台湾原住民社会运动 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

　　台湾原住民，原来是台湾领土的主人，由于历经外来政权的统治，原有的文化特色已逐渐凋零。为了维护和保障自己的权益，台湾原住民掀起了一波波自觉性的社会运动，并于1984年成立「台湾原住民（族）权利促进会」，争取原住民的自主地位。

　　原住民社会运动发展至今，成果有增编原住民保留地、成立行政院原住民（族）委员会、宪法增修条款、原住民电视台成立等，以及各原住民族正名、身分、母语、就业、经济立法保障等，但未来仍须再加努力，团结维护原住民的权利与文化。

本书特色

　　1984年成立的「台湾原住民（族）权利促进会」，系以一批原住民知识青年为中监分子，本书即以此促进会所推动的活动为主轴，看这群年轻人如何提倡「部落主义」，并跨越族群、城乡，争取原住民的身分地位、自我认同、国家族群与文化政策等诉求。

作者简介

田哲益

　　布农族峦社群卡豆诺兰人，族名为达西乌拉弯．毕马，国立政治大学中文研究所硕士班。

　　曾任南投县史馆谘询委员、南投县原住民事务委员会委员，现任台湾布农文化艺术团团长、南投县布农文化学会顾问、台湾省各姓渊源研究协会《台湾源流》杂志编辑、理事。着有《台湾原住民文化》、《中国民俗学》、《中国佛寺历史与文化》、《中国少数民族研究》、《玉山守护者－－布农族》等。

自序

原住民争取民族权益
社会运动释义
原住民争取权益之发展
原住民社会运动之诉求
原住民社会运动之团体

原住民正名运动
原住民之源流
原住民民族运动
原住民之历代称唿
原住民正名运动
原住民正名运动再检讨
原住民正名运动之效应与影响

原住民还我族名运动
邹族族名运动
邵族族名运动
太鲁阁族族名运动
撒奇莱雅族族名运动
赛德克族族名运动

原住民还我族语运动
原住民族语之流失
日治语言政策
台湾光复后语言政策
原住民族语之复振

原住民还我姓氏运动

原住民还我传统领域运动
原住民族土地制度
汉族日人侵夺土地
还我土地之成因
乐信．瓦旦最早为还我土地发声
第一次还我土地运动
第二次还我土地运动
第三次还我土地运动
1026光复原住民族传统领域
抗议掠夺山地保留地强盗条例
兰屿岛上达悟族的窘境
兰阳平原噶玛兰族的窘境
邵族还我土地运动
原住民族传统领域调查

原住民抗争运动
人权运动
声援被扣留国外原住民渔民家属
抗议挖我祖坟
抗议人口贩卖救援雏妓
抗议教科书中被污辱的他者
达悟族反核废料运动
废除蒙藏委员会游行活动
排湾族反玛家水库兴建
太鲁阁族反对亚泥侵占土地运动
还我路权
还我地名
还我狩猎文化
抗议司法迫害
高砂义勇军人权运动

原住民自治运动
原住民自治运动先驱
原住民自治运动政治案件
原住民展开自觉与自治运动
部落会议

平埔族正名与抗争运动
平埔族之汉化
噶玛兰族正名运动
平埔族各群正名运动
平埔族正名运动之阻碍
声援平埔族合法正名回归原住民族行列
凯达格兰族反核运动
还我地名

平埔族还我族语运动
关怀原住民的生存与发展
原住民奋斗生存的本能与意志
关怀原住民的前途
原住民文化之丧失与醒悟
原住民的绝艺
原住民是守分及讲求荣誉的民族
原住民文化之冲击与当前迫切之课题
尊重原住民文化提昇其民族地位

附录：原住民社会运动大事年表

自序

台湾原住民社会运动

　　1988年，台湾解除戒严，随之而来的民主化、自由化发展，刺激了许多的社会运动，原住民亦在此时群起揭竿，为争取族群应有的权益挺身而出，如今，这些努力已经激盪出具体的成果，整个大社会已朝多元文化发展，各族群的文化也逐一受到保护与尊重。

　　1996年12月10日，「行政院原住民族委员会」创立，其设置目的是致力于推动和维护原住民族的各项权益以及部落发展事务、文化的复振，乃至民族的自治。自「台北市原住民事务委员会」成立第一个原住民事务专责单位之后，「行政院原住民族委员会」也随之成立，这些原住民机关的相继设置，无非在解决日益蓬勃的原住民事务。我们冀望原民会本着服务原住民的初衷，为人民谋求最大的福利。

　　人类生而平等：一个国家民族的组成或许有「主流社会」与「非主流社会」，但是人类生而平等，不应该特别强调「底层社会」与「上流社会」之分。

　　「底层社会」之造成，强势文化者以自己的标准衡量弱势文化，并且企图将他们限制于框框和格子里，弱势文化者还不能适应这些便被资本主义的洪流卷到主流社会的底层。

　　近几十年来，长期处在政经社会弱势的原住民，在解严之后的数十年来，权利意识逐渐觉醒，还我意识与觉醒运动炙烈。台湾的原住民正面对着民族的自尊与自信重整的问题，对经济变迁的策略所造成的文化破坏提出质疑；对自身前途命脉之最高决策中，未能获得充分参与和决定事实提出质疑；对本族应享而未获得的人权提出质疑。原住民现在已经懂得如何反击原始恶意……。