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　　本书乃石计生教授长年进行社会学教学、社会现实观察与理论研究的综合结晶，是以当代的观察与感受触角，所进行的社会学论述。其特色有三：
　　(1)在传统的基础下，强调于变迁中的社会理解；
　　(2)深入问题，具备社会理论强度的内容；
　　(3)尽量以图文并茂和台湾社会具体实例说明社会的变迁与理论意涵，把艰涩的社会学观念融化于案例之中。

　　在全球化与网络化的新社会现实下，本书兼顾传统与当代的变迁，读者能经由阅读本书获得社会理论与实际经验的对话，从中获得入世的原则与澄明的视野，更能理解当代社会，培养独立思辨的能力。

作者简介

石计生

　　学历
　　美国伊利诺大学芝加哥分校社会学博士

　　现职
　　东吴大学社会学系副教授

　　着作
　　《意识型态与台湾教科书---我国中小学人文社会学科之研究》(l993)
　　《宜兰县社会经济发展史》（2000）
　　《地理资讯系统社会学》（2001）
　　《社会科学研究与SPSS资料分析：台湾资料库的应用》（2003）
　　《人文社会地理资讯系统---理论、资料与Major GIS解析》（2003）
　　《艺术与社会：阅读班雅明的美学启迪》（2003）
　　《社会学理论---从古典到现代之后》（2006）
　　《社会地理资讯系统：ArcGIS的研究与教学》（2007）
　　《阅读魅影：寻找后班雅明精神》（2007）
　　《马克思学：经济先行的社会典范论》（2009）

　　亦出版诗集、散文集，其余文章散见各学术期刊与报章杂志

　　个人部落格：后石器时代 www.cstone.idv.tw/index.php

好的，以下是一部名为《人类文明的密码：跨越时空的文化人类学之旅》的图书简介，该书内容与社会学无关： --- 人类文明的密码：跨越时空的文化人类学之旅 一部深入探索人类多样性、追溯文明起源与演变，揭示不同文化深层逻辑的宏伟史诗。 导言：当我们仰望星空，也需审视脚下的土地 在浩瀚的时间长河中，人类以惊人的速度和多样性，在地球的每一个角落播撒下了文明的火种。我们习惯于用既有的知识框架来理解周遭的世界，但真正的震撼，往往来自于那些看似“异质”的文明形态。 《人类文明的密码：跨越时空的文化人类学之旅》并非探讨社会结构、阶级划分或群体行为的规范性研究，它是一次对人类精神疆域的极限探索。本书带领读者脱离现代都市的喧嚣，潜入那些被时间遗忘的角落，解析那些鲜活、复杂、充满生命力的非主流文化系统。我们关注的焦点是文化本身——它如何诞生、如何适应环境、如何塑造一个群体的世界观、信仰体系、艺术表达乃至于生存哲学。 第一编：失落的维度——探索早期人类的文化基因 本篇聚焦于史前人类与早期农业文明的文化构建过程，旨在理解文化作为人类最基础的适应机制是如何形成的。 第一章：工具与神话的交汇点 我们不讨论技术进步的线性叙事，而是考察工具的使用如何反向塑造了早期人类的认知结构。从奥杜威石器到旧石器时代的岩画，我们分析符号思维的萌芽——那些并非为了实用性，而是为了意义表达的刻痕，如何预示了后世复杂宗教和宇宙论的诞生。重点考察了“人造物”与“自然崇拜”之间的张力与融合，探讨早期人类如何通过赋予物体以灵性来构建安全感和群体认同。 第二章：河流与叙事的摇篮 美索不达米亚、尼罗河谷、印度河流域……这些大河流域孕育了最早的文字和复杂的官僚体系。本书将这些文明的兴起视为一种文化适应的奇迹，而非仅仅是农业剩余的必然产物。我们深入分析了楔形文字和象形文字背后的符号学意义，它们如何不仅记录了交易和法令，更承载了统治阶层的宇宙观和神圣合法性。通过比较苏美尔的创世史诗与埃及的《亡灵书》，揭示早期文明对“秩序”与“混沌”这一核心主题的文化应对策略。 第三章：死亡的建筑师 人类对死亡的态度，是文化深层结构最清晰的体现。本章对比了古埃及金字塔的永恒追求、玛雅神庙的周期性献祭，以及北欧维京人的英灵殿信仰。我们探讨了这些宏大墓葬与仪式如何服务于“社群的记忆存续”这一文化目标，以及不同社会如何通过处理“遗体”来定义“生命”的边界和价值。 第二编：精神的版图——全球信仰体系的文化逻辑 本篇将带领读者进入全球各大信仰体系的内部结构，解析宗教、哲学和巫术是如何作为一套完整的文化操作系统来运行的。 第四章：婆罗门的层级与循环 印度教复杂的种姓制度，常被误解为纯粹的社会压迫工具。本书从文化人类学的角度，将其解读为一种基于“业力”（Karma）逻辑的宇宙循环体系。我们分析了梵我合一的哲学追求与世俗义务之间的动态平衡，以及毗湿奴、湿婆等神祇形象的演变，如何反映了印度次大陆内部的权力转移和文化整合过程。 第五章：禅宗的“空”与日本的“物哀” 佛教东传，在中国与日本分别演化出了截然不同的文化表达。在中国，它与儒家伦理进行融合，形成了富有尘世智慧的禅宗；在日本，它与本土神道教结合，催生出“物哀”（Mono no aware）的美学倾向。本章详细剖析了“空”的概念如何在不同的文化土壤中，催生出对“瞬间之美”或“世事无常”的独特感知，从而影响到日本的园林艺术、武士道精神乃至日常礼仪。 第六章：萨满的边界穿越术 在许多原住民文化中，萨满是连接物质世界与精神世界的桥梁。我们考察了西伯利亚、美洲原住民和澳大利亚土著文化中萨满仪式的共通性与独特性。本书重点分析了致幻剂的使用、集体催眠、以及与“动物灵”的交流，这些行为如何构建了一个独立于主流感官经验的、具有高度文化一致性的现实，以及这种文化机制在面对外部冲击时所展现出的惊人韧性。 第三编：形式与意义——艺术、语言与日常的建构 文化并非只存在于庙宇和经典中，它渗透在人类最微小的日常互动和最抽象的艺术表达里。 第七章：色彩的语境学 红色在中国的喜庆与西方的警示之间，其意义的巨大反差揭示了色彩的文化编码性。本章系统性地分析了全球不同文化对特定颜色的心理联想、仪式功能和经济价值。我们考察了古秘鲁的羊驼毛纺织品如何用色彩讲述家族史，以及非洲部落如何使用矿物颜料来标记成年礼或战争状态。 第八章：节奏与身体的对话 音乐和舞蹈是人类最原始的文化语言。本书超越了西方音乐理论的框架，着重分析非洲鼓点如何构建多层级的社会信息传递系统（如口语的延伸），以及巴厘岛甘美兰音乐中对“不对称和谐”的追求，如何反映了当地社会对平衡的独特理解。我们探讨了身体的姿态、步频、以及集体律动，如何成为无需文字的文化宪章。 第九章：食物的炼金术 餐桌是文化冲突与融合的前线。食物的选择、烹饪方法、共享的仪式，无不蕴含着深层的文化密码。从犹太洁食（Kosher）的严格规定，到玻利维亚安第斯山区对土豆的数百种分类和神圣化，再到地中海饮食中对橄榄油和慢节奏生活哲学的文化推崇，本书将食物视为一种活态的人类学文本，解析其背后的生态智慧、社会等级和宇宙秩序的微观投射。 结语：在多样性中寻找人类的共性底色 《人类文明的密码》的核心目的，是提供一个多棱镜，而非单一的镜头。通过对这些远古智慧和异域奇观的细致描摹，我们最终会发现，尽管表象千差万别，但人类文明的底色始终围绕着几个永恒的命题：如何面对死亡，如何确立意义，如何构建秩序，以及如何与我们赖以生存的环境共存。 本书献给所有对“我们是谁”这个问题抱有最深切好奇心的人，邀请您一同踏上这场不受社会学规范限制的、纯粹的、对人类精神广袤疆域的敬畏之旅。 ---

评分☆☆☆☆☆

这本书绝对颠覆了我对“大众”的认知。在翻开《社会学》之前，我一直认为“大众”就是一个模糊的、同质化的群体，我们每个人都只是其中微不足道的一份子，想法和行为都差不多。但这本书像一把钥匙，打开了我理解社会运作方式的新视角。它不再简单地将我们归类，而是深入剖析了群体内部的动态，例如，当我们谈论“阶级”时，它不再只是收入高低的问题，而是渗透到我们生活方方面面的权力结构、资源分配以及身份认同。我开始意识到，即使是看似最普遍的现象，比如人们对流行文化的追捧，背后也可能隐藏着复杂的社会分层和文化符号的解读。书中对“社会分层”的探讨尤其让我着迷，它详细阐述了不同社会群体如何因为经济、教育、职业等因素而被区分开来，而这种区分又如何影响着他们的机会、价值观甚至思维模式。我开始审视自己所处的环境，思考为什么某些群体似乎总能获得更多优势，而另一些群体却步履维艰。这种对社会不平等现象的细致解读，让我不再将个人的成功或失败简单归结为个人努力，而是认识到更宏观的社会力量在其中扮演的角色。这本书真的让我开始“看见”那些以前从未注意到的社会结构和互动模式。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的分析视角让我眼前一亮，感觉像是为我打开了一扇“隐形之门”。我一直以来对“社会问题”的理解都比较表面化，觉得那些新闻报道中的冲突、贫困、犯罪等，似乎都是孤立的事件。然而，《社会学》却让我看到，这些问题并非偶然，而是根植于深层的社会结构和制度之中。书中对“犯罪学”的探讨，让我不再简单地将犯罪分子视为“坏人”，而是开始思考是什么样的社会条件导致了犯罪的发生，例如贫困、失业、缺乏教育机会等。这种从宏观层面分析社会问题的角度，让我对那些边缘化的群体有了更多的同情和理解。同样，书中对“社会福利”的讨论，也让我认识到，一个社会如何对待其弱势群体，在很大程度上反映了这个社会的价值观和公正程度。我开始思考，为什么某些国家能够有效地解决贫困问题，而另一些国家却深陷其中？这本书让我意识到，很多看似个人化的困境，其实都与更广泛的社会因素息息相关。它鼓励我以更批判性的眼光去审视社会现象，不再轻易接受表面的解释，而是试图去挖掘其背后的根源。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的洞察力绝对是“教科书级别”的。我一直对“文化”这个概念感到既熟悉又陌生，觉得它无处不在，却又难以捉摸。这本书通过对“文化多样性”的深入剖析，让我对“文化”有了更立体、更深刻的认识。它不再仅仅是艺术、音乐、文学的代名词，而是渗透到我们日常生活的方方面面，包括我们的价值观、信仰、行为规范，甚至是我们看待世界的方式。书中关于“亚文化”和“反文化”的讨论尤其让我着迷，它让我意识到，即使在主流文化之下，也存在着各种各样的小群体，他们拥有自己独特的文化符号和价值体系。我开始思考，我所参与的某些兴趣小组，是否也属于某种“亚文化”？这种对文化内部复杂性的揭示，让我不再将文化视为一个单一、同质化的概念，而是认识到其内部的张力和多元。同时，书中关于“媒体对社会的影响”的分析也让我警醒。我意识到，我们每天接触到的新闻、广告、娱乐节目，都在无形中塑造着我们的观念和认知。这本书让我开始更主动地去分析媒体信息，思考其背后的意图和可能带来的影响。它鼓励我去拥抱多样性，并以更开放的心态去理解不同的文化和价值观。

评分☆☆☆☆☆

这本书就像一个“社会万花筒”，每次翻开都能看到不同的精彩。我一直对“社会变迁”这个概念感到有些抽象，总觉得那是发生在遥远的地方，与我的生活无关。然而，《社会学》却以一种非常接地气的方式，将现代社会中那些潜移默化的变化展现在我眼前。书中关于“全球化”的讨论，不再是冷冰冰的数据和政策，而是通过具体的例子，比如跨国公司的运营、文化元素的传播，让我切实感受到这个世界是如何越来越紧密地联系在一起的。我开始思考，我每天接触到的商品、听到的音乐、甚至使用的语言，有多少是来自其他国家和文化？这种全球化带来的影响，既有令人兴奋的便利，也带来了新的挑战，例如文化同质化和经济不平等加剧的问题。同时，书中对“技术发展”如何重塑社会结构的分析也让我印象深刻。我曾经认为科技只是工具，但这本书让我看到，技术的发展不仅仅是物质层面的进步，它还在深刻地改变着我们的沟通方式、工作模式，甚至思维方式。我开始反思，每天沉迷于社交媒体，究竟是在连接世界，还是在隔离自我？这本书让我对当下社会所处的时代有了更深刻的认识，也促使我思考未来可能的变化方向。

评分☆☆☆☆☆

这部作品简直就是一次思想上的“冒险”。我一直对人际互动中的微妙之处充满好奇，这本书恰好满足了我这种探索欲。它没有给我一堆生硬的理论，而是通过一个个生动鲜活的案例，向我展示了“微观社会学”的魅力。我最深刻的体会是关于“符号互动论”的阐释，它让我明白，我们日常生活中的很多行为，包括语言、手势、眼神的交流，其实都是在不断地进行着意义的协商和建构。比如，一个简单的微笑，在不同的情境下可能传达出截然不同的信息，这取决于我们如何理解对方的意图以及我们所处的社会语境。书中关于“社会角色”的分析也让我茅塞顿开，我开始意识到，我们在不同的场合扮演着不同的角色，而这些角色的期望和规范，很大程度上塑造了我们的行为。我曾经以为自己的某些反应是出于本能，但读完这本书，我才意识到，很多时候，我们只是在遵循社会赋予的“剧本”。它让我对“社会化”有了更深的理解，认识到个体是如何通过与他人的互动，逐渐学习和内化社会规范，最终成为社会成员的过程。这种对个体与社会之间复杂关系的细致描写，让我对身边的人和事有了全新的认识，也让我更加审慎地对待自己的言行。