具体描述
在大学教书十五年之后，
她发现自己越来越不了解学生们都在想些什么？做些什么？
同事们和她一样都有个相同的问题：
「为什么今天的学生越来越难教？…」
于是，她让时光倒流，重返新鲜人生活……
本书作者匿名的丽贝嘉．纳珊（Rebekah Nathan），是美国一所大规模的州立大学人类学教授，教了15年书之后，她发现自已无法了解当前大学生的行为举止。她和同事商谈，发现大家都很困惑：为什么今日大学生变得那么难教？现在的大学生比以前爱作弊，更无理，更无精打彩吗？他们到底关不关心成绩和教育？纳珊决定利用休假一年的时间，以高中毕业的良好成绩，获准註册入学，混迹在大一新生之间，「刺探」现代大学生是怎么回事？
为了体验学生生活，她搬进学生宿舍，登记了全读课程。她在学生餐厅吃喝，加入学生俱乐部，并且以五十来岁的年纪坚持参加体育活动，定期玩翻翻滚滚的排球和拉拉扯扯的美式足球。纳珊成功地处理她的身份问题，发现班上同学难得问她私人生活，或是她为什么以这种年纪上大学。
纳珊的这项举动，危险性不下于情报员，因为一旦被人识破，后果可能破坏一生学术。此外还有个更大问题，学术伦理和一般道统如何看待资深学者伪装做学术研究？一九四零年代的「化身博士」（Dr. Jekyll and Mr. Hyde），与后来的电影「变蝇人」也有类似将自身置入研究的情境中。匿名丽贝嘉．纳珊在这本书中，是个真实的化身博士，冒着变蝇人的危险，从事人类学研究。
她也自问人类学界和学生能允许学者这样做「化装刺探」吗？她算不算欺骗？学校赞同吗？然而更重要的是，她发现了什么？对美国大学和全球教育界，有什么启示和警惕？本书「后记」也花了不少篇幅来讨论访问者与被访者之间的互相尊重关系。可以说是对读者上了一堂人际、法律和人权的课程课。
《当教授变成学生》是纳珊与学生、教授和其他大学教职员的访问、交谈、互动，以逐日细心观察为基础，所撰写的珍实大学生活。是学生，家长，教授，大学行政人员，以及今日任何关怀高等教育的人都应该读的书。
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苏珊 H. 莫菲 (康乃尔大学，学生与学术部，副校长)
「丽贝嘉．纳珊运用她的人类学家素养，以及教授当学生的技巧，呈现给我们大学一年级新生体验的特殊面貌。她还展现今日大学生面对学生文化，社会规范和大众期望时，未经过泸的纯洁看法。对当前所有从事大学教育者，这是本有深度的书。」
露依丝葳丝 (作家，《同学会》作者)
「这是本让人从头到尾一口气看完的书。主题牵涉广泛，横跨友谊和群体生活，地点涉及大学教室和宿舍生活，经验涉及少数民族，以及人数日益增加的国际学生。丽贝嘉．纳珊遂以其熟练的人类学技巧来研究这个‘大学村’。当我们亲近的这些大学生，参与这个社会的大团体时，老师、学生、父母会发现本书的光芒。」
玛格丽特爱森哈特 (科罗拉多大学包德分校教授)
「首先要说明，坊间极少这类书。作者住进学生宿舍，在教室上课，而她原本却在此担任多年教授，多么神妙。从她註册为新生开始，透过她的人类学者眼光，我们始得知学生世界有多不同，不是教授能想像的。我想，每个对大学生生活感兴趣的人，不管是否为了学术，都会想看这本书，都会欣赏这本书。」
爱蜜丽托丝 (路易斯安纳大学，作家)
「这是本杰出的书，也是我在本世纪阅读过最重要的书。我深知它会改变我的教课，激发我的写作。丽贝嘉．纳珊隐藏自己，当个学生，住进校舍，可谓胆大心细，特别是她已是个五十来岁的人类学女教授。她那些同学的故事非常迷人，而这些学生是多么疲惫，却又聪明地适应着当前的制度………大学系所人员多半浑然不觉的世界。她的记载揭露，也解决了不少神秘的事，像为什么有那么多大学生不读指定的书？为什么星期五的课如同大难？什么原因学生不愿意参加课堂讨论？为什么多半大学生不愿意在课外讨论观念问题？为什么国际学生见到美国大学生的举止那么吃惊，甚至惊吓？本书值得我们重视，在于它对于私人事物的道德疗方，例如醉酒和欺骗。纳珊擅于说故事，她描述人们努力在大学营造共同体之际学生方面的发展，读来既有趣又伤感。《当教授变成学生》就是一本既有趣又伤感，令人眼前一亮，心智挣扎的好书。如果我知道作者是谁，我会热切而诚恳地向她祝贺。」
约翰范马能 (麻省理工学院)
「《当教授变成学生》观察敏锐，充满睿智，但是毫不做作。它可当成小说，参考书来读。尤可喜的，它说出许多我们关心的事。丽贝嘉．纳珊细心的实地调查访问，以及精明地慎选主题研究，为美国大学生活带来动人而重要的收益。」
作者简介
丽贝嘉．纳珊(Rebekah Nathan)
人类学博士，曾在美国海外广泛进行实地研究工作。目前是“某大”人类学教授，教大学部及研究所课程，兼任大学毕业生辅导协调人。
译者简介
张至璋
政大法律系毕业，曾在中广，华视，澳洲国家广播公司任新闻主播，主编，制作主管及《读者文摘》翻译多年。获澳洲联邦及台湾文学奖项，出版《镜中爹》，《何凡传》等书。
著者信息
图书目录
图书序言
道德伦理与人类学
Afterword: Ethics and Ethnography
这篇后记记载的是件我在完成研究工作和写完本书后，才感觉到的事，因此或可视为「事件之后」的事。那是关于研究的道德伦理问题，亦即研究者的研究工作超越正规的研究规范的问题。也是道德伦理的范围能及于多远，也是对蒐集真实资料的研究者，以及后来的写作不经意中所下的决定，却要承受揭发人们私事的问题。然而，这些问题却开始于我的研究和写作之前，我在自己的大学当学生，写自己的经验时，问题就已经明显地落在我身上了。
事前
我明白，工作开始后，在道德方面会有潜在的风险，所以我在展开研究前尽力将其化小。这些有关诚实和信赖的问题必将突显我的学术关系，我挣扎于如何不透露我的身份，却能保有诚信的美质。
当我在构思如何由研究者转变为学生之际，主要问题似乎清晰起来。毫无疑问，访问者记录下他们的谈话，都需要说明自己的研究者身份，解释自己从事的研究，得到书面许可才进行访问，把被访问者的话引用在出版品中。这是基本道德规范（亦即取得同意），当然也是我过去所做的。现在每当我征求对方接受访问时，都说明我是个研究者，正在进行一项关于大学生文化的研究，还说明我的研究并非为了课程，也不是独自私下研究，而且有意出版研究结果。我这所大学的学术研究委员会和我都同意，没有必要说明我的职业身份，也就是「某大」的教授。关于这点，我进行这项研究时，正处于长达一年的教授休假期间。
同时我决定，除非人们问起，我没有必要说明身份。我对自己的承诺是，不主动说谎，也不编造我的生活细节。「被问起来就告知实情。」以及「别假造身份。」是我自定的规则，是与学术研究委员会协议以外，在人类学研究的范围之内，及于我个人对诚信关系了解的基本原则。如果有人追问我是做什么的，我会这样回答，除了其他事外，我是作家（这是真的），要写一本关于大学文化的书，这是我住进学生宿舍的理由之一。如果对方继续追问，我会说，我本来是个教授。这状况只发生过一次，发问者是个念新闻的学生，也是我的朋友，她问的一连串有关我个人的问题，似乎只是为了得到比我先前回答较完整的答案。我请她为我守密，她做到了。然而，大部份人对我的身份并没多大兴趣。
我是个有经验的研究人员，深知需事先採取一切步骤以保护可能后来被公开的消息来源。我做了学生，预期会目睹或听到有人会不顾学校规定，在宿舍里养宠物、行动乖戾、欺骗、饮酒或吸毒。虽然我也尽量像一般学生一样，遇到请求时坦诚相助，同时避免涉入个人可能会遭遇的麻烦，我不要也不表现出任何具有校方代表性的色彩；我也不要此项工作被视为公众资材，而可能被学校行政部门为了调查制订政策或计划等目的加以採用。
因此我正式向大学提出，「停止我在本大学的职员角色」（系所教员是职员），并且事先致函校方，说明我在研究中遇到任何违犯学校政策或公众法律的事件，不会记录下姓名，也不会向校方报告。
我也明确决定，自付学费、膳宿、课程费和书本费，不申请校内或校外基金补助。因为我不能确定，如果得到这类补助，提供补助的机构往后会对我实地调查获得的资料有什么权利。因此，这一年是我进行过的实地考察以来，花费最昂贵的一年。
实地考察过程
似乎我已顾及所有基本道德问题。直到我的研究不再停留于抽象事物，一切才会明显。我们一旦和人群住在一起，一起工作，每天接触互动，就要承受引导着我们生活的情感，尽管这与我们职业伦理中的规范不同。在真实生活中，我们交友，互相信赖，能够感受此种生活情况和关系。我允许这一切多少改变我的规则。
我遇到的许多情况和关系，都能让我轻松且容易地把持住我不是学生的事实。很少人有意问我个人资料，我对自愿说明细节也不感到有道德或社会压力，即使可能对我的研究工作不利。我以前进行的调查研究也一样，不说明我有犹太人血统。比如，有次我在海外参加的基督教社团，就是极反犹太人的。时间久了，发现我的「不问，不说」原则一直行得通。
我守住个人资料的单纯行动发生了几件事，可能会伤害或至少会干扰与我相关的人。其中三件事，后来我都说出了身份。每一件都使我觉得，自己正在跨越个人秘密是否心安的界限，因为关乎与朋友的亲切关系，以及守密不宣的责任态度。
最早的一件事，有名学生，也是我的读书伙伴，后来与我成为非常亲近的好友，就是本书最后一章里称为雷伊的，正在申请一项奖学金。雷伊曾劝告我，要为了求学而研究，不要为了实验的目的。我们共同上一门经常考试的课，定期一起温书。一天晚上，我们温书后，雷伊告诉我，他正在填写一份奖学金申请书，需要有三位系所教职员的推荐信做为支持。
雷伊说，他无法找到第三人为他的申请担任性格方面的推荐人，因为没有对他个人了解深刻的适合人选。他向我吐露，如果他只是请求一位在一节大讲堂班上给过他Ａ分数，但是未必认识他是谁的老师，问我认为是否合适。我诚恳地回答，「我想他不会给你，对你私人了解有利的推荐信。」我心里明白，对他「个性了解的教职员」就是静静坐在他身边的我。当时我没说话，不过经过几天的思考，在一天温书到很晚后，我对雷伊说，要告诉他一件令他吃惊的事。向不知情的雷伊说明我实际上是个教职员（教授），并不容易解释。起初他不信，以为我在开玩笑。我继续说，如果他愿意，我很高兴以我对他求学的态度和负责的情况，写一封支持他的推荐信。就这样，我为雷伊写了第三封推荐信。
第二件事例发生在本书第五章讨论过，我所上的「性学」课上。这门课有个团体规定，每个讨论小组里密切相处的同学间，都受制于严格的秘密协议，在学期间绝不可向外透露个人的私事或消息。开课几週后，我发现，我在小组里对自己的角色很自在。我明白，不可以在小组讨论时做笔记，而且要奉行不断向团体详细说明我的私人事情。
学期进行到一多半的一个星期里，我们有项作业是互相访问，说出个人生活中性方面的亲密事情和想法。我访问的人，对他们个人的过往和看法都说得很清楚，我也一样。我们完成了作业。当然，我不想在本书中採用任何这类资料。然而我又感觉到，如果我的同学后来知道了我是个教授，而且写书，可能会使他们警觉，产生被人背叛的想法。因此，我从小组里「挺身而出」，说明本班对守密的协议坚如磐石，他们的私生活以及我们讨论的细节，绝不会出现在我所写的书中。我向大家说出自己私生活中最私密的事，化解了紧张情势。他们也相对保证，绝不会把我的性生活细节，告诉我未来的学生。
第三件事的「发生」情节与我的住宿助理（第二章所说的RA），也就是负责管理我住的这层宿舍走廊的高年级特权生有关。第二学期，像我在第一章所说的，为了有时间进行我的正式访问计划，我停掉了若干课。RA担心我可能遭遇了学业上的困难，因此来找我，说明愿意帮助我，给我些指引。我果真有问题，无法赶得上课业吗？她又怎能帮得上我的忙呢？我觉得我必须让她知道，她无需担忧，我并非坠入求学的深渊，无法自拔。她的真诚关心，使我对不暴露自己这件事产生新的顾虑。于是我把她拉在边上告诉她，她必须知道，我的情况并非如外表所看到的。我已经拥有更高的学位，我只是为了完成写作出书才返回大学。我告诉她，这一学年结束时，我就会向她说明原委。
除了透露身份问题外，还有别的事，是关于进行研究时的合法性问题。我研究得来的资料有许多形式，包括正式进行的访问，签署了同意书的文件，在公共场合（例如餐厅）观察所得，公共场合出现的（例如墙上涂鸦）。与别的比较起来，这些似乎不造成什么问题。但是有一点不同，关于自己每天的笔记，也就是我以学生身份在宿舍和教室里的个人逐日记载。我每件事都记录，从我在教室外面大厅与人们的谈话，到上课前后在教室里面听到的对话，以及我参加的团体作业活动中同学的私下交谈。
我还听到不少寝室薄薄墙壁另一边的对话。事实上，几乎每天晚上我睡觉前，都会听到隔墙传来嘻嘻哈哈声，或是东家长西家短一类私人性质的聊天。这类谈话听多了，使我觉得不应该记下内容，就如同我当大一新生其他方面许多经验一样，因为这是不折不扣的偷听。然而，大厅里的公开谈话又如何？教室里的呢？分组作业中的私人对话呢？我总不能仅以是不是在宿舍或教室发生，做为合不合法的依据，而决定是否记录所听所见吧？或是我只把它当成私人日记中的见闻？然而又是这问题，我能否记录以参与者兼观察者身份所经历的任何事情，如此说法是否公平？我在日记中记载个人事件，但是其中涉及他人说话和情事，可以吗？我蒐集的资料里，如果有我参与其中，是否在假设我是个学生（只是学生，不是教授）的情况下？
蒐集的资料为我带来的疑惑，随同做个学生产生的关系，似乎与时俱增。这些问题的答案，非但不会越来越清晰，反而更加难以釐清。我明白，我的研究工作是否感觉轻松，以及是否内心笃定的程度，取决于我与这些人和事之间的关系的深度和品质，以及我所见到的此种人类生活内容的强度如何。所谓此种人类生活的内容，就是随同真实的人们，真实的接触所发生的事情、故事、对话。直到我着手写本书之前，我没有对这些问题下结论。然而，它们是在逼迫着该说出来、该有所决定。
着手写作
我着手写本书时，随时心存学生。就是为了他们，我才去重当新鲜人。他们有的成为我的朋友，有的只是认识，有的仅止于教室里的面孔，但是在校园里仍能够认出来。然而，如果我把写在书中的事情告诉他们，我还能说内心很自在吗？如果从对方角度来想：如果我是他们之中的一个学生，知道自己与同学之间非正式的私下谈话，要被自己读的这所大学的教授写在书中，我会全然不在意吗？这些单纯的考虑，很快改变了我要如何下笔。我不理会心中原先有的写作规则，坐下来，心中想着一个个「相识的学生读者」面孔，提笔写下。我发现我的写作变了，新的规则油然而生。
回想起第六章中讨论的欺骗作弊，事实上我在第一章中曾提到过。当时我是学生，和同学有过许多奇妙而发自内心的谈话，讨论的是对欺骗的看法和个人的作弊经验，我没有写在书中。他们只不过是学生随口交谈，我在个人的研究日记里记录下与他们的谈话内容，但是没记人名。在第五章里提到学术生活，学生说的话和事情都对我想写的很有帮助。可是当我想採用他们的私事，或直接引用说话内容时，想到这些曾与我共处的学生，不禁内心不安起来。我得到这些私事和谈话内容，是基于和这些学生的个人关系，而这种个人关系，部份是因为他们相信我是学生，是他们的同学。因而很明显，我不能引用他们的事情或谈话。
这种使我内心感觉不安的情况，发生过多次，主题不同，而且不只是作弊才算突出的事。举例来说，进行这项研究，我具有人类学「参与者」地位的优势，得以成为班上的小组一员，参与作业。这些作业包括展现演出、制作录音、研究计划等，都是关乎学业成绩的活动。这些小组往往在教室外活动，对我都是极好的学习或了解经验。我加入了讨论班级和课程中怎样才会有效的分组讨论会，大家交换对社会生活和校园事务的意见。可是当这些资料进入我的写作程序中时，我发觉好像在校外说故事。材料本身没有问题，但是又来了，错误的前提。我和学生的互动关系基于彼此是朋友，是同学，不是别的。尽管有着丰富的大一学生生活经验，我发现自己理智而且大量地缩小了资料和经验的运用范围，而这些却是我很想写进书里的。
结果是，我的私人记载和记忆中的体认，要比我直接写在本书中的多很多。尽管这些体认极有助于我的写作，但是当我在写作中接触时，它们却未出现于书中。读者对本书内容及出版有此种了解后，阅读起来方有全面的认知。也许可说是个原则吧。
总之，可以这么说，我把资讯表现给读者的方式，取决于资讯怎么得到的方式。为求合理也合宜，我以研究者和教授的身份向学生征询资讯的次数并不很多。举例来说，为了征求国际学生接受访问，我透过学校的国际学生办公室，在网上发出电子书信通知。让教室里的学生认为我是学生（因为我在班上的表现是个学生）是一回事，可是让网上看到信件的人（他们与我彼此不认识）认为我是个学生，完全是另一回事。在网上写信告诉学生，我是个学生，正在从事研究，这个观念似乎违反了我不直接说谎的承诺。因此我不这么做，也就是，和我交谈的国际学生知道我是教授。基于此，我觉得有权完全逐字採用他们说的话。因此第四章中，大量引用国际学生的观念这一部份，採用的是他们说的话，叙说的是他们的事情。读者会发觉，经由公众过程得来的资料来源常会直接加上引号。
我看重公众资讯甚于私人资讯。举例来说，第六章中讨论的作弊，引用学生个人事例的数量，远比匿名而写的、公共网站上说的以及全国调查的资讯为少。同样道理，我採用教室里大声表达，或是在公开场合疾唿的，多过于私下说的同样事情。总体来说，我很注重引用从公开场合表达得来的资料，而不是私下透露的。
读者也许注意到，书中不论是对话片段，或是修饰叙述，我常採用集体资料，这是为了刻意避免引用个人意见，或「转述」情景，以减少窥探隐私。举例来说，关于性学课我偶然会以「参与者所见的立场」代替学生对话，以及我掩饰教授当学生的行为。因为这个主题微妙，因此需要顾及隐私。我经常以直觉告诉读者，我听到什么、看到什么，而不是告诉他们别人说什么、做什么。
总之，许多事是无法肯定的。我无法确定这样的想法和作法是否能满足被引用故事或说话的人，或是认为我引用了他们的故事或谈话的人。我也无法确定，学生读者看了某本书中关于大学、班级甚至对话的描述后，觉得甚为面善，是否会有受骗的感觉。
我完成研究工作后的那个学期，有天走出教室大楼，正好有个我念大一那个学年的同学走进来。我们两人以前曾在同一小组，成功地做完一项作业，因此在班上我们比其他同学熟悉。当时我们互相问声「好」后，她问我去哪儿？
「上课。」我回答。
「上什么课？」她又问我。
「哦，人类学课，……事实上，我在教这门课。」
「开玩笑！」她兴奋地叫道，「妳怎么会去教课？我也要去教！」
「好吧，」于是我向她解释，但是有点腼~#Ue0c0，「因为，事实上，我也是个教授。去年我是学生，是为了做一项研究。现在，我回来做教授了。」
「简直不敢相信，」她说着，停了下，又说，「我被骗了。」
那次之后，我对她说明，我为什么这么做，做了些什么。我相信，她改变了初听到时感觉受骗的心情。可是，那仍然是她的最初反应，这点深深打动了我。因为我想，必定还有些同学有和她同样的感受，而我却永远没有机会向他们说明 了。
无可避免，也不知何时，学生必定会有如此反应，而我的写作也容或有瑕疵之处。我的保证方式是，尽量隐藏其名，包括大学、学生和我自己。多半有关人类学的工作，谈到某「村庄」（本书的例子为「大学」）多以匿名方式出现。但是如此的民族志（ethnography），多少有点曲意。如果用我的本名为本书作者，自然就会认出我的大学，影响所及，我所写的内容人物也就唿之欲出。在此情况下，以笔名以及不特定的大学名，似乎对大家是个合理的办法。
我但愿能把我的真实姓名放在书上，我也未必有多担忧资料曝光。可是当下，我那些成为朋友的学生仍在上大学，住学校宿舍的人可能认出来浴室板子上，或寝室门上涂的写的怪玩意儿，同学也许会猜出书中某些对话来源，这样又会造成某种不安和隐私问题。因此，这本以化名大学、化名作者写的书，虽然有些怪异，但却是最好的方式了。
丽贝嘉．纳珊，某大，二○○四年十月
图书试读
十年前，我绝不会想到要写一本书来谈有关我在「某大」的大学生涯。我是个文化人类学者，毕生大部份的教书生涯是在美国之外的一个偏远乡村里（不说明地点是为了尊重所有本书中的匿名者及更改姓名者）。我是个传统的文化人类学者，花了好几年时间，学习当地语言，了解另种文化习俗。我参与村里的活动，观察人们的生活。我加入村里的组织，访问当地人，还跟他们建立起长期的友谊。我记载下人类社会演进史，或是以描述的方式写出一群人的逐日生活情况，希望能捕捉到造成这个社会生命及文化改变的个人动力。从美国的学校宿舍换到国外村庄生活，真是个大改变，然而也许如此反倒使我找到撰写本书的一些理由。
我记载下人类社会演进史，或是以描述的方式写出一群人的逐日生活情况，希望能捕捉到造成这个社会生命及文化改变的个人动力。从美国的学校宿舍换到国外村庄生活，真是个大改变，然而也许如此反倒使我找到撰写本书的一些理由。在大学教了十五年书后，我发现我对学生越来越不解。为什么那些大学生除了有必要解决的课业问题外，不再到我办公室来聊聊？为什么他们对我真诚邀请，在我指导下做些课外研究，没有反应？为什么在我进行大班级讲课时，有些学生不做笔记？怎么会有学生带了整套午餐进教室，居然在上课时吃喝起来？这时班上有些学生还把头或脚搁在书桌上，小睡起来，丝毫不觉得难为情？
我开始记下自己和同事的教课情形，努力找出是什么原因造成现在学生的古怪行径。只是我们自己不喜欢？还是今日的学生大不同了？他们的行为难道不是……在欺骗吗？不讲理吗？不用功吗？他们不是在自我扩张权利吗？为什么我们要去教室引导学生讨论时，有种进诊所拔牙的感受？为什么学生不事先读读指定的课业，使得讨论时大家能畅所欲言？可是尽管我们找出许多学生懒于读书的原因，其中有些予人「啊，原来如此！」之悟，也尽管学业结束两年后，我收到了学生的感激信，然而那段期间我记下的例子却越积越多。
在当前弥漫以学生为中心的大学校园里，我对学生接受教育的态度，越发感到忧心。全国各地大学教授越来越常听到，大学管理当局的口吻好像是企业经理，他们认为自己身处教育商场，在做商业竞争，学生都是顾客。大学的主持行政者，除了照顾学生住校、註册入学，以及如何使学生感到亲切舒适之外，他们改变了教书本质，背离了教育法则、课程安排，以及学位颁授的原则，代之以迎合学生口味，满足他们的慾望，为的是吸引更多学生入学。在这种气氛中，学生的需求是什么，他们所了解的教育是怎样的，反倒成为当前大学的重心了。
最后激励我来做这项研究的是，我参加了期待已久的同事间非正式的旁听课程。得到指导教师的允许后，我参加了电脑设计班及佛教班。这两班的课程内容显然大异其趣，吸引的也是不同兴趣的学生。我按时间上课，做笔记，读书。不过我跳过交作业，不参加测验和评定学位的考试。我在以螺旋串绕的笔记本上写笔记，举手发问，坐在位子上静候老师进入教室。我觉得这样已足够让我看来像个大学生，即使是个老学生。让我兴奋的是，我开始听到一些学生间的谈话，有时他们把我也扯了进去：「嘘 ……嘘 ……，对不起，妳星期五来上课吗？我不能来，要去滑雪。回来后能不能借一下妳的笔记？」「嗨，妳知道他说要在这次考试时怎么做吗？我听了吓呆了。」「在一个星期里，又交报告又考试，妳觉得公平吗？」
用户评价
“当教授变成学生：一位大学教授重读大一的生活纪实”，这书名一出，就立刻吸引了我，仿佛是一扇通往未知领域的大门被推开。在我们台湾，大家都知道“教授”是知识的金字塔尖，是智慧的象征。然而，这本书却让我们看到了一个完全不同的面向——当金字塔尖的建造者，选择放下身段，重返起点，去感受建造过程中的艰辛与喜悦。这本身就充满了教育的意义。我好奇，作者在这段“重返大一”的旅程中，会遇到哪些出乎意料的挑战？他是否会因为自己已经习以为常的知识，而在课堂上感到些许的“不耐烦”，又或者，他是否会因为重新体验初学者的视角，而发现当年自己不曾注意到的知识盲点？我期待书中能够细致入微地描绘出教授在课堂上的各种反应，他是否会像当年的自己一样，因为某个概念而奋笔疾书地做笔记？他是否会因为某位老师的精彩讲解而心生敬意，甚至因此而对该学科产生了新的热爱？这种“换位思考”的体验，对于任何一位教育者来说，都是一笔宝贵的财富。我相信，这本书的价值，并不仅仅在于它记录了一位教授的个人经历，它更像是在向我们传递一种关于“终身学习”的哲学。它告诉我们，无论身处何种地位，都不能停止探索和学习的脚步。我甚至会去设想，作者在完成了这次“重读”之后，他对自己的教学方式是否会产生深刻的改变？他是否会更加注重引导学生主动思考，而不是仅仅灌输知识？他是否会更加理解学生在学习过程中所面临的困境，从而提供更具同理心的支持？这本书，就像一个放大镜，让我们得以更清晰地看到教育的本质，也让我们得以反思，究竟什么才是真正的“智慧”。
评分这本书的标题一出现就勾起了我极大的好奇心——“当教授变成学生：一位大学教授重读大一的生活纪实”。光是这个设定就充满戏剧张力，试想一个在象牙塔里叱咤风云、满腹经纶的大学教授，突然要放下身段，重返他当初踏入知识殿堂时的起点，那滋味肯定百般滋味在心头。我一直很好奇，那些站在讲台上的专家学者，他们当年是如何走过青涩的大一时光？他们又是如何一步步成长为如今的桃李满天下的？作者用“重读”这个词，本身就带有一种反思和再体验的意味，仿佛在经历一次人生重启，或者说是对过往的深度回溯。在台湾，我们常说“读万卷书不如行万里路”，这句话同样适用于学术领域。教授们虽然知识渊博，但长时间的教学和研究，可能会让他们与学生时代的纯粹、迷茫、以及初次探索的兴奋感渐行渐远。所以，作者决定“重读”大一，这不仅仅是对知识的温习，更是对自身初心、对教育本质、对学生成长历程的重新理解和共情。我非常期待这本书能为我们揭示教授内心深处的波澜，他们面对的学科挑战、人际关系、以及对未来职业的憧憬，是否与我们当年别无二致？或者，他们以成熟的视角，又能看出我们当年不曾察觉的、隐藏在课程背后更深层次的意义？这种“旁观者清”的视角，本身就具有极高的价值。更何况，作者是一位大学教授，他自身的专业背景和人生阅历，无疑会为他的“重读”体验注入更丰富的维度。他是否会以一种更挑剔、更批判的眼光审视当年的课程设置？他是否会惊讶于自己当年学习的某些知识，如今在快速发展的时代已经显得陈旧？我脑海中已经浮现出许多画面：教授在教室里，可能比身边的年轻学子更认真地做笔记；教授在图书馆里，可能比当年更懂得如何高效地检索和筛选信息；教授在宿舍里，可能会怀念当年那种纯粹的学习氛围，也可能会感叹如今学生们面临的更多元化的挑战。这本书，或许不仅仅是一本回忆录，更是一次跨越时空的对话，一次教育者与被教育者之间深刻的理解与连接。
评分“当教授变成学生：一位大学教授重读大一的生活纪实”，这个标题就像一个充满魅力的悖论，立刻勾起了我强烈的阅读欲望。在台湾，我们对“教授”这个身份的认知，往往是与“成熟”、“权威”、“博学”等词语紧密相连的。所以，想象一位教授回归到“学生”的身份，去体验那种青涩、迷茫、充满探索欲的大一生活，本身就充满了戏剧性和颠覆性。这不仅仅是一次对知识的“回溯”，更可能是一次对人生态度的“重塑”。我好奇，作者在这段“重读”的经历中，会如何处理自己作为“过来人”的经验和作为“新人”的体验之间的界限？他是否会因为对知识的早已烂熟于心而感到些许的“优越感”，或者，他是否会刻意地“压抑”自己已有的知识，去全身心地投入到“初学者”的角色中？我非常期待书中能够详细描绘教授在课堂上的种种细节，他是否会像当年的自己一样，为一道难题而苦思冥想？他是否会因为某个老师的讲解而获得“醍醐灌顶”的体验？甚至，他是否会因为与年轻同学的交流，而重新感受到青春的活力和对世界的好奇？我猜想，这本书的价值，不仅在于它记录了一个教授的个人经历，更在于它可能为我们提供了一种全新的视角来审视“学习”本身。它告诉我们，无论一个人走得多远，都不能忘记最初的起点，都要保持一颗谦逊而好奇的心。我甚至会去思考，作者在完成这次“重读”之后，他对自己的教学理念是否会产生颠覆性的改变？他是否会更加注重培养学生的批判性思维，而不是仅仅传授知识？他是否会更加关注学生在学习过程中所面临的情感和心理挑战，从而给予更有针对性的指导？这本书，就像一本独特的“人生说明书”，让我们得以窥见一位学者内心深处的成长历程，也启迪了我们对生活和学习的无限可能。
评分“当教授变成学生：一位大学教授重读大一的生活纪实”，这书名一出来，我立刻就被吸引住了。在台湾，我们常说“不孝有三，无后为大”，但这似乎和“不学习有三，不返璞归真为大”有异曲同工之妙。教授，这个词本身就带着一种权威和高度，他们站在知识的金字塔尖，向下俯瞰，仿佛一切尽收眼底。但正是如此，他们有时可能反而会忽略了塔基的坚实与否，忽略了那些最基础、最原始的求知欲和探索的艰辛。作者选择“重读大一”，这本身就是一种非常勇敢和深刻的尝试。这不仅仅是对知识本身的“返璞归真”，更是对自己教学理念、对教育本质的一次“拨乱反正”。我非常好奇，当一位拥有数十年教学经验的教授，重新回到最基础的大一课程时，他的心情会是怎样的？他是否会因为对知识的早已烂熟于心而感到些许的“不耐烦”，还是会因为重新体验初学者的新奇感而充满激动？我期待书中能够细致地描绘教授在课堂上的各种反应，他是否会因为某个熟悉的理论而勾起年轻时的回忆？他是否会因为某个新的视角而对课程内容产生全新的理解？更重要的是，他是否会从学生的角度，体会到当年自己可能忽略了的学生们的困惑、迷茫，甚至是对知识的渴望？这种“换位思考”的体验，对于任何一位教育者来说，都弥足珍贵。我觉得，这本书的价值不仅在于它记录了一位教授的个人经历，更在于它可能为我们提供了一种全新的视角来审视教育本身。它告诉我们，无论走到多高的高度，都不能忘记最初的起点，都要保持一颗不断学习、不断反思的心。我甚至想象，作者在完成这次“重读”后，会如何改变他原有的教学方式？他是否会更加注重基础知识的讲解？他是否会更加关注学生的学习过程和心理状态？这本书，就像一个镜子，让我们得以反观自身，也得以重新思考“学习”的真正含义。
评分“当教授变成学生：一位大学教授重读大一的生活纪实”，这个书名就像一颗投入平静湖面的石子，激起了我内心层层涟漪的思考。在台湾，我们常说“十年树木，百年树人”，教育是一项漫长而艰巨的任务。而“教授”，无疑是这场“育人”事业中最顶尖的操盘手。但即便是最顶尖的棋手，也需要时常复盘，审视自己的每一步棋。作者选择“重读大一”，这本身就是一种极为难得的“自我解剖”和“自我超越”。我好奇，当一个已经具备了深厚学术造诣的教授，重新回到大一新生的角色时，他会如何平衡自己作为“过来人”的经验和作为“新手”的体验？他是否会因为对知识的早已熟稔而轻易跳过某些过程，从而失去了从头学起的乐趣？还是说，他会刻意地“压抑”自己现有的知识，去体验当年那个纯粹的求知者？我非常期待书中能够详细描绘教授在课堂上的各种互动，他是否会和同学们一样，因为某个概念而感到困惑？他是否会因为某个知识点而产生强烈的求知欲，甚至比身边的同学更加投入？这种“返璞归真”的姿态，本身就充满了力量。我想，这本书的意义远不止于记录一个教授的个人经历，它更像是在向我们传递一种关于“学习”的哲学。它告诉我们，知识的获取是一个不断迭代、不断深化的过程，即使是站在顶峰的人，也需要不断地向下扎根，去重新感受最基础的土壤。我甚至想象，作者在完成这次“重读”后，会对他原有的教学理念产生怎样的颠覆？他是否会更加注重启发学生的思考，而不是灌输知识？他是否会更加理解学生在学习过程中所面临的各种挑战，从而提供更有针对性的帮助？这本书，就像一面棱镜，折射出教育的不同面向，也让我们得以反思，究竟什么才是真正的“智慧”。
评分这本书的标题“当教授变成学生：一位大学教授重读大一的生活纪实”，让我想到了一种非常有趣的“身份置换”情境。在我们台湾，许多家长都非常重视子女的教育，尤其是孩子进入大学后的发展。我们常常听到有人说，“现在的大学生，好像比我们当年更迷茫，也更早熟。”那么，一个已经站在教育金字塔顶端的教授，重新回到大一生的视角，会看到些什么？他是否会发现，当年那些他曾认为微不足道、或者一笔带过的课程内容，其实隐藏着日后学术生涯的关键？他是否会在某堂课上，因为某种灵感而突然顿悟，如同拨开云雾见月明？我想，这不仅仅是对知识本身的重新审视，更是对“学习”这个过程本身的一次深刻剖析。教授们在教学过程中，往往会站在宏观的角度，试图将知识体系化、系统化地传授给学生。但“重读大一”的体验，能让他们真正地“回到原点”，从一个初学者的角度去感受每一个概念的引入、每一个理论的建立过程。我很好奇，作者在经历这次“返老还童”般的学术之旅时，是否会遇到一些令他感到棘手的难题？比如，他是否会因为自己过于成熟的思维方式，而难以理解当年同学们的困惑？或者，他是否会在某个时刻，因为对某个学科的热爱而再次燃起年轻时的激情，甚至比身边的同学表现得更加投入？在台湾，我们讲究“教学相长”，这句话在这里似乎得到了最生动的诠释。教授通过“重读”，重新体会到了学习的艰辛与乐趣，这无疑能让他更深刻地理解学生的处境，从而在未来的教学中，能有更具同理心、更贴近学生需求的教学方法。我非常期待书中能够展现出教授在面对与当年相同的课程内容时，所产生的不同心境和解读。他是否会因为经验的积累，而看到当年自己不曾注意到的细节？他是否会因为岁月的沉淀，而对某些理论产生更深层次的理解？这本书，仿佛是一扇窗，让我们得以窥见一位饱学之士内心的柔软与初心，也让我们得以反思，究竟什么才是真正有效的学习。
评分“当教授变成学生：一位大学教授重读大一的生活纪实”，这个标题让我眼前一亮，心中涌起一股强烈的探究欲。在我们台湾，提及大学教授，人们脑海中往往会浮现出那些学识渊博、受人尊敬的形象，他们仿佛是知识的灯塔，指引着学生前行的方向。然而，谁又能想到，这样一个站在知识顶端的人，竟然会选择“重读”大一，回到起点，重新体验那段充满青涩与懵懂的学习时光。这其中一定蕴含着某种深刻的意义，不仅仅是对知识本身的追溯，更可能是一种对人生、对教育、对自我的一次深度反思。我很好奇，作者在这段“重读”的经历中，会如何处理自己作为教授的身份与作为学生的身份之间的冲突？他是否会因为对知识的熟悉而显得有些“班门弄斧”？又或者，他是否会因为拥有更成熟的心智，而看到当年自己不曾理解的细节，从而对某些理论有了全新的解读？我期待书中能够详细描绘教授在课堂上的每一个瞬间，他是否会像其他大一新生一样，为了赶ddl而熬夜写作业？他是否会为了弄懂一个概念而反复查阅资料，甚至向年轻的助教请教？这种“放下身段”的姿态，本身就极具教育意义。我相信，作者通过这次“重读”，不仅仅是在温习旧知，更是在重新体验“学习”的乐趣与挑战，重新体悟“学生”的视角与心境。他是否会发现，当年那些他认为枯燥乏味的课程，如今在新的视角下，竟然充满了奥秘？他是否会因为与年轻同学的接触，而重新感受到青春的活力和对未知世界的好奇？这本书，就像一个独特的观察窗口，让我们得以窥见一位学者内心深处的挣扎与成长，也让我们反思，在飞速发展的时代，我们是否也需要时常“重读”自己的学习历程，保持一颗谦逊而好奇的心。
评分“当教授变成学生：一位大学教授重读大一的生活纪实”，这个标题一出现，我就觉得它蕴含着一种非常深刻的哲学意味。在我们台湾，人们习惯性地将教授视为知识的终点，是已经到达学术巅峰的成功人士。但这本书却告诉我们，即便是站在高处的人，也需要时常“回归初心”，重新审视来时的路。作者选择“重读大一”，这本身就是一种极具勇气的行为，它意味着要放下过去的成就，重新回到一个最基础的学习者身份。我好奇，当作者以一个大一新生的身份，重新审视那些曾经被他教授过、或者在他眼中早已是“常识”的知识时，会有怎样的感受？他是否会惊讶于自己当年学习的那些内容，如今在新的视角下，竟然有如此多的可以挖掘之处？他是否会因为对知识的更深层次的理解，而发现当年教材中的不足，或者老师讲解中的疏漏？我期待书中能够生动地描绘出教授在课堂上的真实体验，他是否会像其他学生一样，为了完成作业而绞尽脑汁？他是否会因为某个突如其来的灵感，而对某个学科产生全新的兴趣？这种“从零开始”的学习体验，对于一个经验丰富的教授来说，无疑是一次巨大的挑战，但同时也可能是一次巨大的收获。我想，这本书最吸引人的地方在于，它让我们得以窥见一位学者内心深处最柔软的一面，也让我们得以重新思考“学习”的真正含义。它提醒我们，无论身处何种位置，都不能停止对知识的探索和对自我的挑战。我甚至想象，作者在经历了这次“重读”之后，是否会对他的教学方法产生重大的改变？他是否会更加注重培养学生独立思考的能力，而不是仅仅传授知识？他是否会更加关注学生的情感需求，而不是仅仅关注学业成绩？这本书，就像一盏灯，照亮了教育的隐秘角落，也启迪了我们对学习的无限可能。
评分当我看到“当教授变成学生：一位大学教授重读大一的生活纪实”这个书名时，我脑海里立刻浮现出一幅画面：一位身着西装革履、气质儒雅的大学教授，如今却要坐在简陋的教室里，和一群青涩的年轻面孔一同听课，甚至可能还要为写不出一篇像样的报告而苦恼。这种强烈的反差，本身就充满了故事性。在台湾，我们常说“活到老，学到老”，但“学到老”更多的是指在职业生涯中不断更新知识，而“重读大一”，则是一种更为彻底的“归零”和“重塑”。作者作为一位大学教授，他积累了丰富的专业知识和教学经验，但他是否还记得当年第一次接触这些知识时的那种懵懂、好奇，甚至略带畏惧的心情？他这次“重读”，我相信不仅仅是为了弥补当年的某些遗憾，更是为了找回初心，为了更深刻地理解“学习”的本质。我很好奇，在这段“重读”的旅程中，教授会遇到哪些意想不到的挑战？他是否会发现，当年的自己，在某些方面是多么的“无知者无畏”？他是否会因为对知识的深入理解，而发现当年教材的不足之处？或者，他是否会因为拥有了成年人的阅历，而能够更清晰地看到知识之间的联系，从而触类旁通？我特别期待书中能描绘出教授在课堂上的真实状态，他是否会像当年一样，在教授的讲解中时而眉头紧锁，时而露出豁然开朗的表情？他是否会与身边的同学交流，讨论那些他已经了然于胸，但对他们而言却充满挑战的概念？这种“跨代际”的交流，本身就充满了智慧的碰撞。我想，这本书最大的价值在于，它让我们看到，即使是站在学术巅峰的教授，也需要不断地反思和学习，需要保持一颗“永远的大一新生”的心。他通过这次“重读”，不仅是对知识的再探索，更是对教育理念的再升华，对学生心理的再体悟。这对于我们这些身处教育前线的家长和教育工作者来说，无疑是极具启发性的。
评分“当教授变成学生：一位大学教授重读大一的生活纪实”，读到这个书名，我脑海中立刻闪过无数个有趣的画面。在我们台湾，大家对于“教授”这个身份，总有一种莫名的敬畏，认为他们是掌握了最高智慧的群体。所以，想象一位教授放下身段，重新变回学生，去体验最基础的大一生活，这本身就充满了戏剧性的张力。这不仅仅是一场学术上的“归零”，更可能是一次心灵的洗礼。我好奇，作者在这段“重读”的经历中，会遇到怎样的“老朋友”？是那些他曾经教授过的、如今已成为行业翘楚的校友，还是当年那些和他一起奋斗、如今已各自奔赴不同人生道路的同学？更重要的是，他是否会在重返课堂的那一刻，感受到一种既熟悉又陌生的情怀？熟悉的是那熟悉的校园，熟悉的课堂，熟悉的理论；陌生的是，当年的自己，和如今的自己，已经有了天壤之别。我非常期待书中能够展现出教授在面对与当年完全相同的教学内容时，所产生的不同心境和解读。他是否会因为拥有了更广阔的视野，而看到当年自己不曾注意到的知识盲点？他是否会因为岁月的沉淀，而对某些抽象的理论有了更深刻的理解？甚至，他是否会在与年轻同学们交流的过程中，被他们身上那种初生牛犊不怕虎的锐气所感染，从而重新点燃自己内心深处的激情？这本书，对我来说，不仅仅是了解一位教授的个人经历，更像是一次跨越时空的对话。它让我有机会去思考，当一个人拥有了足够多的知识和经验之后，他该如何保持那份最初的纯粹和对知识的敬畏？他如何才能不被惯性思维所束缚，而能够不断地挑战自我，寻求新的突破？我期待书中能够展现出教授在学习过程中的各种“小确幸”，也许是某道难题被攻克的喜悦，也许是与同学间一次有趣的讨论，也许是对某个理论的豁然开朗。这些细节，才能真正地打动人心。
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