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• 学习方法

收录论语、孟子、老子、庄子、墨子、管子、荀子、韩非子、孙子等
十八部经典的六十篇最精采古文。
白话文翻译并解析。

读古文不但能欣赏文章之美，更能延伸对各种问题的思考。

　　本书收录的短文，每一篇都很短，内容也很生动，尤其其中的一些寓言故事，对于我们的为人处世、进德修业，都有一定的参考价值。所以阅读此书，不但可以增进阅读古文的能力，而且还可以改善自己的生活。

　　为了增进读者阅读古文的能力，作者採用「直译」的方式，以便读者逐字逐句去核对原文的意义，同时也能保存原文的风貌。

　　每篇文章的后面，作者都提供了一些问题，让读者自己去找答案。有的问题是深究文章的内容；有的是讨论原文的修辞；有的问题是反省我们的现实人生。问题不只一种方式，答案有时也不只一种。作者希望读者多用脑筋想，而不是要求知道标准答案。

作者简介

吴宏一

　　1943年生于台湾高雄。台大中文研究所博士。现任香港城市大学中文讲座教授。曾任台大中文系所教授、中央研究院文哲所筹备处主任、香港中文大学中文系讲座教授。获美国学术交流基金会资助，赴美访问一年，并担任新加坡教育部海外华文顾问；获台湾国科会杰出研究奖、国家文艺奖（文学理论类）、香港研究资助局多次研究资助；主编国立编译馆中小学语文教科书，并担任台、港、大陆等地多种学术期刊之编辑顾问。

　　着有《清代诗学初探》、《清代词学四论》、《清代文学批评论集》、《诗经与楚辞》、《仪礼乡饮酒礼仪节简释》、《先秦文学导读》、《中国文学鑑赏（唐诗、宋词、元曲、明清小品）》等专书二十余种，学术论文近百篇。

　　除研究中国文学及古代文献外，也从事文艺创作，作品曾被选入台湾、韩国、马来西亚等地的语文教科书中。

《江山风云录：秦汉风云的权力更迭与文化嬗变》 内容简介： 本书并非聚焦于字句的赏析或个人心灵的感悟，而是以宏大的历史叙事和精密的史料考据为基石，深入剖析了中国历史上第一个大一统王朝——秦朝的建立、巩固及其迅速覆亡的深层原因，并详细描绘了汉朝初期在动荡中实现政治重构、文化融合的全景图。我们试图穿透历史的迷雾，探究在中央集权制度的巨大惯性下，人治与法治的张力如何塑造了帝国兴衰的轨迹。 第一部分：秦的帝国构建与内生危机 第一章：统一的代价：六国旧制与法令的移植 本章详细梳理了秦王嬴政如何通过军事兼并完成“大一统”的伟业。重点不在于战争场面的渲染，而在于对战后“天下”治理模式的重建。我们细致考察了郡县制的推行过程，对比了其相对于分封制的优越性与潜在的弊端。尤为重要的是，本书探讨了秦朝在全国范围内推行的标准化措施——度量衡、文字（小篆）的统一，以及“书同文”政策对早期中华文化认同构建的不可磨灭的贡献。然而，这种自上而下的强制性统一，如何在民间引发了对传统习俗的抵触，为后续的社会动荡埋下了伏笔。 第二章：严苛的法家哲学与“不教而诛”的治理困境 秦朝的统治哲学以韩非的法家思想为核心。本章聚焦于秦律的严酷性及其在执行中的异化。我们通过对《秦律十八种》残简的解读，分析了秦律在维护社会秩序方面的效率，同时也深入剖析了“连坐制”、“城旦舂”等刑罚对社会心理的压迫。我们探讨了李斯在政治运作中，如何将法家理念推向极端，最终导致了儒生士人的集体噤声与反抗。焚书坑儒事件被置于政治清洗而非单纯的学术争论的背景下进行再审视，揭示了统治集团对思想控制的焦虑。 第三章：帝国动脉的重负：徭役、赋税与驰道网络 长城修建、阿房宫的营建，以及贯通全国的驰道网络，是秦帝国物质力量的象征。本章侧重于这些“大工程”对帝国经济的消耗。我们运用人口估算和粮食产出模型，力图量化徭役对青壮年劳动力的抽离程度。长城不仅是地理上的防御工事，更是国家动员能力极限的体现。当这些工程超出社会可承受的极限时，其正面的象征意义便迅速转化为人民反抗的导火索。 第四章：陈胜吴广的爆发：体制性失败的集中体现 秦末的农民起义并非偶然的“盗贼之乱”，而是帝国系统性压迫在特定时点（雨期误期）的总爆发。本章分析了起义的社会基础，强调了戍卒阶层作为“帝国机器的螺丝钉”对体制的深刻理解与失望。他们的口号“王侯将相宁有种乎”，是对秦代贵族等级森严的体制的直接挑战，标志着自下而上对中央权力合法性的根本质疑。 第二部分：汉初的休养生息与政治重塑 第五章：楚汉相争的权力结构演变 刘邦集团的胜利，是对秦朝过度集中的反思。本章对比了刘邦与项羽在用人哲学和战略部署上的差异。刘邦集团展现出更强的包容性和对地方势力的灵活处理能力。我们考察了“明修栈道，暗度陈仓”背后，对旧秦地方官僚体系的渗透与利用。 第六章：郡国并行制的“危险平衡” 汉朝初期的核心矛盾在于如何平衡中央集权与功臣集团、地方王侯的势力。本章详细阐述了“郡县制”与“分封制”相混合的“郡国并行制”的试验。这种制度是刘邦为了安抚功臣和前六国旧贵族而采取的妥协，但其隐患在于藩王对中央权力的蚕食。我们分析了文景之治初期，中央政府对藩国采取的“推恩”策略的逐步酝酿。 第七章：黄老思想的治理实践与社会复苏 在经历了秦朝的严苛与楚汉的战乱后，汉初社会凋敝。本章阐述了汉初统治者采纳黄老“无为而治”思想的现实动因。这并非简单的哲学偏好，而是国家力量自我修复的需要。通过对《汉律十八种》与秦律的对比，展示了刑罚的放宽、赋税的减免对社会经济的实际刺激作用。这一时期的经济发展是内敛的、自发的，为后来的文化繁荣奠定了物质基础。 第八章：汉承秦制中的文化调适与意识形态萌芽 尽管初期采取黄老思想，但汉朝并未完全放弃秦朝的制度遗产。本章探讨了“汉承秦制”在制度层面的继承（如中央官僚机构的设置），以及在文化层面的“去秦化”努力。例如，对儒家学说的初步接纳，但尚未形成后世的“独尊”局面。我们考察了此时期对古代典籍的抢救性收集与整理工作，这为未来文化形态的定型提供了原材料。 总结： 本书旨在通过对秦汉之交这段关键历史时期的细致考察，揭示帝国兴衰的普遍规律：高效的中央集权是实现统一的必要手段，但若缺乏对社会承受能力的审慎考量和对不同思想的包容，其内部的张力终将导致自我毁灭。而新王朝的建立，往往是旧模式的扬弃与妥协的产物，其初期的稳定，常建立在对前朝失败的深刻反思之上。本书侧重于权力结构、法律实践与经济负荷之间的互动关系，为理解中国早期帝制国家的运行逻辑提供了一个多维度的观察视角。

序
论语小档案
墨子小档案
管子小档案
晏子春秋小档案
孙子小档案
尸子小档案
孟子小档案
老子小档案
庄子小档案
荀子小档案
韩非子小档案
吕氏春秋小档案
礼记小档案
左传小档案
国语小档案
战国策小档案
山海经小档案
列子小档案

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，可以说是颠覆了我以往对古文学习的认知。我原本以为，阅读古文就像是在攀登一座高不可攀的山峰，需要花费大量的时间和精力去积累基础知识，才能勉强看到一点风景。然而，这本书却像是为我打开了一扇窗，让我能以一种更为轻松、愉悦的方式，窥见古人智慧的闪光点。它没有长篇大论的理论阐述，也没有枯燥乏味的词语解释，而是通过一个个生动有趣的“问题”，将我带入到古人的思想世界中。我记得其中有一章，作者针对一个非常常见的古代表达方式，提出了几个看似简单却极其深刻的问题，让我不由自主地开始思考，为什么古人会这样说？它背后反映了怎样的社会观念？又是如何与当时的哲学思想相呼应的？这种引导式的探究，让我感觉自己不再是旁观者，而是亲身参与到对古文的解读之中。每一次解决一个“问题”，都像是获得了一次小小的胜利，这种成就感让我对接下来的阅读充满期待。这本书让我明白，学习古文并非一定要啃下几大本厚厚的字典，而是要学会如何去“提问”，如何去“思考”，如何去“连接”。这种全新的学习模式，让我对中国传统文化的理解，进入了一个全新的境界。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的，绝不仅仅是“读古文”这件事本身，更是一种思维方式的重塑。我一直觉得，中国古代的先贤们，他们的智慧是如此深邃，以至于我们现代人常常难以企及。而阅读古文，就像是尝试去触摸那份久远而璀璨的光芒，但往往因为思维方式的差异，而感到力不从心。这本书的独特之处在于，它没有直接给出答案，而是通过一系列巧妙的问题，引导我去思考，去发掘，去连接。我常常被书中的某个问题所吸引，然后不自觉地开始在脑海中搜寻相关的知识，甚至会主动去查阅资料。这种“被动接受”到“主动探索”的转变，让我感觉自己不再是被动地学习，而是主动地参与到知识的建构过程中。我发现在很多情况下，我们之所以觉得古文难懂，并非是因为文字本身，而是我们缺乏一种“提问”的意识，缺乏一种“多角度”的审视。这本书就像一面镜子，让我看到了自己思维上的盲区，也让我学会了如何去突破这些盲区。它不仅仅是教会我如何读懂古文，更是教会了我如何去思考，如何去解决问题，这种能力上的提升，将会在我生活的方方面面都受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来了太多惊喜，简直是解开我心中关于古代文献困惑的钥匙。长期以来，我总觉得阅读古文是一件非常吃力的事情，不仅仅是文字生涩，更多的是那种隔阂感，仿佛古人在用一套完全不同的思维模式和语境来表达，而我只能站在现代的立场上去生搬硬套，结果自然是理解得断断续续，更谈不上深入体会其中的韵味。每次读到那些看似简单的句子，背后却可能蕴含着丰富的历史文化背景、哲学思想，甚至是当时社会生活的细节，都让我感到无从下手。这本书的出现，就像是一位经验丰富的向导，在我迷失在古代文本的丛林中时，为我指明了方向。它没有直接告诉我某个字词的含义，或者某句话的直译，而是更侧重于引导我去思考，去揣摩，去感受。比如，书中会通过对某些常见但容易被忽略的古代用法的剖析，来揭示背后蕴含的观念转变，让我明白为何古人会那样表达，而不是我们现在习以为常的方式。这种“思考式”的学习方法，让我第一次觉得阅读古文不再是被动地接受信息，而是主动地参与到对文本的解读过程中。它教会我如何剥离现代的思维惯性，尝试进入古人的视角，去理解他们所处的时代、他们所面临的问题，以及他们是如何通过文字来回应这些问题的。这种体验是前所未有的，让我对古文的理解上升了一个新的维度，也激发了我更强烈的探索欲望。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的不仅仅是知识的增长，更是一种治学态度的启迪。我一直认为，学习一门学科，尤其是像古文这样历史悠久、博大精深的领域，最重要的就是要有耐心和细致。然而，这本书却让我看到了另一种更为高效的学习路径。它并没有要求我死记硬背大量的字词典故，而是巧妙地将学习过程融入到了解决问题的探索中。每次读到书中的某个“问题”，我都会不自觉地开始思考，就像自己也置身于当时的语境中，试图去寻找答案。这种“主动学习”模式，让我感觉自己不再是被动地被灌输知识，而是真正地参与到了知识的构建过程中。我发现，很多困扰了我多年的古文理解难题，在作者的引导下，竟然能够迎刃而解。这种顿悟的感觉，比单纯地记住一个知识点要深刻得多。更重要的是，它教会了我如何去“学”，如何去“问”，如何去“思”。这种学习方法论，我认为是这本书最宝贵的财富，它将会在我未来的学习道路上，发挥重要的作用。我甚至觉得，这本书不应该仅仅局限于古文的学习，它的许多理念，都可以迁移到其他学科的学习中，它是一种通用的“解决问题”的学习范式，让我受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是一场思想的盛宴，我从未想过，阅读古代文献竟然可以如此有趣且富有启发性。我一直以来对古籍都怀有一种敬畏感，总觉得那是属于少数专业人士的领域，而我这样的普通读者，顶多只能浅尝辄止，领略一些皮毛。但是，这本书完全打破了我的这种固有认知。它不是一本枯燥的教材，也不是一本生涩的学术专著，而更像是一次充满智慧的对话。作者通过一个个精心设计的“问题”，引导我们去深入思考，去挖掘文本背后隐藏的深层含义。我尤其喜欢书中对于一些经典篇章的解读方式，它不是直接给出标准答案，而是通过层层递进的提问，让我们自己去发现问题，去分析问题，最终找到属于自己的答案。这个过程非常锻炼人的逻辑思维和分析能力。我发现，很多时候我们之所以觉得古文难懂，并非是因为文字本身，而是我们缺乏一种“提问”的意识。当我们开始尝试去“问”作者，去“问”文本，去“问”背后的文化，很多看似晦涩的文字就会豁然开朗。这本书让我认识到，阅读古文不仅仅是知识的积累，更是一种思维的训练，一种与历史对话的方式。它让我从一个被动的接受者，变成了一个主动的探索者，这种转变带来的满足感是巨大的，也让我对中国传统文化的魅力有了更深刻的认识。