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一卷在手，神游印度上下5000年文明发展历程
尽览地理、种族、宗教、神话、文化、文学、哲学、历史、科学、艺术、建筑……
全视野、详实、完整呈现文明古国风采

★★★投资金砖四国者一定要参考★★★
★★★深度旅游者一定要了解★★★
★★★文艺爱好者＆文明探索者一定要阅读★★★

　　印度文明悠远绵长，博大而精深，在人类文化史上留下了许多伟大的创造，令人直想一窥究竟，但其历史却零碎散乱，难以爬梳，让人有雾里看花之感。本书编者凭其所学，从文化史的角度，在卷紩浩繁的文献史料与研究成果当中，配合留存的史蹟，意欲破除印度历史之迷雾，为读者梳理出古印度文明的梗概。

　　编者从印度独特的地理环境及复杂的民族人种入手，为读者铺陈出古印度文明诞生的基底轮廓；继而娓娓述说各个文明创生及衰亡的过程──哈拉帕、雅利安、伊斯兰等，并详及各文明的重要成就、文化遗产与其影响，尤其在宗教、神话、文学、哲学、建筑方面，用力特深，一卷在手，即可神游印度上下5000年的文明发展历程。

生如夏花之灿烂，死若秋叶之静美！

　　千百年来，逶迤磅礡的喜马拉雅山下，奔流不息的恆河岸边，吸引了多少圣人，在这里低吟神祇的话语，祈求神圣的天国。这里是神的家园，是人间的天堂，让我们一起去倾听那来自永生天国的声音。

　　古印度地处亚欧大陆亚洲部分的南端，大部分是一个半岛，向印度洋延伸而出。

　　四十万年以前，就有早期人类在这片大陆上生活了。印度的人种类别非常多样且复杂，世所罕见。种族和民族不同，肤色和体形也有巨大的差异。

　　数千年来，各种族和民族都在这块土地的历史上，留下了自己的深深印记，并且代代相传，直到今天。

　　这一片神奇的土地，被印度洋的海风带着丰足的雨水浇灌、滋润着，孕育出了人类历史上伟大的印度文明。岁月的风霜掩盖了那些遥远的记忆；时间的长河静静地流淌，带走了人类古老文明的点点滴滴。

　　遥望过去，只有借助于那些远古的心灵记录，让我们以无比崇敬的心情，去追寻、辨认这些人类文明传承的足迹。

　　今天，古印度漫长的文明史显得有点遥远，但它灿烂的文明却依然光采夺目，南亚次大陆乃至世界上的许多其他地区，依然受其光辉照耀，恆久不变。

神奇的印度半岛——地理钩沉

　　■有一片神奇的土地，印度洋的海风带着丰足的雨水浇灌着、滋润着它，使它孕育出了人类历史上伟大的文明之一——印度文明。印度是这一古老文明的发祥地，它的范围并不仅仅局限于今天的印度共和国。「印度」实际是一个历史地理的概念，表示的是文化意义上的「大印度」，它包括印度、尼泊尔、巴基斯坦和孟加拉国等在内的整个南亚次大陆地区，总面积达四百一十五万平方公里。现代人习惯称这片大陆为「印度半岛」。

．印度洋上巨大的「倒三角」——印度半岛
．慈祥而神圣的母亲河——印度河与恆河
．古印度文明的摇篮——印度河—恆河平原
．天上来的「圣河」——恆河的美丽传说

人种博物馆——民族寻踪

　　■印度半岛这块土地充满了温情，在她博大胸怀的庇护下，人们才能世世代代繁衍生息。在悠久的历史演进中，外来民族屡屡入侵使这片土地动盪不安，很少出现长期统一的国家来促进各民族间的大融合，因此，这里的居民种族繁多、语言混杂。这种情况在世界上非常罕见，使印度半岛被称为「人种博物馆」。来到印度半岛，就好像置身于一座民族的森林。

．「博物馆」遇到的难题——谁是印度最早的土着居民
．土着「嫌疑」最大的民族——达罗毗荼人
．印度半岛上的新主人——雅利安人
．繁荣文明的其他功臣——少数民族人种
．同与不同各有特点——印度的民族

生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美——文明的足迹

　　■从西元前2500年左右一直到近代以前的漫长岁月里，古印度人创立了辉煌的文明，相继出现了几个文明形态，且大放异彩：神祕的哈拉帕文化、光辉的雅利安文明和绚丽多采的伊斯兰文明，它们都如一朵朵文明的奇葩，在南亚次大陆这一片神奇的土地上怒放。

．「无历史之国」的苦恼——印度文明外来说
．复活历史的「死亡之丘」——摩亨佐－达罗
．第一道曙光——哈拉帕文化
．哈拉帕上空的迷雾——谁是奇迹的创造者
．「高贵人」创造的历史——史诗时代
．奴隶制国家的涌现——吠陀时代
．穆斯林的武力征服——古印度的中世纪
．分多合少的历史——向地理讨个说法
．延续千年的噩梦——种姓制度

文明的烙印——语言文字

　　■岁月的风霜掩盖了那些遥远的记忆。时间的长河静静地流淌，带走了人类文明的一点一滴。遥望过去，今天我们要寻找历史的痕迹，大概只有借助于那些远古的心灵记录——语言文字。让我们以无比崇敬的心情去追寻、辨认这些人类文明传承的足迹吧！

．哈拉帕之谜的守护者——印章文字
．主神大梵天创造的语言——梵语
．「详其文字，梵天所制」——梵语文字
．佛光普照东南亚——梵语与佛教的传播
．经文与戏剧的用语——中古印度—雅利安语
．南印度的通用语——达罗毗荼语

雅利安人的颂歌——神话与史诗

　　■回望远古，人们遐思悠悠，任岁月的长河也无法阻挡。因为正是在那遥远的过去，人类放飞了自己最初的梦想。在那儿，有人类的天真、烂漫和无尽的遐想，也有人类的懵懂与混沌。那儿充满了人类的歌声，在歌声中，人们享受着与天地神灵同在的欢乐与忧伤。

．古印度的「四库全书」——《吠陀》
．天、空、地三界的主人——《吠陀》诸神
．印度的「荷马史诗」——《摩诃婆罗多》
．最初的诗——《罗摩衍那》

权利的角逐——王朝风云

　　■古今多少兴亡事，都如江河入海，淹没在浩瀚的历史汪洋之中。瞬息万变的王朝更迭，隐含着多少令人胆寒的杀机。曾经万民景仰、一唿百应的伟大君主，展现着多么神圣的威严……虽然这一切早已不再，但它们却依然发出响亮的音符，不信，请听那来自大海的激越涛声。

．古印度的第一个帝国——摩揭陀国
．印度半岛的统一——孔雀王朝
．文化交流的使者——贵霜王朝
．古印度的黄金时代——笈多王朝
．戒日王施展雄才的舞台——戒日王朝
．伊斯兰教与印度教的碰撞——德里苏丹王朝
．穆斯林统一印度——莫卧儿王朝

永生的灵魂——宗教

　　■「仁者乐山，智者乐水。」逶迤磅礡的喜马拉雅山，奔流不息的恆河水，它们用自己的灵气滋养了一个灵魂不灭的国度。这里是神的家园，人间的天堂。千百年来，喜马拉雅山下，恆河岸边，吸引了多少圣人，他们在这里低吟神祇的话语，祈求神圣的天国。来吧，敞开胸怀，满怀虔诚，让我们一起去倾听那来自永生天国的声音。

．古老的原始宗教——婆罗门教
．改革后的「新婆罗门教」——印度教
．「觉悟者」的宗教——佛教
．实行严格苦行主义的宗教——耆那教
．「尊上神为天父，视众人为兄弟」——钖克教
．影响深远的外来宗教——伊斯兰教

神灵的居所——宗教建筑

　　■宗教建筑是诸神在凡间的寓所，是凡人拜见神灵的圣殿，是人神交流的桥樑。在这里，神明受人尊崇景仰、顶礼膜拜，而凡人也借此从神明那里获得了灵性，暂时抛开了世俗的烦恼、悲伤和痛苦，萌发出对于来世的美好向往和几千年来一直萦绕于心的永生之梦。

．万神飞舞之所——印度教建筑
．献给佛祖的巨构——佛教建筑
．真主的宏伟殿堂——伊斯兰教建筑
．砖石铸就的辉煌——其他建筑

深沉的缪斯之歌——古典文学与宗教文学

　　■恆河之水天上来，滋养着印度半岛。在这片丰饶的土地上，无数生命用自己的心灵，歌颂着神与自然，也歌颂着自己。就让我们漫步恆河岸边，倾听时而平缓、时而湍急的河水所激盪出的人神共奏的狂想曲。

．印度的莎士比亚——迦梨陀娑
．「孔雀女」的爱情故事——迦梨陀娑的《沙恭达罗》
．婆罗门与妓女的悲壮爱情——首陀罗迦的《小泥车》
．古印度的寓言童话集——《五卷书》
．宣扬佛法的方便法门——佛教文学

湿婆的狂欢——舞蹈与音乐

　　■有一个古老的传说：一位大神用他永不停息的舞蹈控制着人间的时辰，调控着人间的生死……这是人类永恆的节奏，在无限绵延的时空中，人类立于大地之上，随着时间的韵律翩翩起舞，随着时间的节拍款款而歌。也许我们无缘耳闻目睹大神的轻歌曼舞，但随着文字的律动，我们仍然可以感受到其中狂欢的节奏！

．宗教色彩极浓的肢体艺术——印度舞蹈
．舞蹈之王——《戏剧吠陀》中的湿婆
．献给众神的赞歌——印度音乐

古国的智慧——自然科学

　　■科学是人类从野蛮走向文明的重要标志，记录着文明的发展轨迹。在印度洋湿润空气的润泽下，印度半岛的山川水泽间都充满了灵气，这片土地，不知孕育了多少着名的科学家，产生了多少人类历史上的重要研究成果，虽然这个国度更崇尚宗教，可是它却为人类文明的进步与发展产生了重大贡献。

．源于占星术的科学——印度天文学
．婆罗门祭礼的派生物——印度数学
．长寿的知识——印度医学
．宗教王国的实用技术——工程与冶炼

神明的哲思——印度哲学、法学及其他

　　■在印度古国的北方，巍巍的喜马拉雅山静静地屹立，沐浴着印度洋吹来的一阵阵海风，宛如洞察真理的智者在凝神静思。在它脚下，人类正翘首仰望，用心灵感受智者的睿智，聆听智者的劝诫，感悟神明的哲思……

．「梵我一如」的哲思——古印度哲学
．印度教瑜伽派的经典——钵颠阇利的《瑜伽经》
．吠檀多不二论的开山祖师——乔荼波陀
．印度教理论的奠基石——商羯罗的哲学
．自己心中的真理世界——纳那克的钖克教哲学
．治国安邦之策——《政事论》
．古代印度法的主要渊源——《摩奴法典》

与神同在的日子——社会习俗

　　■民间社会是文化传承的重要场域，传送着最原始的文明余韵。印度半岛这块土地一直处在神灵庇护之下，民间文化在这块土地上构筑了一个诸神与人类同乐的舞台。不管是热闹的民族传统节日，还是古老庄重的婚丧习俗，伟大的神灵都以他们的博爱唤起人们的欢乐，驱散人类的悲痛，把天堂里才有的无边幸福撒向尘世。

．充满神性光芒的时刻——印度的传统节日
．霍利节
．十胜节
．灯节
．杜尔迦节
．游神车节
．贡普节
．克里希纳诞辰节
．罗摩诞辰节
．恆河女神下凡节
．萨拉斯瓦蒂节
．为永生而舍弃肉体——死者的葬仪
．「把新娘带走」的仪式——生者的婚礼

谁是印度最早的土着居民
印度的人种类别非常多，这一点在世界上是非常罕见的。种族和民族不同，人们的肤色和体形也有巨大的差异。几千年来，各种族和民族的人们都在历史上留下了自己的印迹，并且代代相传，直到今天。据人种学研究表明，印度半岛上的主要种族有六个。其中古印度民族以达罗毗荼人、雅利安人和蒙古人为主。

那紧接着就有一个问题：在这些民族中，哪个是印度最早的土着居民呢？

据考证，印度半岛在旧石器时代就有人类生活了，在印度各地都发现了他们用碎石片做成的粗糙工具，其中东部沿海一带最多。旧石器时代过后，新石器时代接踵而至。人们在新石器时代所使用的工具，大都打磨得比较光滑，而且用途广泛。使用这些工具，他们能筑成埋葬尸体的坟墓；他们耕种土地，饲养动物，制造陶器，并能用竹子或木片取火；他们还会造船、织布……很难确定旧石器时代和新石器时代的人是否属于同一种族。旧石器时代的遗物差不多都集中在德干高原，而在全印度境内都发现了新石器时代的遗物。

新石器时代人的后裔最早使用的金属是黄金，不过只是用做装饰。南印度的人类在日常生活中使用的工具和武器是铁制的，而北印度的人类则不同，他们最开始使用铜制的，后来才用铁代替。大约在西元前2000年就出现了最早的铜器，而到西元前1000年前后铁器才传入北印度。

研究古印度文明的学者大都认为，达罗毗荼人就是这些原始居民的后裔。赫伯特．里斯莱是一位着名的学者，他在着作《印度人》中甚至说，达罗毗荼人也许就是印度居民的原型。他们的语言和现在的泰卢固、伽纳耳、马拉雅兰和南印度的泰米尔等地流行的主要语言非常相似。达罗毗荼人是印度开化最早的种族之一，他们善于使用金属，也会建筑房屋和堡垒，在吠陀文献中，有很多地方谈到了由达西安人建筑的城市和堡垒，一般认为书中的「达西安人」就是达罗毗荼人。在古代泰米尔文献中，也有关于那时城市建筑精美豪华、人们生活富裕的记载。达罗毗荼人还会拦河筑堤用来进行农业灌溉，因此农业相当发达。此外，他们还做买卖，从事商业活动。

在远古时期，达罗毗荼人生活在母系氏族社会，母神、蛇、大树、祖先和各种鬼神是他们崇拜的对象，祭祀鬼神时，他们甚至用人做牺牲品。
当然，有些学者不同意这种说法。有人说尼沙达人才是印度最早的原始居民；也有人说印度最早的土着和原始的澳大利亚人属同一血统，他们原本居住在亚洲，后来有一支移居到了澳大利亚。但这些不同意见的影响很小，相比之下，更多的人还是认为印度最早的原始居民就是达罗毗荼人。

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