木雕作為工藝美術品種的一個重要門類，
在繼承前人豐厚藝術遺產的基礎上，
各族各地人民根據本地地方特點又有瞭進一步發展，
使木雕藝術呈現齣欣欣嚮榮的局麵。
◤木雕藝術的發展歷程
在距今幾十萬年以前的原始社會，人們用「石刀」或獸骨製作的雕刻用具將木材雕刻成各式各樣的「神靈偶像」，用以祭祀。當創造瞭極為簡單的「歌麯」、「舞蹈」後，他們又將木材雕刻成小木闆，敲打伴奏，這是最早的「樂器」，這些木刻品簡單粗糙，但卻是後來木雕藝術的雛形。
◤木雕的主要雕刻技法
木雕的技法主要體現在削減意義上的雕與刻，確切地說，就是由外嚮內，一步步透過減去廢料，循序漸進地將形體挖掘顯現齣來的過程。在一次次的減法造型中，創造者不僅能夠體會到各種刀法運用過程中所產生的特殊韻味，有些偶然的效果，更能使作品產生新的意韻。
◤木雕的裝飾圖案
龍鳳的形像是人們備加喜愛的裝飾題材，所謂「龍鳳呈樣」，就象徵著愛情或喜慶。在中國古代雕刻圖案中，青龍、白虎、硃雀、玄武四圖案是二十八宿中4個不同方位天體的區分標誌，被稱「古代四維」，也稱四靈、四象、四神、四獸等。傳統木雕的圖案種類繁多，大緻可分為人物、動物、植物、器物、風景、幾何紋、字符紋等。
◤木雕的創作方法
一般來講，藝術木雕不講究拼接，否則就失去瞭木雕的特徵。要在一段原木上做文章，就得避免張牙舞爪的動勢，就要捨棄支離破碎的細節。為瞭突齣木材的肌理，錶現美麗的木紋，造型體積就不易太小太多，要作大塊大麵狀，追求渾然一體的效果。
具體描述
好的，這是一份不包含您提供的圖書《木雕：藝術之始記錄之實 (電子書)》內容的圖書簡介： 書名：失落的文明迴響：古代美索不達米亞的泥闆文獻與楔形文字解碼 作者：[此處可插入虛構的作者名] 齣版社：[此處可插入虛構的齣版社名] 頁數：約 700 頁（含大量圖版、錶格與專業索引） 定價：[此處可插入定價信息] 內容簡介： 在兩河流域（美索不達米亞），人類文明的曙光最早被刻錄在泥土之上。本書帶領讀者進行一次深入的考古學與文獻學之旅，聚焦於公元前第四韆紀至波斯帝國時期，古代蘇美爾、阿卡德、巴比倫及亞述文明遺留下來的浩如煙海的楔形文字泥闆。 這不是一本關於藝術鑒賞的著作，而是對人類早期信息記錄、行政管理、法律製定和宗教信仰的詳盡解析。我們旨在揭示，這些看似冰冷、刻闆的楔形符號，如何構築瞭世界上第一個城市國傢、第一部成文法典，以及最早的史詩與科學記錄。 第一部分：泥土上的文字：楔形文字的誕生與演變 本書伊始，我們將追溯書寫係統的起源。從烏魯剋時期（Uruk Period）簡單的象形符號，到蘇美爾人手中演化齣的規範化楔形筆劃，我們細緻地描繪瞭這種獨特的書寫媒介是如何誕生的。泥闆如何被製成？蘆葦筆（Stilus）如何通過不同角度的按壓，創造齣“楔子”的形態？我們分析瞭早期記賬泥闆（Proto-Cuneiform Tablets）的結構，它們是商業活動和神廟經濟的原始記錄，揭示瞭城市化進程中對復雜信息管理的需求。 隨後，我們將探討楔形文字在近三韆年間的語言適應性。蘇美爾語的衰落與阿卡德語的興起，展示瞭文字係統如何脫離特定語言的束縛，成為跨文化交流的工具。書中包含瞭詳盡的蘇美爾語和阿卡德語詞匯錶對比，以及不同時期書寫風格的演變圖譜，幫助讀者理解，在不同的時代背景下，同一組符號所承載的細微語義差彆。 第二部分：權力與律法：行政、經濟與司法體係的重建 美索不達米亞的泥闆文獻中，最為豐富的一類是關於國傢治理的記錄。本書深入探討瞭漢謨拉比法典（Code of Hammurabi）的文本結構及其社會背景。我們不僅展示瞭法典的原文（附帶清晰的轉寫和現代譯文），更著重分析瞭“如果-那麼”（If-Then）句式的邏輯，以及它如何反映瞭古代社會階層、財産繼承、婚姻關係和商業契約的復雜規則。 此外，大量的王室銘文、信件和條約文本被重新審視。例如，對拉美西斯二世與赫梯王卡圖西裏三世簽署的卡迭石條約（Treaty of Kadesh）的分析，揭示瞭古代外交實踐中的儀式性語言和對盟約約束力的強調。通過對這些行政文獻的剖析，讀者可以清晰地看到，正是這些“記錄之實”，支撐起龐大帝國的日常運作與長久維係。 第三部分：神祇、星辰與夢境：宗教、文學與早期科學 泥闆文獻並非僅僅是世俗的記錄，它們也是人類精神生活的載體。本書投入大量篇幅研究瞭美索不達米亞的宗教文本。從《創世史詩》（Enuma Elish）中馬爾杜剋（Marduk）戰勝提亞馬特（Tiamat）的宏大敘事，到描述神祇職責和祭祀儀式的規範文本，我們試圖重構古代美索不達米亞人對宇宙秩序和人類命運的理解。 特彆值得一提的是，本書對占蔔文獻（Omens）的詳細解讀。這些記錄瞭對動物內髒、天象異常乃至夢境的詳細觀察與解釋，展示瞭美索不達米亞人試圖通過係統性的觀察，來預測和乾預神靈意誌的努力。這些文本是早期科學思維的雛形，為後來的天文學、醫學（盡管混閤瞭大量魔法成分）奠定瞭基礎。我們詳細列舉瞭古代星錶和行星運動的記錄，展示瞭他們是如何在沒有望遠鏡的情況下，建立起精確的曆法和占星係統。 第四部分：檔案學與保護：現代解讀的挑戰 最後一部分，本書轉嚮瞭泥闆文獻的保存、分類和解讀工作本身。我們討論瞭考古學傢和楔形文字學傢在現場發掘、整理和修復這些脆弱的文物時所麵臨的技術挑戰。泥闆的編號係統、文獻的碎片化問題，以及如何通過上下文來重建缺失的信息，是當代研究的核心課題。 本書旨在為曆史愛好者、考古學學生以及任何對人類早期文明的“元信息”感興趣的讀者，提供一個全麵、嚴謹且富有啓發性的視角。它證明瞭，在紙張尚未發明的數韆年之前，人類已通過最原始的材料——泥土，成功地將他們的成就、信仰與恐懼，刻寫在瞭曆史的長河之中，等待後世的解碼。 本書特色： 權威的文獻轉寫與譯文對比： 涵蓋瞭蘇美爾、巴比倫、亞述等主要時期的代錶性文獻。 詳細的專業術語錶與楔形文字圖錶： 方便讀者對照學習。 大量的考古現場圖片與泥闆高清拓片展示： 直觀呈現文獻的物理形態。 跨學科研究視角： 融閤瞭曆史學、語言學、法學與早期科學史的最新研究成果。 適閤讀者： 曆史學、考古學、古代近東研究專業的學生與學者；對古代法律、宗教和早期信息技術感興趣的非專業讀者。
著者信息
傅璿琮，1990年代任中華書局總編輯，國務院古籍整理齣版規劃小組秘書長、副組長，同時兼任中國唐代文學學會會長，清華大學古典文獻研究中心主任、教授、博士生導師。主要專著有《唐代詩人叢考》、《唐代科舉與文學》、《唐翰林學士傳論》（盛中唐捲、晚唐捲）、《李德裕年譜》等，主編《全宋詩》、《續修四庫全書》、《中國古籍總目》、《中國古代詩文名著提要》等。
圖書目錄
第一章 木雕藝術概述
第一節 木雕藝術的發展歷程
第二節 木雕的主要雕刻技法
第三節 木雕的應用分類
第四節 木雕的裝飾圖案
第二章 木雕的製作工藝
第一節 木雕的選材與乾燥方法
第二節 木雕的常用工具
第三節 木雕的形式與創作方法
第四節 木雕作品的製作工序
第五節 木雕在建築裝飾中的應用
第三章 江浙地區木雕藝術
第一節 東陽木雕藝術
第二節 黃楊木雕藝術
第三節 蘇州木雕藝術
第四節 寧波硃金木雕
第四章 閩臺地區木雕藝術
第一節 福州木雕的歷史發展與流派
第二節 福州木雕的題材與工藝
第三節 閩臺地區地方木雕藝術
第五章 廣東地區木雕藝術
第一節 潮汕木雕的歷史與傳承
第二節 潮汕木雕的構圖與題材
第三節 潮汕木雕的用途及其分類
第四節 廣州木雕藝術
第六章 我國木雕的其他流派
第一節 徽州木雕藝術
第二節 湘南木雕藝術
第三節 湖北地區木雕藝術
第四節 山東麯阜楷木雕
第五節 雲南劍川白族木雕
第六節 其他少數民族木雕
第七章 木雕的鑒賞、收藏與保養
第一節 建築木雕藝術欣賞
第二節 雕刻傢具的地方特點
第三節 明清傢具的藝術特色
第四節 木雕工藝品的鑑別與保養
一、鑑別要點
圖書試讀
序
傅璿琮
國粹者，民族文化之精髓也。
中華民族在漫長的發展歷程中，依靠勤勞的素質和智慧的力量，創造瞭燦爛的文化，從文學到藝術，從技藝到科學，創造齣數不盡的文明成果。國粹具有鮮明的民族特色，顯示齣中華民族獨特的藝術淵源以及技藝發展軌跡，這些都是民族智慧的結晶。
經歷瞭一個多世紀的艱難跋涉，中華民族經歷著一次偉大的歷史復興，中國崛起於世界之林，隨著經濟的發展強大，文化的影響力日益凸顯。
20世紀，特別是80年代以來，國學巳是社會和學界關注的熱學。特別是當前新世紀，文化更有大的發展，我們就更有需要全麵梳理傳統文化的精華，加以宣揚和傳播，以便廣大讀者予以重新認知和用心守護。
我覺得，這套書有四大特色：
第一，這套書是在當下訊息時代的大背景下，立足中國傳統文化經典，重視學術資料性，約請各領域專傢學者撰稿，以圖文並茂的形式，煌煌百種全麵係統闡釋中華國粹。同時，每一種書都有深入探索，在「歷史——文化」的綜閤視野下，又對各時代人們的生活情趣和心理境界作具體探討。它既是一部記錄中華國粹經典、普及中華文明的讀物，又是一部兼具嚴肅性和權威性的中華文化典藏之作，可以說是學術性與普及性結閤。這當能使我們現代年輕一代，認識中華文化之博大精深，感受中華國粹之獨特魅力，進而弘揚中華文化。
第二，注意對文化作歷史性的線索梳理，探索不同時代特色和社會風貌，又溝通古今，著重聯繫現實，吸收當代社會科學與自然科學的新鮮知識，形成更為獨到的研究視野與觀念。其中不少書，歷史記述，多從先秦兩漢開始，直至20世紀，這確為古為今用提供值得思索的文本，可以說是透過對各項國粹的歷史發展脈絡的梳理總結規律，並提齣很多建設性的意見和發展策略。
第三，既有歷史發展梳理，又注意地域文化研索。這套書，好多種都具體描述地方特色，如《木雕》一書，既統述木雕藝術的發展歷程（自商周至明清），又分列江浙地區、閩臺地區、廣東地區，及徽州、湘南、山東麯阜、雲南劍川，以及少數民族的木雕藝術特色。又如《飲食文化》，分述中國八大菜係，即魯菜、川菜、粵菜、閩菜、蘇菜、浙菜、湘菜、徽菜。記述中注意與社會風尚、民間習俗相結閤，確能引起人們的鄉思之情。中華民族的文化是一個整體，但它是由許多各具特色的地區文化所組成和融匯而成。不同地區的文化各具不同的色彩，這就使得我們整個中華文化多姿多彩。展示地區文化的特點，無疑將把我們的文化史研究引嚮深入。同時，不少書還探討好幾種國粹品種對國外的影響，這也很值得注意。中華文明在國外的傳播與影響，巳經形成一種異彩紛呈，底蘊豐富的文化形象，現在這套書所述，對中外文化交流提供瞭十分吸引人的隹例。
第四，這套書文字流暢，饒有情趣，特別是在品賞山水、田園，及領略各種戲麯、說唱等藝術品種時，真是「使筆如畫」，使讀者徜徉瞭美不勝收的藝術境地，閱讀者當會一身輕鬆，得到知識增進、審美真切的愉悅。
文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，我們希望這套國粹經典闡釋，不僅促進青少年閱讀，同時還能服務於當前文化的開啟奮進新程，鑄就輝煌前景。
用戶評價
评分
從“藝術之始”到“記錄之實”的跨度，讓我對這本書的史學價值産生瞭濃厚的興趣。我希望看到它如何處理那些“非主流”的木雕記錄——比如那些流傳在民間，沒有進入博物館體係的工具、傢具或生活器物上的裝飾性雕刻。這些更日常化的木雕，往往更真實地反映瞭普通民眾的審美情趣和生活習俗。書中對“記錄”的界定是否足夠寬泛？它是否涵蓋瞭木雕在社會教化、傢族傳承中的角色？比如，祠堂中的祖先畫像雕刻，或者用於搭建戲颱的復雜結構，這些不僅僅是藝術品，更是曆史的活化石。如果作者能引入人類學和社會學的視角，探討木雕在不同文化語境下的功能轉換，比如從祭祀用品轉變為收藏品的過程，那將極大地豐富本書的內涵，使其成為一部跨學科的優秀讀物，而不隻是單純的藝術史著作。
评分讀完（或至少是翻閱）這本書後，我最大的感受是它在理論層麵的探索性。它似乎不僅僅滿足於展示精美的圖片，而是試圖建立一個關於“木雕本體論”的框架。我很好奇，作者是如何定義木雕作為一種藝術媒介的“本質”的？這本書有沒有深入探討木雕作品的物質性——木材的紋理、年輪如何參與到最終的藝術錶達中？如果它能從現象學的角度切入，分析雕刻過程中人手與木料的觸感互動如何轉化為創作者的“意圖”，那就太棒瞭。我希望能看到一些哲學層麵的討論，例如，在數字時代，手工雕刻的“在場性”和“獨一性”價值何在？這種對藝術哲學的探討，如果能以一種既不失學術嚴謹性又不至於過於晦澀的方式呈現，那麼這本書就超越瞭一般的技法指南，上升到瞭藝術批評的高度。我希望它能提供一個清晰的邏輯鏈條，解釋為何木頭這種媒介能承載如此厚重的文化和精神重量。
评分這本書的裝幀和排版給我的第一印象是相當講究的，看得齣齣版方在視覺呈現上下瞭血本。然而，我更關注的是內容如何服務於視覺體驗。對於木雕這樣高度依賴三維空間感的藝術形式，純粹的平麵的圖版是否能夠完全傳達其魅力？我期待看到更多的多角度高清照片、甚至是可以配閤電子書提供的3D模型或交互式展示（當然，如果這是紙質書，我對它的圖版質量要求會更高）。特彆是那些細節豐富的局部特寫，比如刀痕的力度、包漿的質感，這些纔是區分優秀作品和平庸之作的關鍵。如果書中能夠將圖版與相應的技術分析（比如所用刀法、雕刻深度）並置，形成一種“看”與“解構”的良性循環，那麼讀者就能真正學會“讀懂”一件木雕作品，而不僅僅是欣賞它的外觀。希望作者在選擇案例時，能兼顧經典性與多樣性，避免過度集中於某一特定時期或某一類題材。
评分這部關於木雕的書籍，從書名上看，似乎是對這門古老技藝從“藝術起源”到“現實記錄”的全麵梳理。我原本期待能看到對不同地域、不同曆史時期木雕風格的深入剖析，比如，它會不會探討宋代木雕的寫實手法與明代那種更偏嚮裝飾性的雕刻之間的審美差異？或者，書中是否會穿插介紹一些傳奇性的木雕大師及其代錶作背後的故事？更重要的是，對於一個希望瞭解木雕“記錄之實”的讀者來說，我非常希望能看到作者如何將抽象的藝術創作與具體的曆史事件、文化符號進行關聯，比如，古代用於宗教儀式或民間祭祀的木雕是如何反映當時社會信仰的變遷的。如果它能像一本田野調查報告那樣，詳細描述材料的選擇、工具的演變，以及不同流派在雕刻技法上的細微差彆，那將是一本極具價值的參考書。我尤其關注那些失傳的或難以復原的古代木雕工藝，期待作者能提供詳盡的圖文資料來重現昔日光輝。
评分對於一個希望入門木雕實踐的愛好者而言，我最關注的是本書是否能提供一種“可操作性”的指引，哪怕不是詳盡的步驟分解。我不是說它需要成為一本雕刻教程，但它應該能為初學者建立一個清晰的知識地圖。比如，書中對不同木材特性的介紹是否足夠細緻？對於初學者來說，瞭解哪種木材適閤淺浮雕，哪種更適閤圓雕，至關重要。再者，如果“藝術之始”包含瞭早期匠人的思維模式，書中是否有關於“構思與設計”的討論？例如，如何在二維的草圖上預見三維的體積感和光影效果。優秀的藝術書籍，往往能潛移默化地影響讀者的創作思維。我希望這本書能激發我對手中材料的敬畏，並提供一個高屋建瓴的視角，讓我明白，每一次落刀，都是在與曆史和材料進行一場嚴肅的對話。
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