一心走路：步行在佛陀的净土中 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Thich Nhat Hanh

　　心能往千向，
　　但于此幽径，
　　吾安稳而行；
　　步步和风吹，
　　步步花绽放。

　　走路是一般人生活中最普遍、最频繁的活动，一行禅师以「像佛陀一样走路」作为本书的主轴，告诉我们，走路本身就是一种修行，从走路之中，自有我们寻寻觅觅的正见、正念和智慧。

　　每个人内在都有一个佛陀，只要我们不断向内洞察自己的心，让心趋向于良善的事物，保持正念地安住当下，并为心识注入快乐的习惯，那么，当遇到困难时，根本无须担心，因为我们内在的佛陀将会伸出援手，让我们自生命的功课中获得疗癒与平静。

　　一行禅师同时强调创造力、观想与禅修的重要，并提供具体的修行方法，让我们的心灵清明，身心和谐。文中同时穿插引自佛陀传记的故事，以及一行禅师日常生活的经验与观察，从平凡的事例中，为我们指引出发人省思的观点。

作者简介

一行禅师（Thich Nhat Hanh）

　　1926年生于越南中部，十六岁时在慈孝寺当见习憎，后来赴美研究并教学。

　　越战期间返国从事和平运动，对于越南的年轻僧众起了重大启发，战争结束代表参加巴黎和谈。越南赤化后，一行禅师被放逐海外，在2005年第一次回返越南，2007年2月至5月也再次回到越南。

　　1967年美国黑人民权领袖马丁路德?金恩提名他角逐诺贝尔和平奖。
　　1982年他在法国南部建立了「梅村」禅修道场。
　　1995年曾到台湾弘法并主持禅七法会。

　　一行禅师是当今国际社会中最具宗教影响力的僧人之一，以禅师、诗人、人道主义者闻名于世。

　　着作超过一百本，都是教导人们在生活中实践佛法，已在台湾出版的有：
　　《生生基督世世佛》
　　《步步安乐行》
　　《与生命相约》
　　《你可以不生气》
　　《你可以不怕死》
　　《正念的奇蹟》
　　《观照的奇蹟》
　　《见佛杀佛》
　　《橘子禅》
　　《你可以，爱》
　　《祈祷的力量》

译者简介

赖隆彦

　　海洋大学造船系毕业，中华佛学研究所研究。曾任中华佛学研究所藏文讲师、智光工商德育老师、佛光出版社资深编辑、普门杂志社资深编辑。

　　译作：《森林中的法语》、《阿姜查的禅修世界》（戒、定、慧）、《佛陀的圣弟子传》、《正念的四个练习》、《无常》、《正念之道》等（以上皆由橡树林文化出版）。

前言 西薇雅．布尔斯坦

第一章 两足，一心
像佛陀一样走路

第二章 心如何运作
四识如何运作
四识如何互动
心行

第三章 找到你的心
双重显现
波浪与海水
我们混乱的心
觉知的三个特性
以心观心
只管好好享受坐着！

第四章 识流
心行显现的缘起
特别与普遍（自相与共相）
五种普遍的心行（五遍行）
五种特别的心行（五别境）

第五章 感知与实相
感知与实相
知识是觉知的障碍（所知障）
感知的三种领域（三类境）
佛母
梦与创造中的感知领域
四寻思
「不二」产生「不害」
两朵紫萝兰花

第六章 自由意志的机会
业：你的身、口、意行
三业
不生不灭
剎那相续与週期性的无常
意识与自由意志
回复你的自主权
个人与集体的业

第七章 快乐的习惯
培养正念的习惯
培养快乐的习惯

第八章 以佛足行走
正念的能量
无常观与无我观
在净土中行走
人类的心识
美妙的七步
以佛陀之足
接触大地
一身，多身
随身带着僧伽

第九章 滋养佛身与佛心的修行方法
行禅
接触大地
完全放松

附录一 八识规矩颂

附录二 五十一心所

我第一次参访印度时，有机会去爬位于佛陀时代摩伽陀国首都王舍城外围的灵鹫山，佛陀曾经登上此山观看夕阳。我记得这个故事。在悉达多尚未觉悟与成佛之前，有一天在城里乞食，频毗娑罗王坐在他的皇舆中，正好看见一位比丘庄严地行走，外表显得高贵而自在，但国王是个很客气的人，并未拦住这名比丘，回到皇宫后，便下令查访那名比丘的身分。国王对于悉达多在王舍城中走路的身影，留下深刻的印象。

数日后，侍卫查出悉达多的身分与住处，频毗娑罗王便启程前往悉达多的住处。国王把马车留在山脚下，爬上山去见悉达多。对话时，频毗娑罗王说：「若您答应担任我的老师，那就太好了，这个王国将因为您的出现而闪耀。若您喜欢，我将分半个王国给您。」

悉达多笑道：「啊，我的父亲想将整个王国传给我，我都没有接受。如今，我怎么会在这里接受半个王国呢？我的目标是修行以达到解脱，并帮助众生。现在我无法担任国师，因为我尚未达到正觉，但我承诺，一旦达到正觉，便会回来帮助你。」之后，他便离开那座山。因为这个地方已经不再隐密，所以他隔天早晨便离开了王舍城，前往北边的森林，继续修行并迈向觉悟之旅。

佛陀记得他对频毗娑罗王的承诺，因此在觉悟之后一年，便重返王舍城拜访国王，与他分享他的教法。但此时，佛陀已经不是自己一个人，而是有超过一千名比丘跟着他；佛陀很快就可以建立起僧伽。才没多久，他便有将近一千两百名出家徒弟。

佛陀在带领他们前往王舍城之前，仔细训练比丘们安住正念，比丘们都明白如何在正念中行、住、坐、卧与托钵。要训练一千多个比丘正念地移动，并不是件容易的事。

训练完成后，他们回到王舍城，待在一片棕榈树林中。那片棕榈树林还很年轻，却是一片非常美丽的树林。上千名比丘分成二十到三十组，鱼贯进入王舍城托钵。人们初次见识到比丘们正念地行走所散发出来的高贵、自在与喜悦，都留下深刻的印象。消息很快便传到国王耳里：悉达多回来了。当日国王便带领许多朋友、大臣与家人前往棕榈树林拜访佛陀，佛陀给他们做了一场精彩的开示，并答应前往皇宫拜访国王。

为了迎接僧团来访，国王花了两週时间进行筹备。那一天，城里每个人都知道国王要接待僧众，数千人上街欢迎僧团，街道上挤满了群众，以致僧团几乎寸步难行。人群中有个年轻歌者，唱着美丽的歌曲，赞颂佛、法、僧三宝。这真是一场盛会，也是一个美丽的日子。

古时候，国王都很注意出现在王国内的心灵导师，会邀请这名老师驻留，以庄严与净化王国，所以频毗娑罗王才会想尽办法将佛陀留在他的王国内，并且希望拥有佛陀与他的僧团。政治人物就是如此。国王所做的第一件事，就是提供佛陀与僧团位于首都附近的一片竹林，这片竹林大到足以容纳一千两百五十名比丘与佛陀。

国王还将灵鹫山赐予佛陀，最初几年佛陀就住在这里。上山的唯一一条步道是自然形成的，直接穿越树丛，后来频毗娑罗王命人以石头打造了一条新步道，这条石头步道今日依然存在，如果你去王舍城（Rajagrha），新的名称是Rajgi，便可以经由这条步道爬上山。此外，你还可以造访竹林精舍，印度政府在那里复植了几种古老的竹子。

频毗娑罗王常常去拜访佛陀，他总是把马车留在山脚下，然后徒步走上去。但上山得花一些时间，我不知道这位国王是否学过行禅。我第一次爬灵鹫山，是由多位朋友陪同，包括摩诃歌萨难陀（Maha Ghosananda）＊ 在内。我修习正念的行走，享受跨出的每一步，因为我知道那是佛陀曾经走过的道路。佛陀曾往返这条步道千百回，每一天，他都会用到这条步道。因此，我们保持高度正念，深感欢喜，因为我们知道那里有着佛陀的足迹。我们走大约二十步，便坐下来修正念唿吸，然后再走二十步。由于我身边伴随着一群人，每次停下来，我都会作三分钟的开示，然后再继续爬山。因此当我们登上山顶时，一点也不觉得累。在我们登山，以及坐在灵鹫山顶时，强烈感受到佛陀的能量。那天我们在山顶上打坐并观日落。我晓得佛陀曾经多次如此静坐，并且也看见了美丽的落日。为了享受美丽的落日，我启用佛陀的眼睛。佛陀的眼睛成为我的眼睛，我们一起看见美丽的落日。

若你有机会到那里，我建议你一大早去：清晨四点，你可以僱请一个警员同行，这样比较安全，因为那时天色还很昏暗，而且那里有许多穷人。我所说的警员手上并没拿任何东西，甚至连棍子也没有，他的眼睛就是武器，因为他认识附近的每一个人，若有窃贼被他认出来，就会被关进牢里。我们付他一点钱，他便会陪我们一整天，当日落之后天色变暗时，我们可以在他的陪同下安全地下山。

想像爬了一天的山，坐在山顶上，你可能会想在上面坐禅与行禅，并享用正念的午餐。那里没有厕所，所以你得就地解决。我第一次在那里方便时，知道佛陀也做过同样的事。

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