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　　本书把西方科哲发展区分成前孔恩、孔恩与历史取向、后孔恩三个时期，这三个时期也标志了议题、方法和理论重心的转移。前孔恩时期包括逻辑经验论和波柏的否证论。在孔恩与历史取向时期，本书先以专章讨论孔恩，随后对准拉卡托斯和费耶阿本关于理性方法的争论，再讨论劳丹和兰吉诺对于进步与价值的分析。后孔恩的科哲，则着重三大议题：科学实在论与反实在论的争论、社会建构论与其燃起的「科学战争」大争论、科学结构与发展的模型与演化观。本书最后对台湾本土科哲发展的历史作一个回顾与展望。

　　一本在台湾出版、以中文写作的科哲教科书，应该反映出台湾科哲本身的发展进程，反映出台湾本地科哲学者的关怀重心和讨论重点。因此，本书内容大量引用台湾科哲学者对于西方科哲家、议题、概念和理论的分析、讨论、批评与解答。

本书特色

　　暨阳明大学科技与社会研究所傅大为教授2005年鉅着《亚细亚的新身体》后，台湾科技与社会学界又一重量级着作！

　　科学哲学，在当前呈现为一深具传统且创新不断的学术领域，若缺乏一位经验丰富的引水人，感兴趣的读者或许迷航在广袤学海上。本书即扮演引人入港且令人信任的重要角色。本书综合了优秀教科书的多项条件：论题广泛、深入浅出，以思想家为经、学术思潮为纬，清晰而具条理地爬梳英美学界科学哲学的老干新枝。作者试图勾勒出一幅知识图谱，既点明科哲思想家在整个科哲谱系中的定位，也细述他们承接与开启的学思风潮。本书另一重要特色在于呈现台湾战后近60年来科学哲学的发展历史，让读者第一次能透过教科书，系统性地认识台湾科哲社群，以及其所积累的学术资产。

作者简介

陈瑞麟

　　国立中正大学哲学系教授、中正大学讲座教授。专长为科学哲学、自然哲学、西方科学史和科技与社会。自2006年起担任《科技、医疗与社会》期刊主编至今，并为 East-Asian Science, Technology and Society: An International Journal 编辑委员。有二十多篇论文在国内外期刊发表，并着有专书《科学与世界之间：科学哲学论文集》(2003)、《科学理论版本的结构与发展》(2004)、《科幻世界的哲学凝视》(2006)、《科学哲学：理论与历史》(2010)、《操控物质与模型：科学实验的检验、复制与播散》（准备中）。

好的，这是一份关于一本名为《科学哲学：理论与历史》的图书的详细简介，内容不涉及该书的实际主题。 --- 《逻辑的边界与实在的构建：一部跨学科的探索》 导言：思维的疆域与知识的构建 本书旨在深入探讨人类认知活动的核心机制，审视我们如何通过逻辑推理、经验观察以及抽象概念的构建来理解和描绘我们所处的世界。我们并非要关注科学知识的特定内容，而是着重于知识本身是如何形成的、其内在的结构是什么，以及不同学科领域中“真理”的运作方式。这是一次对知识本体论和认识论基础的溯源之旅。 第一部分：概念的起源与范式的流变 本部分聚焦于构成所有知识体系的基石——基本概念的形成过程。我们将追溯人类如何从感性经验中提炼出抽象概念，例如“因果关系”、“时间”、“空间”以及“同一性”等。这些概念并非一成不变的真理，而是随着人类理解力的深化而不断演变的工具。 语言与认知的交织： 探讨语言结构如何塑造我们的思维模式，以及不同文化背景下的概念系统如何导向不同的理解路径。我们考察了符号体系在知识传递中的核心作用，并分析了词义的变迁如何反映了认识的进步或误区。 范式的张力与转换： 引入对“范式”的细致剖析。我们探讨了特定的认知框架——即一套被广泛接受的思维模式——是如何确立的，以及当旧有框架无法解释新的观察结果时，内部的张力如何累积，最终导致根本性的认知转向。这种转换并非线性的累积，而是一种结构性的重塑。我们着重分析了那些在历史进程中扮演了关键角色的认知框架的内在逻辑和局限性。 第二部分：推理的形态与论证的艺术 知识的建构离不开严谨的推理过程。本部分将详细梳理不同类型的逻辑推理结构，并分析它们在构建论证体系时的有效性和适用范围。 演绎与归纳的辩证： 细致区分演绎推理（从一般到特殊）和归纳推理（从特殊到一般）的内在机制。我们不仅分析了演绎推理的必然性，更深入探讨了归纳推理在面对不确定性时所依赖的合理性基础。探究如何评估归纳论证的强度，以及如何识别那些看似合理实则脆弱的归纳陷阱。 溯因推理与解释的建构： 专门讨论溯因推理（Inference to the Best Explanation）在现象解释中的核心地位。一个现象的“解释”何以成为“最佳”？我们从解释的简洁性、一致性、预测能力等多个维度，构建了一套评估解释质量的标准，而非仅仅满足于表面的因果链条。 论证的社会性： 知识的建立从来不是孤立的个体行为。本章探讨了论证在社群内部的传播、接受与批判过程，考察了说服力的来源，以及共同体在确认知识有效性时所扮演的非正式角色。 第三部分：经验的过滤与实在的描摹 知识的有效性最终要接受经验的检验。然而，经验本身并非是未经处理的原始数据，而是被我们的感知结构和测量工具所过滤和塑形的产物。 观察的贫乏与丰富性： 质疑“纯粹观察”的可能性。我们分析了观察行为是如何被预设的理论和工具所导向的。仪器、实验设计、乃至观察者的预期，都在无形中界定了我们能“看见”什么以及“如何”看见。 测量的困境： 测量是量化知识的手段，但测量活动本身蕴含着深刻的哲学问题。我们探讨了单位的选取、尺度的设定，以及测量误差的哲学含义。在不同层面（从宏观到微观）上，描述的精确性与实在的复杂性之间存在着何种不可调和的张力？ 模型的构建与局限： 探讨抽象模型在认知活动中的作用。模型是理解世界的简化工具，但这种简化是否也必然导致对某些关键特性的遗漏？我们比较了不同领域（例如，社会现象模型与物理过程模型）中模型的建构策略，并揭示了所有模型在试图捕捉“全部实在”时的固有不足。 第四部分：知识的边界与未决的议题 知识体系的完善是一个持续的过程，总存在着那些尚未被完全整合或依然充满争议的领域。本部分将审视当前认知前沿地带的哲学反思。 不确定性与概率的哲学： 深入探讨概率论作为描述世界不确定性的工具时，其背后蕴含的实在论与主观主义立场。我们追问，世界本身是否具有内在的随机性，或者不确定性仅仅是人类信息不足的体现。 知识的规范性与价值判断： 知识的追求总是与价值相关联。探讨在构建知识体系时，我们如何区分描述性陈述（“是什么”）和规范性陈述（“应该是什么”）。分析在那些涉及人类行为与社会结构的领域中，价值判断是如何不自觉地渗透到理论构建中的。 认识论的未来走向： 展望在面对日益复杂的、跨领域的知识体系时，传统的认识论框架可能面临的挑战。探讨在信息爆炸时代，如何维持知识的连贯性、批判性与开放性。 结语：反思性的自觉 本书的最终目的，不是提供一个关于世界“真相”的最终蓝图，而是引导读者培养一种对自身认知工具的持续反思能力。理解我们如何知道，与知道我们知道什么，同样重要。通过对思维结构和历史演变的梳理，我们旨在增强对知识的敬畏之心与审慎态度，认识到每一个被接受的“知识结构”都只是人类在特定历史阶段下，对实在所能达成的最精妙的描摹之一。 ---

推荐序 /林正弘
自序：十年辟一径 /陈瑞麟

1  导论
2  归纳与验证
3  否证与假说的检验
4  典范、常态科学与科学革命
5  支持方法或反对方法
6  解题、进步与价值
7  科学实在论对抗反实在论
8  社会中的科学
9  科学理论的认知与演化
10 岛屿上的科哲

人名索引
名词索引

推荐序

　　阅读有资格的人写正确而可靠的入门书是一种令人愉快的经验。近几年来，哲学学门的各次领域，诸如形上学、知识论、心灵哲学、伦理学等，都陆续出版了国人撰写的相当好的中文教科书或入门书。然而，目前在国内颇为热门的科学哲学，虽然有不少专题研究论文（包括学位论文），却始终没有一本正确的中文教科书。陈瑞麟教授的这一本《科学哲学：理论与历史》弥补了此一缺憾。

　　科学哲学是以科学为对象的研究领域。正如自然科学以自然现象为研究对象，社会科学以社会现象为研究对象，以及人文学科以人文现象为研究对象，科学哲学则以科学本身为其研究对象。人类知识的发展史上出现了科学这样的探究自然现象以及社会现象的学门，社会上培养了一批从事这样探究工作的科学家，以某种特殊的方法从事探究工作，产生了数不清的研究成果（包括各种各样的器具、制度、理论等）。这些现象乃属于人文社会现象，它们本身也值得探究，而科学史、科学哲学及科学社会学等则是从不同的角度，对这些有关科学本身的现象，加以探究。二十世纪上半叶的早期科学哲学，以科学理论的逻辑结构和哲学意含为主要内容，前者包括科学说明的模型、理论化约的可能性及其条件、假设与证据之间的验证关系、科学定律的性质等议题，后者则包括因果关系、时空的性质、科学的客观性、以及科学理论中涉及的抽象体是否真实存在（亦即科学实在论与反实在论的之间的争论）等属于形上学或知识论的议题。二十世纪下半叶，孔恩的《科学革命的结构》一书对科学哲学发生了相当大的影响，科学哲学界逐渐重视科学理论之历史的发展，改变以往完全关注科学理论之静态逻辑结构的思考方式。另一方面，孔恩的书在科学史学界也发生了影响，产生一批熟悉科学哲学的科学史家（例如剑桥大学科学史及科学哲学系的Nicholas Jardine）。此外，孔恩的着作也提醒科学哲学界不应忽略社会脉络。举凡科学社群的互动、科学教育的实况、科学成果的出版、评鑑等这些科学社会学（sociology of science， 不同于scientific sociology）所探究的议题，也逐渐受到科学哲学界的关注。目前有不 少大学设置了科学史、科学哲学及科学社会学的综合性跨学门研究所，也有不少专业期刊横跨这三个领域。科学哲学家已经不能在安乐椅上做纯哲学性的思考，即使自己不做科学史或科学社会学的研究，也必须参考别人的研究成果。

　　本书作者陈瑞麟教授在就读于台湾大学哲学研究所期间，就已开始勤读科学原典（例如牛顿的《自然哲学的数学原理》及赫兹的《力学原理》），加以多年来参加台湾STS （Science and Technology Studies）社群，担任相关的《科技、医疗与社会》期刊 主编（于2008年成为新成立的「台湾科技与社会研究学会」的机关刊物），在科学史及科学社会学方面均有相当深入的研究，已发表多篇出色的研究论文。在科学哲学方面，则早在2003年任职东吴大学哲学系助理教授期间，就荣获国科会杰出研究奖，其博士论文扩充改写出版的《科学理论版本的结构与发展》（台湾大学出版中心，2004年）也获得中央研究院年轻学者着作奖。由于作者对科学哲学的相关知识具有扎实的背景，因而能写出一本涵盖面周延又包含自己研究成果的教科书。本书的另一特色是引述许多科学史及当代科学的实例，对科学哲学的抽象概念及复杂的学说，做精确的解析及深入的讨论。我们很庆幸终于出现了一本介绍科学哲学的可靠的中文书籍。

林正弘
2010年1月29日

作者序

十年辟一径

　　《科学哲学：理论与历史》是笔者十年来「科学哲学」研究与教学的总成果。看到它即将问世，多年的心愿与悬念即将实现，内心不禁有一丝丝的狂喜。

　　自从博士毕业以来，笔者即投入哲学教育的行列。「科学哲学」是笔者的专长，也是几乎每年都会开设的课程。可是，跨入二十一世纪，科学哲学已有近百年的发展历史，它已成为一门内容丰富庞大的学科，有无数精彩缤纷的问题、概念、理论、思想、学派被提出、被讨论、被发展。究竟要如何呈现这个庞大殿堂，使得大学学子得以领略宫庙之美、百官之富？更何况笔者自己不过是徘徊在这领域的边缘地带而已。

　　坊间其实流传着中国学者写作的中文科哲教科书，可是它们无法令笔者满意，因为它们通常只是介绍一些理论家的说法，缺乏详细的科学实例的示范、也缺乏问题的清楚陈述、缺乏科哲家的互相讨论与争辩，更甚者它们对于理论概念的理解与笔者的理解有相当的落差。相较之下，英文科哲教科书乃是较好的选择，因为它们通常能呈现一本「哲学」教科书所该有的问题、讨论与争论内容。因此，笔者所能做的只有选择现成的英文科哲教科书，在课堂上依据其架构与内容来讲授。可是，我们的大学、甚至研究所同学即使有够好的英文程度，仍不足以完全吸收一本英文科哲教科书的内容。中文讲义仍然是必要的。笔者因此着手撰写中文讲义。笔者有幸，可以参考业师林正弘教授的授课讲义，也承蒙傅大为教授寄赠他自撰的科哲讲义，再加上参考英文教科书，得以规划出笔者自己的科哲授课架构与内容。

　　可是，讲义仍然只是纲要、条列式的呈现，许多上课内容（例如举例说明）并没有事先被写入。随着每一年对课程的反省、检讨与补充，四、五年后笔者的讲义慢慢充实，开始有了小教科书的规模。不过，这份讲义并不足以被出版成一本教科书，因为它们的架构、格局和内容只不过是既有英文教科书的「编译版」而已。笔者开始动念写作一本完整的中文科哲教科书。第一个在笔者脑中浮现的问题是：这本中文教科书应该具备什么特征和条件，才有出版的价值？

　　多年来，笔者的科哲课程曾换了几本英文教科书（例如导论所附的英文科哲教科书中的几本），这些教科书的架构、内容随着出版年代的不同而有很大的差异，后期教科书多了许多早期教科书所没有的议题、理论和概念；早期教科书讨论的一些内容也在后期教科书中消失了。换言之，英文科哲教科书会反映出英文学术界的科哲本身的发展过程---这正是我想要的，一本在台湾出版、以中文写作的科哲教科书，应该反映出台湾科哲本身的发展进程，反映出台湾本地科哲学者的关怀重心和讨论重点。当然，台湾的科哲仍是追随英文科哲的主流在跑，但这并不代表台湾的科哲学者没有自己的问题和论点。幸运地，我在2002-2003年之间曾接受国科会人文学研究中心委託 ，执行一个研究战后台湾科学哲学发展的计画，因此得以对台湾的科哲发展有一个较全面性的掌握。同时，我自己身为台湾科哲社群一员，也有不少科哲研究，而且着重在八十年代后的议题，例如科学与价值、科学模型、科学实验、科技与社会面向等，这些议题在许多英文教科书中仍不多见，然而它们是我的科哲研究重心。

　　大约在2006、2007年左右，我决定了教科书的基本架构，亦即以孔恩为分界，区分出前孔恩、孔恩与历史取向和后孔恩三个时期，这三个时期也标志了议题、方法和理论重心的转移。换言之，这个架构同时考虑并整合了历史发展与理论议题取向这两大特色。前孔恩时期有逻辑经验论和波柏的否证论，争论的议题焦点是理论的检验究竟是归纳地验证或演绎式地否证，方法则是逻辑分析，构成本书第二、三章。孔恩与历史取向占有四、五、六章，第四章主谈孔恩本人的科哲，它引发了理性、客观性、进步的争议，也导致历史分析取向的诞生和兴盛；第五章谈历史理性论者拉卡托斯对孔恩的批判，以及反理性论者费耶阿本的争辩；第六章的重心在于「解题与价值」，讨论劳丹和兰吉诺。第七、八、九章则是后孔恩的科哲，有三大重要议题：第七章讨论科学实在论与反实在论的争论；第八章主谈受到孔恩启发的「社会建构论」进入科哲舞台，也燃起了关于「科学本质」的「科学战争」大争论；第九章则是讨论科学结构与发展的新焦点：模型与演化观。显然，这个架构也反映出我自己对科哲发展历史的分期与理解。最后一章则是对台湾本土科哲发展的历史作一个回顾与展望。

　　决定了架构之后，内容就是重要的课题了。既然一本在台湾出版的中文教科书应该要反映台湾科哲研究本身，正如英文教科书反映了英文科哲的争论。笔者因此全面以台湾科哲学者对于科哲议题的讨论内容来代替英语科哲家的讨论内容，例如林正弘教授对于科学说明的涵盖律模式之检讨、对波柏的基本述句之逻辑的批评与重构，傅大为教授对特置假设和竞争结构的讨论，笔者自己对于常态科学的反省和其它许多议题的讨论等等，而且在参考文献中提供了尽可能完整的台湾研究之文献。正因如此，这本教科书的许多部分（特别是第六章之后），乃是笔者已发表着作的部分内容之直接引用或改写。笔者终于在2009年暑假完成了暂时满意的一本教科书初稿。

　　当然，有太多太多科哲议题、科哲理论和科哲家，例如机率、贝耶斯主义、因果性、定律的本质、决定论与反决定论、化约、重要的物理学哲学、生物学哲学和经济学哲学议题，本书都没有也无法涉及。一来笔者对那些议题要不是不熟、就是还在研究中，二来笔者无法也无能力写一本科哲百科全书。笔者衷心期盼更新生代的科哲学者，可以着手写作不同偏重面向和不同类型的科哲教科书，使台湾的科哲也能产生如同英文科哲教科书百花齐放的景象。

　　必需一提的是，敏感的读者可能在本书中读到「译词不统一」的现象，这并非编辑失职，而是笔者刻意的主张，因为台湾确实存在不同学者对于同一术语或人名有不同译法的情况，因此谈到其他作者讨论的名称时，当然要保留尊重原作者的译名。本书尽量在第一次提及某名称时以加括号（或译成xxx）来表明不同译词的存在。然而有另一种情况是，同一个英文词有略微不同的意义，在不同的脉络中，应该选用不同的中文字来翻译才比较通顺，例如「拯救现象」和「保全现象」这样的多元译词。笔者这种「不统一译词」的作法，也是「不可翻译性」的观点之反映。

　　在序文尾声之处，笔者必须感谢素未谋面的Harold Brown、A. F. Chalmers、Edwin H.-C. Hung、John Losee等作者，因为笔者过去开课时相当倚重他们的教科书；笔者也感谢 林正弘教授和傅大为教授，因为他们的上课讲义是此书的先驱；再来要感谢修过笔者科哲课程的所有同学，由于他们的参与才能使得一本新教科书诞生。还有，感谢本书编辑林意淳小姐，她的细心、认知与专业，订正了笔者初稿的许多误打、误植和缺漏，完美地展现一位学术编辑该有的条件；感谢群学刘钤佑总编辑爽快地同意出版此书。最后，尽管本书已多次修订、校阅，但内容与编辑错误或许在所难免，祈望读者能不吝指教。

陈瑞麟
中正大学哲学系
2010年1月26日

坎贝尔主张一种温和的实证论，他的主要贡献是研究科学理论的结构，主张理论的目的在于说明「实验定律」（experimental laws）。理论包括两群命题：一群是「假说」，叙述说明了定律；另一群是「辞典」（dictionaries），使用实验词项来解释假说中的观念（「辞典」即后来逻辑经验论的「对应规则」[rules of correspondence]）。布里基 曼的科哲又称为操作论（operationalism）。他主张连结假说和经验的「辞典」所描述的内容必须是「可操作的」，也就是对「辞典」里的每个词项下一个「操作型定义」（operational definition）—亦即，可用实际的步骤程序去描述出来。如，「等重」应该定 义成「将待秤物置放在天平两边上秤盘上，而能使天平保持水平状态者，即代表两物体等重。」

逻辑实证论（logical positivism）或逻辑经验论（logical empiricism）是二十世纪第一 个强势的科学哲学理论家族和学派。它整合了之前科学哲学的主要观点，建立一个完整的科哲理论，提出了人们心目中对科学的「实证形象」，广被接受，故又被称作「公认观点」（the received view）或「标准观点」（the standard view）。在框架了人们心目 中的科学观之时，它也成为日后不同科哲观点批判和检讨的对象。对逻辑实证论观点提出的第一个检讨，就是约莫同时的科学哲学家卡尔．波柏（Karl Popper, 1902-1994）。他称自己的科哲理论是否证论（falsficationism）。波柏反对归纳法，认为科学 实验的重点不在于归纳累积，而在于设计实验来否证它。而且科学的成长不是由于验证的累积；而是通过否证先前的理论而进步。波柏的观点开始将「理论结构」的探讨，导向「理论发展」的研究。否证论因此成为科哲从逻辑分析取向（logico-analytical approach）转向1960年代后科哲历史取向（historical approach）的一个中介。这两个理论 是本书第二章和第三章的内容。

1962年，科学家出身的科学史家孔恩（Thomas S. Kuhn, 1922-1996）出版《科学革命 的结构》（The structure of Scientific Revolution）（下文或简称《结构》）一书，最初 哲学界重视此书的人不多，但它在社会学界则显现出影响力来，促成哲学界不得不重视。英国伦敦经济学院（London School of Economics）的波柏学派和拉卡托斯学派，在 1969年召开会议讨论（批判）此书，编成《批判与知识的增长》（Criticism and Growth of Knowledge），此后孔恩和《结构》的影响力越来越大，而且肇始了科哲研究的历史 学派—包括常和孔恩相提并论的费耶阿本（Paul Feyerabend, 1922-1994），以及反对 孔恩的「历史理性论者」（historical rationalists）拉卡托斯（Imre Lakatos, 1922-1974） 和劳丹（Larry Laudan, 1941-）。这四位科学哲学家的学说构成了科学哲学史中「历史取 向」的焦点，也是本书第四、五、六章的讨论重心。

历史取向从1970年代开始成为科学哲学不可或缺的一环，科学史也成为科学哲学不得不关注或分析说明的材料。然而科哲的发展并不停留在历史取向上。1980年代后，许多新的科学哲学研究取向、观点、理论、学派源源不绝地被科学哲学家开发出来。当然，这些新的研究取向，都不能免于科学史的考察，换言之，都被要求要能说明科学史的发展演变。以研究取向为指标，我们大致上可以辨识三种：属于分析哲学传统的「分析—历史取向」（analytical-historical approach）、由科学社会学家主导的「社会学—历史取向」（sociological-historical approach）、应用与结合认知科学的「认知（心理学）—历史取向」（cognitive- (psychological-) historical approach）。本书第七、八、九最后三章，分别讨论这三种取向的科学哲学。

下一节我们希望透过天文学革命的案例，来展示科学哲学的问题究竟如何产生，以引领读者进入科学哲学的殿堂中。

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天啊，《科學哲學：理論與歷史》這本書名，聽起來就一股腦地要把科學的深度與廣度一次攤開來給我們看！身為一個在台灣生活、對事物總是喜歡追根究柢的普通人，我平常看科學新聞、讀科普讀物，有時候總會冒出一些「為什麼？」的疑問。例如，科學家們怎麼知道這套理論是真的？是不是一旦有新的發現，之前的理論就全盤皆錯了？這些關於科學「怎麼做」、「怎麼變」的問題，往往不是一般科普書能詳細解釋的。 而這本書的「理論」部分，我猜想會是個硬底子的哲學入門。它大概會拋出一些讓我們思考的關鍵詞，像是「歸納法」、「演繹法」、「可證偽性」、「理論的負荷性」等等。我對「可證偽性」這個概念特別有興趣，因為它聽起來很顛覆，好像科學並不是尋找絕對真理，而是不斷地「排除錯誤」。這跟我們一般認為科學就是「證明」的認知，似乎有所不同。我很好奇書中會如何深入淺出地解釋這些看似艱澀的哲學概念，並且用什麼樣的例子來輔助說明，讓像我這樣沒有哲學背景的讀者也能夠理解。 接著，「歷史」的部分，我覺得這才真正讓這本書變得生動有趣。科學哲學不是憑空產生的，它是跟著科學發展一路走來的。我希望這本書能像一部引人入勝的紀錄片，帶我們穿越時空，看看不同時代的科學家們，在面對自然奧秘時，是如何運用他們的智慧和方法論。從哥白尼的日心說挑戰，到牛頓力學的建立，再到愛因斯坦的相對論革命，這些科學史上的重大事件，背後一定都蘊藏著深刻的哲學思考。我期待書中能夠將這些歷史故事與科學哲學的理論巧妙地結合，讓我們看到，科學的進步，往往也是哲學思想的迭代。 總而言之，這本書聽起來不只是單純的科學史或哲學史介紹，它更像是要為我們這些對科學充滿好奇的讀者，打開一扇通往科學「背後」的大門。它提供了一個理解科學的全新視角，讓我們不僅看到科學的成果，更能理解科學的過程、科學的局限，以及科學的演進。這絕對是一本值得深入研讀的好書！

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《科學哲學：理論與歷史》這書名，簡直就是一場知識的盛宴！我一直覺得，台灣的教育體系在科學的傳授上，有時候比較偏重「結果」而非「過程」，讓我們習慣了記住公式、記住定律，卻很少去思考這些東西是怎麼來的、為什麼會是這樣。這本書的出現，似乎正是要填補這個缺口。 光是「理論」這兩個字，就讓我覺得它會是一本深度相當的讀物。我想，它應該會深入探討科學的「本質」，像是科學知識的基礎是什麼？我們怎麼知道一個科學理論是可靠的？是透過觀察、實驗，還是有更深層次的邏輯推理？我特別好奇它會如何處理「客觀性」這個概念，在科學的世界裡，所謂的「客觀」，到底有多客觀？是否受到研究者本身觀念的影響？這些問題，對於我們理解科學的權威性，是非常重要的。 而「歷史」的脈絡，更是讓這本書充滿了吸引力。科學哲學的發展，就如同科學本身的演進一樣，充滿了各種辯論、挑戰與突破。我希望能看到書中如何描繪出科學哲學思想的流變，例如，從早期的經驗主義到後來的理性主義，再到20世紀的各種新興學派，這些思想的碰撞，肯定會讓整本書的內容更加豐富。我特別期待書中能提到一些具體的案例，像是某個科學家是如何提出他的理論，又是如何面臨批評，最終又如何被接受或修正的。這些故事，往往能讓抽象的理論變得具體，也更能讓讀者產生共鳴。 我相信，這本書不僅僅是為學術界人士準備的，對於所有對科學抱有濃厚興趣的台灣讀者，包括我這種非專業背景的人，都能從中獲得巨大的啟發。它提供了一個宏觀的視角，讓我們能夠跳脫出單一科學領域的限制，去思考科學在人類知識體系中的位置，以及它如何不斷地自我更新與演進。這是一本能讓「懂科學」的層次，提升到「理解科學」的層次的好書！

评分☆☆☆☆☆

這本《科學哲學：理論與歷史》，光聽名字就覺得很「硬」，但又充滿了吸引力！身為一個在台灣成長、對世界充滿好奇心的學生，我常常在唸物理、化學、生物的時候，心裡會冒出：「欸？這個定律是誰發現的？他為什麼會這樣想？他的想法跟以前的人有什麼不一樣？」之類的疑問。很多時候，課本上只會告訴我們結果，卻很少深入探討這些科學知識是如何一步一步建立起來的。 這本書的「理論」部分，我想應該會帶我們進入科學思考的核心。它會不會談到「科學方法」的演變？從早期的觀察與歸納，到後來更為複雜的實驗設計與模型建構，我想這部分會很有趣。我也很好奇，書中會如何探討「科學與偽科學」的界線，以及這個界線是如何隨著時間和知識的發展而變動的。畢竟，現在網路資訊這麼發達，辨別真偽的能力越來越重要，而科學哲學應該能提供一些重要的思考框架。 而「歷史」的維度，則讓這本書的價值更顯得非凡。科學哲學不是靜態的理論，而是動態發展的。從亞里斯多德到培根，從休謨到康德，再到庫恩、費耶阿本德等等，這些偉大的思想家，他們對科學的看法是如何從一個時代轉移到另一個時代的？這其中肯定有許多精彩的故事和辯論。我特別想知道，書中會不會分析一些關鍵的「科學革命」，像是伽利略革命、化學革命、生物學革命等等，並且探討這些革命背後，科學哲學思想扮演了什麼樣的角色。 總之，這本書聽起來就像是一本「科幻」故事的幕後解說員，它揭示了那些偉大科學發現和理論背後，默默運作的哲學邏輯和歷史演變。對於想要深入理解科學、不再只滿足於表面的知識的台灣讀者來說，這本書絕對是必讀之選。它能幫助我們建立更批判性的思維，更能欣賞科學的複雜與美麗。

评分☆☆☆☆☆

哇，拿到這本《科學哲學：理論與歷史》，光是書名就讓人眼睛一亮！身為一個對知識充滿好奇的台灣讀者，我一直覺得科學不只是實驗室裡的數據和公式，它背後有一整套思考方法和演進歷程，而這本書聽起來正是要帶我們深入探索這個迷人的領域。 從書名來看，它涵蓋了「理論」與「歷史」兩個層面，這讓我非常期待。理論部分，我想應該會探討諸如科學方法的本質、科學知識如何建立、如何驗證、如何被證偽等等經典的哲學問題。像是波普爾的證偽說、庫恩的科學革命範式轉移，這些聽起來就很燒腦但又極富啟發性的理論，我希望能在書中得到清晰的闡述和深入的解析。同時，我也好奇書中是否會探討科學解釋的本質，究竟什麼樣的理論才算是好的科學解釋？它需要具備哪些特質？這些問題的討論，不僅關乎科學的發展，也關乎我們如何理解世界。 而「歷史」部分，則意味著這本書不會只是停留在抽象的理論探討，更會追溯科學哲學思想的源起與演變。從古希臘的自然哲學，到近代科學革命的巨變，再到20世紀的科學哲學百花齊放，這段漫長的歷史線索，我想應該會穿插許多重要的科學家和哲學家的思想火花。我特別希望能看到書中是如何呈現不同時代背景下，科學家們如何思考科學的本質，以及這些思考又是如何影響了科學的發展軌跡。例如，牛頓、達爾文、愛因斯坦等這些偉大人物，他們在各自的時代，對於科學的理解又有哪些獨特的見解？這些歷史的細節，往往能讓我們更深刻地理解科學哲學的發展脈絡。 總之，光是從書名就能感受到這本書的份量，它似乎提供了一個全面性的視角，讓我們不僅能學習科學哲學的理論，還能透過歷史的視角去理解這些理論的形成與演變。這對於渴望更深入理解科學的讀者來說，絕對是一本值得期待的大作。我已經迫不及待想翻開它，好好地跟著作者的筆觸，一起踏上這趟科學哲學的探索之旅了！

评分☆☆☆☆☆

看到《科學哲學：理論與歷史》這個書名，讓我覺得這是一本非常紮實、有份量的書。我平常是個對人文社科領域都有涉獵的讀者，一直覺得科學雖然帶來了現代文明，但我們對科學本身的理解，有時候反而比較淺層。這本書聽起來，正是要帶我們深入科學的「靈魂」部位。 「理論」這個詞，讓我想到它可能會探討一些比較形而上的問題，例如「科學的定義」、「科學知識的本質」、「科學與真理的關係」等等。我很好奇，書中會如何闡述「科學真理」的相對性與絕對性，以及我們在追求科學真理的過程中，有哪些潛在的陷阱和挑戰。尤其是在這個資訊爆炸的時代，各種觀點層出不窮，究竟什麼才是科學意義上的「知識」？這本書或許能給我們一些清晰的指引。 而「歷史」的視角，更是將這些抽象的理論，置於一個更為宏大的時空背景下。我希望書中能呈現科學哲學思想的發展脈絡，像是從早期對理性與經驗的強調，到後來對科學社群、歷史脈絡的關注。我特別期待能看到書中如何分析不同時期，科學家們所採用的研究方法和論證方式，以及這些方法是如何隨著科學的進步而演變的。這就像是在閱讀一場跨越數千年的思想長跑，每一站都有其獨特的風景和意義。 總而言之，這本書聽起來提供了一個理解科學的「大格局」。它不只是一個關於科學發現的列表，更是一本關於「科學如何思考」、「科學如何演進」的深刻探討。對於所有對知識充滿熱情、渴望提升認知層次的台灣讀者來說，這本《科學哲學：理論與歷史》無疑是一本引領我們進入科學世界深層次的絕佳讀物。它能讓我們更全面、更深刻地認識科學，並從中獲得對世界更具洞察力的理解。