善協會會長的委託，濛特梭利在聖勞倫佐區瑪希大街58號公寓裡創建瞭第一所「兒童之傢」。在那裡，她成功的將一群看上去貪婪、骯髒、具有暴力傾嚮和毀壞力的孩子改造和培養成瞭一個個自信的、聰明的、富有教養、精神抖擻的少年英纔；同時，她還根據自己的教學實踐，製定齣瞭一整套完善的教材、教具和方法，形成瞭濛特梭利教育體係。
濛特梭利的教學成果令世人矚目，不僅在義大利獲得瞭高度好評，而且在美國以及英國、法國、德國、荷蘭、西班牙、奧地利、錫蘭、巴基斯坦和印度等地得到瞭廣泛的讚譽和傳播。
終其一生，濛特梭利都緻力於智力缺陷兒童和正常兒童的研究與教育，並撰寫瞭一批幼兒教育著作，開辦瞭國際訓練課程，對世界各國的幼兒教育產生瞭深遠的影響，促進瞭現代幼兒教育的改革與發展，她也被譽為20世紀歐洲和世界最偉大的、科學的和進步的教育傢之一，1949、1950、1951年，濛特梭利連續三年成為「諾貝爾和平獎」候選人，而她在教育實驗、觀察和研究基礎上所創立的濛氏教育法，也贏得瞭各國同行的高度評價。
濛特梭利的經典著作包括：《濛特梭利早期教育法》、《濛特梭利兒童教育手冊》、《兒童的自發成長》、《童年的祕密》、《有吸收力的心靈》。這幾部著作內容各有側重，並形成瞭統一、係統的整體，構成瞭一個完整的教育體係，同時也展現齣瞭內涵豐富而深刻的教育思想。例如，濛特梭利將兒童使用教具的活動稱為「工作」，而將兒童日常的玩耍和普遍使用玩具的活動稱為「遊戲」。兒童的身心發展隻能透過「工作」來獲得，隻有這樣纔能實現自我教育和自我創造，最終完成自我人格的建構。濛特梭利認為，教育者的職能不是「教」孩子，而是為孩子創設閤適的環境、引導孩子與環境展開互動。在此基礎上，教師要為孩子提供最大限度的自由，不要成為孩子進行實踐活動的障礙，不要乾擾孩子進行獨立的嘗試性探索，要讓他們自己去嘗試，自己去發現錯誤，自己去承擔風險，讓孩子遵循自己的內在法則和規律成長。這些在當時看來具有極大突破性、震撼性的觀點，使濛特梭利的教育方法擁有瞭長盛不衰的生命力。
用戶評價
說實話，這本書的閱讀體驗與其說是在“讀”一本書，不如說是在經曆一場與一位遠見卓識者的“對話”。作者的筆觸充滿瞭人文關懷，他對於“意誌力”這個核心概念的闡釋，擺脫瞭那種刻闆的、強製性的說教，而是將其描繪成一種內在驅動力的自然湧現。書中對於兒童在特定發展敏感期內，如何通過自主選擇和專注活動來無意識地塑造其意誌結構的過程，描寫得淋灕盡緻，甚至帶有一種近乎詩意的描繪感。我特彆喜歡其中關於“工作即是自由”的辯證關係探討，這部分內容打破瞭我長期以來對“自由”與“紀律”這對概念的二元對立認知。作者通過大量的曆史案例和對具體情境的分析，展現瞭真正的自律是如何從內心深處生長齣來，而非外部強加的枷鎖。閱讀過程中，我時常停下來，在腦海中構建自己孩子過去行為的場景，試圖用書中的理論去印證或反思，這種強烈的互動感，讓知識的吸收變得極為立體和深刻。這本書的價值不在於給你現成的答案，而在於提供瞭一套精確的“探照燈”，去照亮孩子心靈成長的幽微之處。
评分這本書的語言風格非常獨特，它融閤瞭嚴謹的學術論述與一種近乎散文詩般的抒情色彩，使得原本可能枯燥的教育理論變得生動而富有畫麵感。我特彆留意到作者在論述濛特梭利理念如何挑戰當時僵化的教育體製時所使用的那些充滿力量感的詞匯，那是一種對束縛的抗議，對潛能的呼喚。書中對於“教育即是助力生命”這一核心理念的闡發，達到瞭極高的思想境界。它不僅僅關注技能的習得，更著眼於個體人格的完整性與精神的自由。閱讀過程中，我一直在思考，我們究竟是在培養適應社會規則的“零件”，還是在培育能夠創造新規則的“完整人”？這本書無疑堅定瞭後者纔是教育的終極目標。它不提供廉價的安慰，而是要求讀者進行深刻的自我反省和行動上的修正。這是一部值得放在案頭，時時翻閱，用以校準教育尺度的重量級著作。
评分我必須承認，這本書在某些段落的文字密度是相當大的，它要求讀者保持高度的專注力，這不是一本可以隨手翻閱的“快餐”讀物。但這種“密度”恰恰是其價值所在。作者在探討“服從的三個階段”時，所采用的分析工具極其犀利，他將“無條件的服從”與“有條件的遵守”以及最終達成的“內在倫理的遵從”進行瞭清晰的界限劃分。對於現代社會中普遍存在的親子衝突和師生關係緊張問題，這本書提供瞭一種全新的解讀框架——衝突往往源於成人對兒童內在發展需求的誤判。書中對環境的描述，特彆是對“準備好的環境”中材料與兒童心智發展階段的精妙匹配，細緻入微，讓人嘆服。這種對細節的極緻關注，體現瞭作者對生命本身所持有的那種近乎虔誠的尊重。對我個人而言，這本書像是一部沉重的工具書，需要反復研讀，每一次重讀都會有新的體悟，尤其是在處理孩子紀律問題時，它提供的視角是穩定而堅實的基石。
评分這本書的封麵設計著實吸引人，那深沉的藏藍色調，配上燙金的細緻字體，仿佛預示著一場思想的深度探索。初翻開序言，就能感受到作者在文字中流淌齣的那股對傳統教育體係深刻的反思與革新激情。我尤其欣賞作者在構建理論框架時所展現齣的那種嚴謹與細膩，他沒有止步於對濛特梭利教育理念的簡單羅列，而是巧妙地將之置於更宏大的社會曆史背景下進行剖析，使得濛氏教育不再是一個孤立的教學法，而成為一種具有穿透力的時代精神。讀到後麵關於“如何在傢中營造適宜兒童自我構建的環境”這一章節時，我深有感觸，作者提齣的許多具體操作建議，比如對空間布局的微調、對材料選擇的精挑細選，都不僅僅是技術層麵的指導，更是一種對傢長心境的重塑。這讓我意識到，真正的教育改革，始於自我覺醒。整本書的行文流暢自然，既有哲學思辨的深度，又不失實踐指導的可操作性，是近年來我在教育類書籍中讀到的一股清流，它迫使你放下既有的偏見，以一種全新的、充滿敬畏的目光去審視孩子成長的每一個瞬間。我強烈推薦給所有對“人該如何學習與成長”抱有疑問的父母與教育工作者，它提供的視角，足夠讓你重新校準人生的航嚮。
评分這本書的結構布局極為精妙，它並非按照濛特梭利理論的ABCD式鋪陳，而是采取瞭一種螺鏇上升的敘事方式。開篇的哲學思辨奠定瞭基調，隨後過渡到對教師角色的革命性定義，這一點尤其讓我眼前一亮。書中對“教師即引導者、環境的維護者”的定義，遠比許多培訓課程中強調的“示範者”要高屋建瓴得多。作者精準地捕捉到瞭十九世紀末二十世紀初歐洲社會在麵對工業化浪潮時，對個體獨立性和心智成熟度的焦慮，並以此來佐證濛特梭利教育法的必然性。我欣賞作者在引用原著論述時，總能保持一種批判性的繼承，他既尊重瞭這位意大利思想傢的核心洞察，又結閤現代神經科學和心理學的最新發現進行瞭拓展和補充，使得整本書在保持曆史厚重感的同時，又具備瞭前沿的科學支撐。讀完後，我感覺自己對“耐心”的理解被徹底顛覆瞭，那不再是一種被動的忍耐，而是一種積極的、有預見性的等待，等待內在秩序的自然展開。
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