发表于2024-11-20
精撷文学评论家李奭学精采鸿文,以台湾观点看中国与世界的「虚构性文类」,立论独特,引领读者一窥世界文学堂奥。包括评论文学家艾略特与费兹杰罗的文学渊源、总评史学大师史景迁着作中译本、剖析台湾翻译书籍的魅力,浅谈二十世界西洋文学文坛之笑谈。除了有写出中国人阿Q精神的鲁迅、后殖民主义大师萨依德、诺贝尔文学奖得主高行健等名家,凡传记、评论、新诗等文类琳瑯满目,简笔勾勒台湾以外举世文学图貌之一斑。
本书特色
★文学评论家李奭学教授 针对「虚构性文类」的评论文章。
★包含总论艾略特与费兹杰罗的文学渊源、总评史学大师史景迁、中国人阿Q精神的鲁迅、后殖民主义大师萨依德、诺贝尔文学奖得主高行健等名家,凡传记、评论、新诗等文类琳瑯满目,简笔勾勒台湾以外举世文学图貌之一斑。
作者简介
李奭学
东吴大学英文系学士,辅仁大学英国文学硕士,美国芝加哥大学比较文学博士,现任中央研究院中国文哲所副研究员,研究领域为明清之际西学东渐及宗教与文学的跨学科研究。译有《阅读理论》及着有《中西文学因缘》,另编有九歌版《中华现代文学大系(二)评论卷》(与李瑞腾、范铭如合编)等书。
003 打开书写的记忆体(自序)
第一辑:文学因缘
015 虚构性的传记与传记性的虚构
024 美国作家,欧洲经验
033 指向现代人心的两颗诗心——艾略特与费兹杰罗的文学因缘
046 摩里森与学院批评家
050 追寻乌托邦的屐痕——西洋上古文史里的乌托邦思想
063 鲁迅.书禁.极权政治
068 埋香冢里多冤魂——评康正果着《风骚与艳情》
072 现代董狐如何再现现代?——史景迁着作中译本总评
081 小说大道何在?
083 繁花似锦,目不暇给
086 领人进港,莫要搭错船——中国译台湾版西方文学名着略评
091 中译第一首「英」诗《圣梦歌》
101 抖落一袖的干坤——浅谈西方世界里的极短篇
108 山高水长——迎余国藩院士返台讲学
第二辑:回顾前尘
119 人文主义:伊拉斯玛士与摩尔的友谊
125 杀妻的意识形态——谈阿图塞着《未来永在》
130 一份痴肠我独行——评杨炼着《鬼话》
133 「夫唱妇随」新诠——评杨绛着《杂忆与杂写》
137 艾尔门,看招!——评寇斯提罗着《乔伊斯传》
143 典型在宿昔——评威尔森着《阿拉伯的劳伦斯》
146 奥德秀斯迷航记——评金介甫着《沈从文史诗》
149 时间,你的名字是大师——评《大师自述》和《重读大师》
153 灿烂的谎言——评鲍义着《星空中的普鲁斯特》
159 乡关何处——从萨依德、马金尼谈到徐忠雄
164 发现中国——评林育德着《记忆版图》
167 西行启示录——评伯恩斯坦着《究竟之旅—与圣僧玄奘的千年对话》
170 我的朋友康正果——评康正果着《出中国记:我的反动自述》
175 山阴道上,河山殊异——评李劼着《美国风景—一个中国人的美国行旅》
179 再见人文主义的宗匠——评乔治.史坦纳着《勘误表:审视后的生命》
184 二十世纪西洋文坛之最十则
199 笔落惊风雨——评巫宁坤着《孤琴》
第三辑:杂议东西
205 重绘美国文学地图——谈摩里森着《在黑暗中游戏》
210 差异的政治学——回顾一九九○年代初期美国汉学界的「周蕾骚动」
217 「多谈问题,少谈主义」——评高行健着《没有主义》
221 消费爱丽丝——评戴锦华着《镜城地形图》
225 挥别百年的孤寂——评麦格拉斯编《20世纪的书:百年来的作家、观念及文学》
230 海市蜃楼——评史景迁着《大汗之国》
233 古今多少事,都付笑谈中——评史景迁着《天安门:中国的知识份子与革命》
236 姑妄信之,姑妄言之——评艾柯着《悠游小说林》
239 语言.比较文学.文体——评萨依德着《文化与帝国主义》
243 唯有「隐」者留其名——评法朗士着《隐士:透视孤独》
247 金刚石城——评罗素着《天堂的历史》
254 僧院与古典文明的延续——评高希尔着《爱尔兰人如何拯救文明》
257 和永恆拔河——评卜伦着《西方正典》
262 翻译历史——评王德威着《被压抑的现代性—晚清小说新论》
268 千人诺诺,不如一士谔谔——评单德兴着《边缘与中心》
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