具体描述
傅佩荣教授对国学精华深刻阐述，专家不觉其浅，大众不觉其深，以简单易懂的方式，将孔孟老庄的智慧带入寻常生活，产生安定身心的力量。
如何看待我们的潜能？如何透视生命的肌理？如何安放心灵？如何做真实的自己活出真性情？如何让梦想点亮人生？
傅佩荣教授钻研古今中外的哲学思想，恍然大悟，原来庄子几乎是古今中外哲学家里面最聪明的，他的书中常有创意十足又发人省思的智慧之语。
庄子原名庄周，战国时代宋国蒙人，他与儒家的孟子处同一个时代，但两人并无机会见面。庄子是道家老子的后学，他就是站在老子这位巨人的肩膀上，将道家哲学的光华全部展现无遗，对于「道」另有独树一帜的看法。
庄子的故事，乍听偏向消极，所以有人说他放任、避世、反智、空谈、唯我主义，但庄子的寓言，从梦蝶、鱼乐，到大鹏、河伯，又让人觉轻松有趣。他是出世的隐者？还是入世的智者？
傅佩荣教授用了十八个主题，介绍庄子的寓言，探讨了庄子重要的观点对现代人生的启示，循序渐进，告诉我们，庄子的思想像是一个万花筒，从每一个角度都可以看出其中缤纷与瑰丽，带给我们丰沛的信心与勇气。
随书附赠傅佩荣教授主讲「以自在之心开发无限潜能」有声书选摘，认清庄子的「道」是「一以贯之」的原理与源头，就可以与他一起逍遥而游了。
本书特色
．「经典傅活」是傅佩荣教授对国学精华深刻阐述，专家不觉其浅，大众不觉其深，以简单易懂的方式，将孔孟老庄的智慧带入寻常生活，发现安定身心的力量。
．这是千年经典，千年智慧，跨越千年而依然行之有效的大智慧。
．《原来庄子这样说》是傅佩荣在大陆北京电视台「养心堂」讲说庄子的寓言与人生智慧，经润饰整理而成。
．内页版面编排屏除一般国学书籍引用大批原文再加阐述的格式，傅佩荣教授阐释庄子文章在内页的页面上半栏位，提及相关的《庄子》原典，则独立对照编排在下方，以色字标示，读者可以通顺的阅读内文，适个人需要快速参酌原典，轻易了解庄子的原字原意。
．随书附赠傅佩荣教授主讲「以自在之心开发无限潜能」有声书选摘。
．傅佩荣教授广受学生们欢迎，在大学生社团推荐中，被高票推选为最优、最热门的通识课程教授，并曾获颁教育部教学特优奖。
作者简介
傅佩荣
上海市人，台大哲学研究所毕业，美国耶鲁大学哲学博士，曾任台大哲学系主任兼哲学研究所所长，比利时鲁汶大学、荷兰莱顿大学讲座，现任台大哲学系教授。
傅佩荣在台大开设「哲学与人生」课程，十七年来座无虚席，受教者上万人，此外，他还是一位杰出的演讲家，每年举办两百多场人生哲学讲座，多次应邀前往马来西亚、韩国、美国、新加坡等地的华人社团作传统文化讲座。在大陆中央电视台「百家讲坛」主讲孟子、北京电视台「养心堂」主讲庄子、国学天空，另在凤凰卫视、山东卫视、上海卫视等多家电视台主讲国学，深受中国大陆读者欢迎。
傅佩荣潜心研究国学，专心注解，并重新解读《论语》、《孟子》、《易经》等传统经典，长年致力于国学的普及与推广，他说这一生只做四件事，研究、教学、写作、演讲，这四件事情，让他有机会把最深的思想，儒家、道家、易经……等等，一步步浅显、普及化。傅佩荣教授作品行文一如本人，幽默风趣，平易近人而又深入浅出。
主要获奖纪录：
．国家文艺奖
．中正文化奖
．新浪、搜狐2007年度杰出文化人物
．教育部教学特优奖
．大学生社团推荐最优通识课程
．民生报评选校园热门教授等奖项
主要着作：
．成功人生
．人生问卷
．生命的精采由自己决定
．人生的快乐靠自己追求
．生命的逆境要勇敢面对
．不同季节的读书方法
．抗压有方法
．生活有哲学
．生命重心在何处
．人生需要几座灯塔
．原来孟子这样说
著者信息
图书目录
图书序言
是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶一定有所分别。这种梦境所代表的，就称为物我同化。
庄子名周，宋国蒙(今河南商丘东北)人，生当战国时代中期，天下大乱，民不聊生。他选择平静度日，一家人在乡下过着穷困的日子。在<列御寇>篇中，有人嘲讽他「处穷闾厄巷，困窘织屦，藁项黄馘」，意思是说，住在穷街陋巷，困窘地织鞋为生，饿得面黄肌瘦。这很可能是客观的事实描述。
靠编织草鞋养活一家人，实在不容易，所以庄子有时候也到河边钓鱼、上山砍柴或用弹弓打鸟。这一天在山间走累了，就找个舒服的树荫，躺下来睡个午觉。他梦见自己变成了蝴蝶，在花丛树林间自在飞舞，他的表情想必是得意而微笑。这时根本忘记了庄周的存在。
人为什么会做梦？原因之一是要避开那一成不变的日常生活。穷人梦见自己发财，就是常有的例子。西方有一则寓言，说一个牧童白天工作劳累不堪，但是一睡着就梦到变成国王，乐不思蜀。而一个国王白天享受荣华富贵，一睡着就梦到变成牧童，苦不堪言。这两人处境相反，说明贵贱固然有先天注定的成分，但是做梦也有身不由己的特色。真实人生有时要靠做梦来调适一番，算是减少一些不公平的比例吧！
庄子并没有梦见自己发财，而是梦到了蝴蝶。这表示他向往的不是物质生活的富裕，而是心灵可以摆脱世俗的牵绊，自由地与万物往还。
可惜好梦易醒，庄子回到现实世界，发现自己就是那「僵卧不动的庄周」。下面的问题比较有趣：是刚才庄周梦见自己变成了蝴蝶呢？还是「现在」蝴蝶梦见自己变成了庄周？回首前尘往事，很少人会否定「浮生若梦」这句话。既然如此，我们今天的所作所为，从「未来」的眼光回顾，不也是一场梦吗？
这种看似消极无奈的念头，很快就被点化了，因为庄子接着说：「庄周与蝴蝶一定有所分别。」分别在于：当我梦见自己成为蝴蝶时，在梦中我不会质疑自己真是一只蝴蝶，但是当我醒来之后，却可以质疑自己真是庄周。这种质疑的能力正是人的特色所在。
质疑表示人可以思考及选择自己以何种态度面对生活。例如不论生活如何困窘，庄子都可以坦然面对，他在提升心灵方面从不松懈，努力修练到与「道」同游的境界。
蝴蝶可以自在飞舞，但是没有心灵提升的可能。万物都按照自然的法则活动，只有人可以选择如何安排自己的活动。这就是人与万物(包括蝴蝶)最大的分别。
这种分别是诅咒，还是祝福？庄子的答案很清楚，当然是祝福。所以他最后说：「这种梦境所代表的，就称为物我同化。」因此，在庄子看来，我与万物可以化为一个整体，这时我像蝴蝶一样可以到处飞舞，没有任何阻碍或限制。而另一方面，我与万物的分别也很明显，那就是：身为一个人，除了有形可见的身体，还有无形的心智，可以从事思考活动，进而选择正确的修练途径，让自己的精神真正像蝴蝶一般，无拘无束地活在世间。这时世间的富贵或贫贱，得意或失意，荣耀或耻辱，以及种种相对的价值观，全都失去了对我制约的作用。
庄子的思想是一个万花筒，从每一个角度都可以看出其中的缤纷与瑰丽，同时也不可能用简单的几句话来作概括说明。「庄周梦蝶」是一则简短的寓言，却可以引发一些空灵的遐思，就是很好的例证。
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