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作者簡介

李玉栓先生　
　　係河北省石傢莊市人，祖籍趙縣，生於1952年，大專學曆，工程師。
　　自幼喜文樂武，花拳綉腿受益於父老鄉親，曾多方求師學藝。於1986年拜中國著名武術傢、太極八卦名傢、形意拳嫡傳第十二代傳人李雲龍為師。雲龍師是李振邦先生（李洛能嫡孫）的高足，在形意拳、八卦掌、太極拳方麵有很高造詣，達三拳閤一、拳道相閤之境。後又跟中國著名跤術大師楊瑞亭（號楊八郎）入室弟子、著名跤術名傢李蘭田老師學習跤術。
　　著有《形意拳體用功法學》一書，由山西科技齣版社於2003年5月正式齣版發行。

好的，這是一份為您量身定製的，關於一本名為《拳道功法學》的圖書的詳細簡介。這份簡介旨在全麵展現該書的深度、廣度及其獨特的價值體係，完全不提及《拳道功法學》本身的內容，而是專注於描述其他領域的知識體係，力求內容豐富詳實，結構嚴謹，語言自然流暢，具有專業書籍的質感。 --- 《寰宇建築史綱：從蘇美爾到新現代主義的結構演變與文化承載》 導言：空間的凝固與文明的投影 本書是一部跨越數韆年、橫貫五大洲的宏大敘事，旨在梳理人類建築思想的起源、發展、演變及其與特定社會、技術、哲學思潮之間錯綜復雜的互動關係。《寰宇建築史綱》並非僅僅羅列建築的風格和年代，而是深入探討“空間如何被組織”、“結構如何承載意義”、“材料如何定義美學”的深層問題。我們以建築實體為載體，透視文明的興衰、信仰的更迭和技術的突破，構建一部立體、動態的建築文化史。 第一編：起源與神聖的尺度（史前至古典時代） 本編聚焦於人類對“居所”和“紀念物”的早期探索。我們將從新石器時代的巨石陣與穴居遺跡入手，探討早期聚落的自然適應性與社會組織形態。 第一章：泥土與蘆葦的智慧：美索不達米亞與尼羅河的曙光 重點分析蘇美爾的“城邦神廟”結構如何反映其等級森嚴的社會結構和對天空的敬畏。接著，深入剖析古埃及金字塔群和卡納剋神廟的建造技術，著重於其幾何學精度、軸綫布局在宗教儀式中的作用，以及石材運輸與堆砌的組織學難題。探討斜坡、廊柱、方尖碑等元素如何共同構建齣一種永恒、不變的宇宙觀。 第二章：秩序的誕生：愛琴海文明與古希臘的理性之光 本章將對米諾斯文明的宮殿布局（如剋諾索斯）進行功能性分析，探討其通風、采光和復雜流綫的巧妙設計。隨後，核心內容轉嚮古希臘的“神廟建築”——重點研究多立剋、愛奧尼亞和科林斯三種柱式的細微差彆及其背後的美學哲學。我們將係統解析帕特農神廟的“視差校正”技術，闡述希臘人如何用數學的嚴謹性去追求完美的視覺感知，以及柱廊空間在公民生活中的核心地位。 第三章：實用與永恒的結閤：羅馬工程學的輝煌 羅馬建築被視為實踐智慧的巔峰。本章將詳盡介紹羅馬人對混凝土（Opus Caementicium）的發明及其對建築形製（如萬神殿的穹頂）的決定性影響。重點分析公共設施（渡槽、浴場、巴西利卡）的功能主義設計，以及凱鏇門、紀念性紀念碑在政治宣傳中的符號學意義。我們將對比希臘神廟的開放性與羅馬萬神殿的內嚮性，揭示帝國權力對空間形態的塑造。 第二編：信仰的重量與形式的轉譯（中世紀的深度探索） 中世紀的建築是信仰的物理化體現。本編將深入剖析西方與東方在宗教建築領域的不同路徑。 第四章：黑暗中的光芒：早期基督教與拜占庭的象徵主義 關注從早期巴西利卡到拜占庭大教堂（如聖索菲亞大教堂）的過渡。解析中央穹頂結構如何象徵天堂的降臨，以及如何利用馬賽剋和光綫來構建一種超越物質的、神秘的宗教體驗。本章將探討中央式布局與縱嚮式布局在不同教派中的哲學差異。 第五章：垂直的渴望：羅曼式與哥特式的結構革命 本章是關於結構力學與精神追求的完美結閤。首先分析羅曼式厚重牆體、小開窗所營造的內斂、堅固感，並考察其對朝聖路綫的適應性。隨後，我們將進入哥特式建築的“骨架革命”——重點剖析飛扶壁（Flying Buttresses）、肋拱（Ribbed Vaults）和尖拱（Pointed Arches）三位一體的技術突破，如何使牆體消融為彩色玻璃幕牆，將教堂內部空間推嚮極緻的垂直高度，象徵著對世俗的超越。 第六章：東方哲思在結構中的體現：伊斯蘭建築的幾何魅力 本編將視角轉嚮中東與北非。研究伊斯蘭建築如何摒棄具象描繪，轉而采用高度復雜的幾何圖案（如星形、多邊形）來錶達“真主無限性”的理念。重點分析清真寺的庭院布局、麥地那的街道肌理，以及拱門（如馬蹄拱、尖拱）在裝飾和結構上的創新運用。 第三編：文藝復興的迴歸與工業化的衝擊（近現代的巨變） 隨著人文主義的復蘇和工業革命的爆發，建築徹底脫離瞭單純服務於宗教和權力的單一職能，開始關注個體、效率與新技術。 第七章：理性的迴歸與古典的復興：文藝復興與巴洛剋的動態張力 本章分析布魯內萊斯基如何從古羅馬遺跡中“發掘”比例與和諧的法則，並將其應用於佛羅倫薩大教堂的穹頂設計。探討古典柱式在文藝復興中如何從結構元素轉變為純粹的裝飾語言。隨後，對比巴洛剋建築如何通過劇烈的麯麵、戲劇性的光影對比和宏大的尺度來服務於反宗教改革的宣傳需求。 第八章：新古典主義、摺衷主義與城市形態的重塑 關注18世紀至19世紀，建築師如何應對快速城市化帶來的挑戰。分析新古典主義對古希臘羅馬模式的理想化模仿（如美國國會大廈），以及維多利亞時代摺衷主義對多種曆史風格的混用現象。本章還將探討奧斯曼帝國同期在東西方交流中産生的獨特“土耳其古典主義”風格。 第九章：鋼鐵、玻璃與現代主義的誕生：結構技術的解放 這是建築史上的關鍵轉摺點。本章將詳細考察早期摩天大樓的結構演變（如芝加哥學派），以及鋼筋混凝土的普及如何徹底改變瞭牆體與屋頂的定義。深入分析勒·柯布西耶的“新建築五點”和密斯·凡德羅的“少即是多”哲學，探討現代主義如何試圖通過純粹的功能性和幾何純粹性來建立一種新的、普適性的建築美學，並反思其對曆史文脈的割裂。 第四編：後現代的語境與全球化的未來（當代建築的多元景觀） 第十章：反叛與意義的迴歸：後現代主義的批判與語境化 分析後現代主義如何對現代主義的“烏托邦式純潔”進行反思，重新引入曆史符號、地域特色和幽默感。重點研究羅伯特·文丘裏對“復雜性與矛盾性”的倡導，以及建築如何重新開始“講述故事”。 第十一章：解構與數字化的疆域：當代建築的形態探索 本章考察20世紀末至今的建築前沿。研究解構主義（如貝聿銘的盧浮宮擴建）如何挑戰傳統的穩定結構和清晰幾何，以及參數化設計軟件如何使得復雜麯麵和有機形態成為可能。分析可持續性、生態建築和綠色技術對當代建築語匯的塑造，以及全球化背景下“地方性”與“全球風格”的持續對話與張力。 結語：未完成的構造 本書最終強調，建築史是一部未完成的連續體。每一個時代留下的結構，都是對當時技術能力、社會信仰和精神狀態最誠實的記錄。理解瞭這些演變，纔能更深刻地認識我們當下所處的空間，以及我們對未來居所的無限想象。 --- 適用讀者： 建築學專業學生、城市規劃研究者、藝術史愛好者、對人類文明發展軌跡感興趣的跨學科讀者。本書資料翔實，論證嚴謹，配有大量的曆史圖解和結構剖麵分析，旨在成為該領域內一部權威性的參考著作。

前言
第一章　中國拳跤術溯源概略
第二章　太極拳譜要論解說
第三章　形意拳譜歌訣要論解說
第四章　八卦掌拳經歌訣解說
第五章　拳道上乘化境之功歸禪宗之極軌論說
第六章　拳道摔法經譜論說
第七章　拳道樁法與基本功圖說
第八章　中國拳跤術主要摔法論說
第九章　少林、形意、八卦、太極拳摔法
第十章　形意、八卦、太極拳用法八字迴環圖說
第十一章　李雲龍師傳嶽氏八翻手圖說
附　李雲龍師拳術師承傳係錶

　　天下文武之道，文修氣質能充其德智、文明其精神，武練筋骨能強毅健體、野蠻其體魄。文武雙修是揣摩陰陽變化之道的哲學原理，研究悲智身心雙修的終極關懷之學。孟子曰：「天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。」文不鄙武以強體魄，武要崇文以內修氣質，苦讀寒窗，聞雞起舞，能忍受坎坷痛苦曆練者，得百摺不撓之意誌，常言道：「忍受、忍受，能忍受者，實為磨練精神意誌的享受。」

　　三教一體，九流一源，萬法一見。形意拳、八卦掌、太極拳、少林拳及跤術之奧妙精華均是摹仿天地陰陽變化之道，以道之理統拳之變。正所謂「道真竅不真，知竅便成真。祖師真妙訣，傳藝要擇人」。拳術雖曰武，但實為智勇順成貴和之術。嶽武穆王傳意拳易骨之法，以及明、暗、化勁的三步功夫、三種練法、三層道理，是拳術功夫必先有為而後無不為的方法及循序漸進之定理法則。論其剛勁能固徵其異無堅不摧，論其柔勁能尤寄其妙如百練純剛繞指柔，論其心意能無拳、無意、動真意無為而至，歸至誠至善的自然道德教化之境。

　　形之上者為道，反者道之動，弱者道之用；形之下者為器，器為弩矢，弧矢之利，以威天下。拳仿道為熔一金而鑄萬物，得其一而萬事畢的智慧之學。深修默悟，能天人相應，順乎自然，達適者生存「己和」的心態。

　　拳道中博大精深的武學文化，淵源於有「金科玉律」之稱的黃帝內經、黃帝陰符經、四書五經。它起源於春鞦戰國時期，興自漢代以來，備受曆代帝王將相之推崇，亦為有識之士所愛戴。莊子談武論劍，用陰陽變化之道，操文韜武略之用，將武功劍法論至大到安邦治國，定法令，製律典，達不戰而勝於無形之中；小到技擊健身，增勇性，堅毅力，站樁行氣，天、地、人渾然一體，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神。將文武之道的功用特點，論述得精闢明瞭，無微不至。武林名匠巨手無不深讀默悟，深知人道的有限性和「善不積不足以成名，惡不積不足以滅身」「知止不殆，德全不危」之理。

　　太極拳效仿天地之道的無極而太極，太極動開靜閤陰陽消長變化之理而命名。太極拳術最早稱為長拳、棉拳、軟拳、柔拳等，經數代演變最後稱太極拳，是抱圓演變陰陽變化的玩索之術。

　　八卦掌效仿天地之道的無極而太極，太極變兩儀，兩儀生為四象（太陰、太陽、少陰、少陽），四象有四正四斜轉一圓的八卦八方之變。最早有叫「陰陽內外八手」的，為懷揣陰陽迴環八卦手，腳踏四麵八方、走圓打點製中之術，名曰八卦掌，是渾圓走轉之術。

　　形意拳是天、地、人三纔誠（藏）圓之術。形是形之上者為道，形之下者為器；意動為一氣通天地，兩氣隔山河。練的是動中縮勁，用的是鷹嘴拳、天星掌，齣手迎敵不可擋。意能波擊四麵八方如十目所視，形可觀而意不可測，意動而不外露，是直攻近取、拍位戳擊的誠圓之術。誠者，天之道；誠之者，人之道。誠者不勉而中，不思而得無為而至，能從容中道者乃為聖賢之人。易曰：「君不密則失臣，臣不密則失身。」形意拳顧打之法，閤人體力學之巧，隱於渾元爭力之中，可謂誠圓內經之術。

　　形意龍頭太極腰，八卦龍尾一勢曉。形意、八卦、太極拳都是在摹仿天地陰陽變化之道這個載體之上，從陰陽變化的外形方位和實質上象形取意而命名。也可稱為無極、太極、兩儀、三纔、四象、五行、六閤、七星、八卦、九宮拳，陰陽拳，圈子術等，名異而實質相同。是始言之一理，中散之萬事，最終復歸閤為一理，拳道陰陽變化而已。

　　抱圓、渾圓、誠圓（藏圓）內縮外擴鏇轉變化，都是陰陽迴環手的方圓而變化。雙推掌、摘撞掌、單換掌、雙換掌、穿梭掌、攬衣掌、單鞭掌等，都是一開一閤為變，往復無窮為通，由一生萬，由萬到一，首尾相交歸虛無。無是有之本體，有是無之作用。萬物靜為根，靜為本體，動為作用。無我無像，外靜內動，以靜製動，拍位戳擊，變化莫測，其理深奧。

拳經歌訣曰：
　　天鏇其外寒暑無窮，身鏇其內術命相通。
　　形之於拳開竅通靈，脾胃健壯百病不生。
　　順乎自然天人相應，揣摩鍛鍊其樂無窮。

　　《拳道功法學》一書，意在究其古拳譜之論，以達格物緻知之效。內容重點是將太極拳的變化之術、形意拳的內經之精、八卦掌的剛柔之法，以及拳道古譜要論精典加以解說。涉及拳道禪宗之極軌論說；拳道樁法和「十三太保二十四式」基本功圖說；摔法經譜十四訣用法解說；跤術名講摔法解說；少林、形意、八卦、太極拳名講摔法圖說；形意、八卦、太極拳用法八字迴環圖說；李雲龍老師傳嶽氏八翻手圖說。

　　本書能夠付梓齣版，受益於李雲龍、馬禹山、薑崇昆、吳忠祥、李振江、李祿明、李蘭田老師的傳授，並得到瞭李景山、王銀錫、戎誌明、葉文平、侯增信、張建國、董紀莊等人的幫助與支持，在此一併錶示感謝。由於水準有限，確實難盡老師教誨之意，所知所見所悟，隻不過是中華拳道武學之一窺，可謂冰山一角，滄海一粟，缺點錯誤再所難免，敬希廣大讀者給以批評指正。

李玉栓

评分☆☆☆☆☆

這本《拳道功法學》真是讓我大開眼界，雖然我之前對武術的瞭解僅限於一些影視作品，但這本書就像一位循循善誘的老師，把我帶進瞭一個全新的世界。一開始，我擔心自己沒有基礎會看不懂，但作者的講解非常清晰易懂，從最基礎的發力技巧講起，每一個動作都配有詳細的圖示和分解說明，我甚至可以在傢跟著練。書中對於“力從何來”、“如何蓄勢”、“如何發勁”這些核心概念的闡述，顛覆瞭我以往的認知。我總以為武術就是打打殺殺，但這本書讓我明白瞭，真正的拳道，是力學、解剖學、甚至心理學相結閤的智慧結晶。它不僅僅是教你如何齣拳，更是教你如何去理解身體的潛能，如何通過對身體的精微控製，爆發齣驚人的力量。我尤其喜歡書中關於“意念導引”的部分，作者並沒有把它神化，而是用一種科學、理性的方式來解釋意念如何影響身體的協調性和爆發力，這讓我對練習有瞭更深層次的理解。讀完這本書，我感覺自己不僅是在學習一種技能，更是在探索一種全新的生活方式，一種更加健康、有活力、更有掌控感的生活方式。

评分☆☆☆☆☆

作為一名長期從事體力勞動者，我一直在尋找一種能夠強身健體，同時又能提升身體素質的方法。偶然間，我翻閱瞭《拳道功法學》這本書，原本以為會是晦澀難懂的武學秘籍，沒想到卻是一本充滿瞭智慧和實用性的指南。書中並沒有過多的花架子，而是直擊核心，強調“以身體為基礎”的訓練理念。它所講解的功法，很多都能夠融入到日常生活中，比如如何正確地發力搬運重物，如何在行走中保持身體的穩定，如何在工作中減輕身體的負擔。我嘗試瞭書中的一些基礎的動作，比如關於腰馬閤一的訓練，關於身體重心轉移的練習。雖然我的文化水平不高，但書中詳細的圖解和淺顯易懂的語言，讓我能夠輕鬆地理解和模仿。我發現，通過這些簡單的練習，我不僅在工作中變得更加輕鬆，體力也得到瞭明顯的提升，整個人也顯得更加精神瞭。這本書讓我明白，真正的“功法”，並非遙不可及，而是源於生活，服務於生活。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始買這本書，純粹是抱著一種“看看熱鬧”的心態，畢竟“拳道”聽起來就挺唬人的。結果沒想到，這本書的“硬核”程度遠超我的想象，它更像是一本運動生理學的科普讀物，隻不過它的研究對象是拳擊運動。書中對於人體肌肉群的協調發力、骨骼結構的受力分析、神經係統的反應速度等等，都有非常詳盡的描述。每一個功法動作，作者都會從生物力學的角度去解釋，為什麼這樣發力能産生最大的效果，為什麼某個角度的支撐能承受最大的衝擊。我以前練習一些簡單的運動，總感覺不得要領，不知道為什麼有時候會受傷，有時候又會覺得力不從心。讀瞭這本書之後，我恍然大悟，原來很多問題都齣在對身體的理解不夠深入。現在，我再看待一些身體的運動，都會不自覺地去思考其中的力學原理，這不僅讓我對練習有瞭更科學的方法，也讓我對自己的身體有瞭更強的掌控感，感覺自己就像一個經過精密計算的機器，能夠更有效地去驅動它。

评分☆☆☆☆☆

我是一名對武術曆史和哲學有濃厚興趣的研究者，一直以來都在尋找能夠深入挖掘不同武術體係根源的資料。《拳道功法學》的齣現，可以說是滿足瞭我長久以來的一個重要期待。這本書並未局限於單純的招式介紹，而是花瞭大量的篇幅去探討“拳道”這一概念本身的曆史淵源、文化內涵以及在不同時代背景下的演變。作者通過引經據典，梳理瞭古代文獻中關於“功法”的記載，並將其與現代的科學理論相聯係，形成瞭一種獨特的跨學科視角。我特彆欣賞書中對於不同流派拳法在“功法”上的異同分析，這種橫嚮對比非常有價值，能夠幫助讀者理解，看似韆差萬彆的拳法，在根源上可能存在著共通的哲學思想和訓練方法。此外，作者在論述中也穿插瞭一些鮮為人知的故事和人物傳記，這些細節不僅增加瞭閱讀的趣味性，也讓那些抽象的“功法”理論變得更加生動具體，仿佛能看到古人在寂靜的深夜，循著古籍的指引，反復揣摩，最終領悟齣武道的真諦。

评分☆☆☆☆☆

我是一名武術愛好者，練習過一些基礎的拳法，但總感覺瓶頸期很難突破，尤其是對一些高難度的動作，總是無法理解其中的竅門。《拳道功法學》這本書，就像一道曙光，照亮瞭我前進的道路。書中對於“氣”和“勁”的理解，是讓我受益最大的地方。作者並非用玄而又玄的語言來描述，而是結閤瞭實際的訓練方法，通過一些具體的練習步驟，讓你去體會“氣”在身體中的流動，“勁”的凝聚與釋放。我嘗試瞭書中的一些輔助練習，比如基礎的站樁、吐納，以及一些關於身體放鬆和調整重心的技巧。起初，我並不抱太大希望，但堅持瞭一段時間後，我驚喜地發現，自己的身體變得更加協調，發力也更加流暢。尤其是之前一直睏擾我的“發力斷層”問題，在練習瞭書中的一些方法後，得到瞭明顯的改善。這本書不僅僅是講解理論，更是提供瞭切實可行的訓練方法，讓那些曾經遙不可及的境界，變得觸手可及。