务实求理 (上、下卷) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本书是中国前国家领导人李瑞环的一本文稿集，大部份是他接见外国政要或在全国政协及各地视察时的讲话的整理稿，主要是他在任时的文集，其中有大量内容涉及中国的现代史进程，具有重要史料价值，也有部份内容谈及港澳政策，十分精彩。

作者简介

李瑞环

　　1934年9月生，天津宝坻人，1959年9月加入中国共产党，1951年7月参加工作，北京建工业余学院工业与民用建筑专业毕业。 1951年至65年在北京第三建筑公司当工人（其间：1958年至1963年在北京建工业余学院工业与民用建筑专业学习）。1965年至1966年任北京建筑材料供应公司党委副书记兼北京建筑木材厂党总支部书记。1966年至1971年在「文化大革命」中受迫害。1971年至72年任北京建筑木材厂党委书记。1972年至1973年任北京市建筑材料工业局党委副书记。1973年至1979年任北京市建委副主任兼市基建指挥部指挥、市总工会副主任，全国总工会常务委员。1979年至1981年任共青团中央书记处书记，全国青联副主席。1981年至1982年任中共天津市委常委、副市长，共青团中央书记处书记。1982年至1984年任中共天津市委书记、代理市长、市长。1984年至1987年任中共天津市委副书记、市长、市委书记（1987年8月任）。 1987年当选为中共第十三届中央政治局委员。1987年至1989年任中共天津市委书记、天津市市长。1989年6月在中共十三届四中全会上增选为中央政治局常委，增补为中央书记处书记。1995年10月当选为第十四届中共中央政治局常委。1993年3月26日当选为第八届全国政协主席。1997年9月19日在中共第十五届一中全会上当选为中央政治局委员、常委。1993年3月至2003年3月任第九届全国政协主席。 中共第十二届、十三届、十四届、十五届中央委员，十三届中央政治局委员，十三届四中全会增选为中央政治局常委、中央书记处书记，十四届、十五届中央政治局委员、常委。第五届全国人大常委。

浩瀚书海中的独立回响：《务实求理》（上下卷）之外的阅读体验 在知识与思想的广袤原野上，每一本书都如同一个独特的坐标点，标记着作者的独特视角与探寻的轨迹。《务实求理》（上下卷）以其严谨的论证和对现实问题的深刻洞察，在当代思想界占据了一席之地，其内容聚焦于方法论、逻辑建构与实际操作层面的精确对接，强调理论必须接受实践的检验，并最终服务于对客观世界的清晰认知。 然而，世界的丰富性远超单一理论体系所能覆盖的范畴。阅读的乐趣，正在于跨越既定的框架，去体验那些在不同维度、使用截然不同工具箱所完成的伟大构建。以下将介绍一批与《务实求理》在主题、方法论或核心关切上存在显著分野，但同样具有深刻价值与思想穿透力的著作。这些作品，或许关注宏大叙事，或许沉浸于微观体验，它们共同构成了比任何单一典籍都要丰满的人类智慧图景。 --- 一、 转向内在的探索：心灵的地理与主观实在 如果说《务实求理》致力于将论证外化、客观化，那么某些哲学与文学传统则坚决地转向了人类意识的幽深之处，探究“何为真实的存在”，而这种真实往往是经验性的、不可量化的。 《追忆似水年华》（马塞尔·普鲁斯特 著） 这部巨著的宏大之处不在于构建一套逻辑严密的体系，而在于对“时间”与“记忆”的精细解剖。它所采用的“非线性叙事”与“不可控的自发性记忆”，与《务实求理》对清晰、可控的论证过程的强调形成了鲜明对比。普鲁斯特描绘的是一种流动的、主观重构的真实，一个由感官碎片、潜意识涌动构建起来的世界。阅读它，需要完全放弃对简洁因果链的期待，转而沉浸于意象的堆叠与情绪的微妙波动之中。其核心价值在于揭示：人类经验的本质可能就存在于那些难以被“务实”地归档和量化的瞬间之中。 这是一场对“主观实在性”的深度挖掘，而非对客观规律的求证。 《现象学与形而上学导论》（埃德蒙德·胡塞尔 著） 胡塞尔的现象学旨在“回到事物本身”，但这“事物本身”并非指物理实体，而是指意识经验的结构。与强调外部世界可验证性的方法论不同，胡塞尔要求进行“悬置”（Epoché），即暂时搁置对世界存在性的判断，转而纯粹描述意识如何“意向”它所对象化的内容。这种内省的、结构性的分析，与《务实求理》中可能涉及的社会科学或自然科学层面的实证探究，在研究工具和终极目标上截然不同。现象学的目标是揭示意识的普遍结构，是心智的内在“务实”，而非外部世界的运作规律。 --- 二、 宏大叙事与历史的非线性张力 《务实求理》可能倾向于对局部问题进行聚焦和模块化的分析。然而，历史学和人类学领域的巨著，则必须处理跨越世纪的、充满复杂张力的系统性演变。 《西方世界的兴起》（威廉·麦克尼尔 著） 麦克尼尔的史学作品，着眼于不同文明之间“传染病”与“文化交流”的宏观互动。他关注的是长程的、结构性的互动如何塑造了文明的形态，这种叙事是高度综合性的，涉及生态、军事、技术和意识形态的交织。它不追求对某一具体事件进行逻辑还原或微观的“求理”，而是展示在宏大尺度下，力量是如何扩散和转化的。其叙事结构是网状的、相互渗透的，而非线性的、递进的。 《枪炮、病菌与钢铁》（贾雷德·戴蒙德 著） 戴蒙德尝试解答的是地理环境如何决定了人类社会发展的轨迹。这无疑是一个宏大的“求理”尝试，但其“理”的基础是生态决定论，是大陆的轴线、作物的驯化潜能、欧亚大陆的地理优势。这种基于地理、生物学基础的论证，与基于社会契约、伦理推导或经济模型的“务实”路径，构成了两种完全不同的解释框架。阅读它，需要接受一种“深层历史”的视角，其中个体行动和短暂的政治策略往往被更缓慢、更强大的自然力量所淹没。 --- 三、 语言的重塑与边界的消解 如果《务实求理》侧重于使用清晰、精确的语言来表达已确立的“理”，那么后结构主义和解构主义的文本，则致力于揭示语言本身的不可靠性与权力结构。 《论法的精神》（孟德斯鸠 著） 虽然孟德斯鸠的著作也涉及对政治制度的“求理”与比较，但其核心在于对“三权分立”这种特定制度的形态分析与制度设计，具有极强的实践指导意义。这与《务实求理》可能探究的，是关于“知识本身”的可靠性，而不是“权力结构”的组织方式。孟德斯鸠建立的是一套关于“如何构建一个相对公正的外部秩序”的理论，而对知识的批判性理论，则专注于解构我们用来描述这个秩序的工具——语言和概念本身。 《声音与现象》（雅克·德里达 著） 德里达的写作风格极具挑战性，它拒绝提供明确的结论或可被“务实”引用的论点。他通过对文本的细读，展示了西方形而上学传统如何系统性地偏向“在场”、“言语”而压抑了“差异”。德里达的工作不是为了建立一个更坚实的理论基础，而是为了拆解任何声称自己拥有坚实基础的理论的合法性。这种对确定性的彻底颠覆，与追求清晰逻辑和可验证性的任何“求理”尝试，构成了根本性的张力。阅读德里达，需要的不是工具性的理解，而是对思维惯性的持续冲击。 --- 四、 艺术的非理性高峰与超越性体验 知识的构建往往是理性的、有目的的。《务实求理》可能聚焦于解决现实中的具体难题。但艺术理论和审美经验，则常常指向人类经验中那些无法被目的性活动所涵盖的、纯粹的绽放。 《美学讲演录》（黑格尔 著） 黑格尔的美学体系，试图将艺术纳入其绝对精神的宏大辩证法中。尽管具有极高的哲学思辨性，但其核心关注点在于“绝对理念”在艺术形式中的显现，以及艺术如何作为精神发展的一个阶段而存在。这是一种关于“绝对之美”的思辨，而非关于“如何有效地处理现实问题”的指南。黑格尔的“理”是思辨层面的，与实践层面的“务实”目标相去甚远。 《尤利西斯》（詹姆斯·乔伊斯 著） 乔伊斯的这部作品，用极其复杂、多变、充满文字游戏的语言，构建了都柏林一天内的世俗旅程。它不再是追求清晰的逻辑或社会写实，而是通过对人类潜意识、民间传说、音乐、语言本身进行极端的“实验”，来展现意识流的无限可能性。其写作本身就是目的，它挑战了任何试图将经验提炼为简洁公式的努力，强调的是经验的不可简化性与复杂性。 --- 总结 《务实求理》（上下卷）的价值在于其对现实世界清晰、有效认知路径的探索。而上述所列举的著作——无论是普鲁斯特对记忆深处的潜行，胡塞尔对意识结构的悬置，麦克尼尔对历史脉络的综合，戴蒙德对地理宿命的揭示，还是德里达对语言藩篱的拆解，亦或是乔伊斯对意识流的穷尽——它们共同构建了一个思想光谱，在这个光谱的另一端，是对确定性的质疑、对主观经验的珍视、对宏大力量的敬畏，以及对语言边界的探索。 这些作品提供的，是通往不同山峰的路径，是理解人类境况的另一种不可或缺的深度视角。它们的存在，证明了知识的疆域远比任何单一的“务实求理”体系所能描绘的，要辽阔和多变得多。

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“务实求理”，这不仅仅是一个书名，更像是一种人生态度。在台湾，我们常说“脚踏实地”，这句话和“务实”有着异曲同工之妙。而“求理”，则是一种对真相的执着追求，一种不轻易被表象所迷惑的智慧。《务实求理》这个书名，给了我一种非常踏实、可信的感觉。它让我联想到，市面上很多读物，虽然标题吸引人，但内容往往空泛，甚至有些是“贩卖焦虑”。而这本书，似乎是在承诺一种不浮夸、不造作的智慧，一种能够帮助我们真正理解问题、解决问题的思想。我非常好奇，作者是如何将“务实”作为一种基石，将“求理”作为一种方法，来构建起这本书的理论体系。我期待，这本书能够教会我如何在纷繁复杂的世界中，保持一份清醒和理智，如何从表象看到本质，如何以一种更加有效、更加有逻辑的方式去面对生活中的种种挑战。这无疑是一本让我充满期待的书，我迫不及待地想通过它，获得一种更加深刻的认知和更加稳健的处事智慧。

评分☆☆☆☆☆

光是看到《务实求理》这个书名，就让我眼睛一亮！在台湾，我们常说“做人要实在”，这句话用在做学问、讲道理上，不就正是“务实求理”的精髓吗？我常常觉得，市面上很多所谓的“理论”、“方法”，听起来都一套一套的，但落实到实际生活中，却好像隔了一层纱，摸不着头绪，甚至有时会让人觉得是“纸上谈兵”。特别是当我们面对生活中的各种挑战，无论是工作上的瓶颈、人际关系的摩擦，还是个人成长上的困惑，都渴望找到一种能够真正落地、能够帮助我们解决问题的智慧。《务实求理》这个书名，就好像是黑暗中的一盏明灯，承诺着一种不浮夸、不卖弄、直指核心的思考方式。它似乎在告诉我，我们不必追求那些华而不实的空洞概念，而是应该回归到事物最本质的逻辑，用最清晰、最可行的方式去理解和处理问题。我非常期待，这本书能够为我打开一扇新的视野，让我学会如何在一个充满变数的时代，保持清醒的头脑，用脚踏实地的方式去探寻真理，去化解迷茫，最终找到属于自己的那条清晰前行的道路。光是想到能读到这样一本“有根有据”的书，就让人心生喜悦，迫不及待想要翻开第一页，开始这段求索之旅。

评分☆☆☆☆☆

关于《务实求理》这个书名，我脑海中浮现的画面，不是一个高高在上的哲人，而是我们身边那位特别聪明、特别有智慧的长辈，他可能不常说大道理，但每一次的建议都恰到好处，直击要害，而且听完之后，你总会觉得“啊，原来是这样！”，豁然开朗。这种“务实”，是一种接地气的智慧，不是那种脱离现实的空泛之谈；而“求理”，则是一种对事物内在逻辑的追求，不满足于表面的现象，而是要去探寻其根本的原因和规律。我常常觉得，在台湾，我们有很多这样朴实而深刻的处事哲学，但它们往往分散在生活中的点滴，没有被系统地整理出来。《务实求理》的出现，让我觉得这可能是一次将这些宝贵的智慧进行梳理和升华的机会。我非常好奇，作者是如何将“务实”和“求理”这两个看似简单却又充满深意的概念，融会贯通，形成一套独特的思想体系的。我期待这本书能够教会我如何在复杂的世界里，保持一份清醒和理性，不被潮流所裹挟，不被噪音所干扰，而是能够以一种更加扎实、更加有依据的方式去思考和行动。

评分☆☆☆☆☆

“务实求理”，这两个字，对我来说，简直就像是一种“心灵解药”。在这个信息爆炸、观点林立的时代，我们很容易被各种潮流所裹挟，被各种声音所干扰，而忘记了最基本、最核心的道理。我经常觉得，很多时候，我们之所以会感到迷茫和困惑，恰恰是因为我们不够“务实”，不够“求理”。《务实求理》这个书名，让我充满了期待，它似乎承诺着一种回归本质、探寻真相的旅程。我猜想，这本书的内容不会是那种“口号式”的激励，也不会是那种“贩卖焦虑”的套路，而是会以一种沉静、深刻的态度，带领我们去审视那些我们习以为常的观念，去探寻那些隐藏在现象背后的真正逻辑。我尤其希望，这本书能够教会我如何在复杂的生活中，保持一份清醒和理性，如何拨开表象，抓住事物的本质，从而做出更明智的判断和更有效的行动。对于我这样一个渴望成长、又厌倦浮夸的人来说，《务实求理》无疑是一本让我充满期待的读物。

评分☆☆☆☆☆

“务实求理”，光是这两个字，就散发着一种沉甸甸的分量，一种踏实可信的气息。在这个充斥着各种信息碎片、观点交织的时代，我们很容易被一些片面之词所误导，或者被一些看似有道理的论调所迷惑。我特别厌倦那种“讲大道理”却不能解决实际问题的内容，感觉就像是吃了一顿没有营养的餐点，虽然当时听着觉得“有道理”，但过后却毫无裨益。《务实求理》这个书名，对我来说，就像是为我指明了一条清晰的方向，它暗示着这本书将带领我们回归事物的本质，探寻事情背后的真正逻辑，并且强调的是一种“求取”的过程，而非简单的“接受”。我非常好奇，作者是如何将“务实”作为一种根基，将“求理”作为一种方法，来帮助我们更好地理解世界，解决生活中的难题。我期待这本书能够教会我如何从纷繁的现象中抽丝剥茧，找到事物的根本原因，并且能够以一种更加理性和有效的方式去应对。对我这样一个渴望知识、又希望知识能够真正落地的人来说，这本《务实求理》无疑是一个巨大的诱惑，让人迫不及待地想要深入其中，一探究竟。

评分☆☆☆☆☆

每次在书店里看到书架上琳琅满目的各种“心灵鸡汤”或者“成功学”读物，我总会有一种莫名的审慎。毕竟，生活不是偶像剧，道理不是万能药。很多时候，我们需要的不是一句振奋人心的口号，而是一个能够帮助我们拆解复杂问题、梳理清晰思路的框架。《务实求理》这个名字，恰恰击中了我的这一点。它给人的感觉，不是那种夸大其词、煽动情绪的风格，而是更倾向于一种严谨、冷静、有条不紊的探究。我在想，这本书会不会是从一个非常基础的观察出发，然后一步一步地建立起一套逻辑体系，让我们能够看清事物的本质，从而做出更明智的判断和选择？我尤其关心它是否能够帮助我提升“辨别真伪”的能力，在这个信息爆炸的时代，我们每天都会接触到海量的信息，其中不乏一些似是而非、误导人的言论。如果《务实求理》能够提供一种有效的方法，让我们能够剥开表象，抓住核心，那么它无疑将成为我解决生活中无数“疑难杂症”的利器。我非常期待它能够像一位经验丰富的向导，带领我穿越知识的迷雾，找到通往智慧的清晰路径。

评分☆☆☆☆☆

“务实求理”，这两个字，在我看来，蕴含着一种非常宝贵的品质，一种在喧嚣的世界中保持清醒和独立的精神。我们常常会听到很多“理论”，很多“方法”，但真正能够打动我、启发我的，往往是那些能够让我觉得“说得太对了”、“我怎么没想到”的内容。《务实求理》这个书名，就给了我这样的感觉。它暗示着一种不畏繁琐、直面本质的探索态度，一种从实际出发、追求事物根本逻辑的精神。我猜想，这本书的内容，不会是那种故弄玄虚、空谈概念的风格，而是会以一种严谨、扎实的论证，带领读者一起去探寻问题的根源，去理解事物的运作规律。我非常期待，这本书能够为我提供一种更加清晰的思考框架，让我能够更好地理解我们所处的这个世界，并且能够以一种更加有效、更加有条理的方式去解决生活中遇到的各种挑战。对于那些渴望提升自我、追求真知的人来说，《务实求理》这本书，绝对是一个不容错过的选择。

评分☆☆☆☆☆

最近我一直在思考，到底什么是真正的智慧？是那些高深莫测的哲学理论，还是那些能够解决实际问题的生活经验？我总觉得，我们太容易被一些“听起来很厉害”的概念所吸引，而忽略了那些最基本、最核心的道理。《务实求理》这个书名，恰恰点出了我一直以来在寻找的东西。它让我联想到，在生活中，我们常常需要一种“脚踏实地”的态度，去面对各种问题，去做出各种选择，而不是凭空想象，或者人云亦云。而“求理”，则是一种对真相的渴望，一种不满足于表面现象，要去探寻事物内在逻辑的精神。我非常期待，这本书能够为我提供一种思考的框架，让我能够更加清晰地认识自己，认识世界，并且能够以一种更加有效的方式去解决生活中的各种挑战。我希望它能够教会我如何辨别真伪，如何从复杂的现象中抓住本质，并且能够以一种更加务实、更加理性的态度去面对人生中的种种不确定性。光是想到能读到这样一本能够帮助我提升认知、指导行动的书，就让我感到无比的兴奋和期待。

评分☆☆☆☆☆

“务实求理”，这两个字在我看来，简直就是现代人最迫切需要的两种能力。我们活在一个变化太快的时代，很多旧有的经验和方法已经不再适用，我们迫切需要一种新的思维模式来应对新的挑战。然而，很多时候，我们又会陷入一种“过度理论化”的困境，我们读了很多书，听了很多讲座，似乎掌握了很多知识，但真正遇到问题时，却又不知道如何下手。《务实求理》这个书名，就像是一个温柔的提醒，它告诉我，真正的智慧，不是那些空洞的概念，而是能够指导我们行动，帮助我们解决实际问题的能力。我猜想，这本书的作者一定是一个非常注重实践、非常有洞察力的人。他可能不是那种喜欢用华丽辞藻来包装自己思想的人，而是更倾向于用最简洁、最直接的方式，来阐述深刻的道理。我特别期待，这本书能够为我提供一套清晰的思维工具，让我能够在面对纷繁复杂的世界时，不至于迷失方向，而是能够以一种更加沉稳、更加有条理的方式，去探索真相，去解决问题，最终实现自己的人生价值。

评分☆☆☆☆☆

随着年龄的增长，我越来越觉得，很多时候，我们的人生就像是在不断地“试错”，在各种经验和教训中摸索前进。而在这个过程中，我们最需要的，可能不是那些花哨的理论，而是能够帮助我们拨开迷雾、看清方向的“务实”智慧。“求理”，更是我们不断进步的内在驱动力。当我看到《务实求理》这个书名时，我的内心是有一种共鸣的。它似乎在告诉我，这本书的内容不是那种空穴来风、不着边际的讨论，而是会从实际出发，去探寻事物的根本原因，去寻求最符合逻辑的解决之道。我常常在想，我们生活中有多少困惑，有多少难题，都可以通过更加清晰的逻辑和更加务实的态度来化解？我非常期待，这本书能够为我提供一种思考的工具，让我能够更好地理解自己，理解他人，理解我们所处的这个复杂的世界。我希望它能够教会我如何审慎地思考，如何理性地判断，如何以一种更加稳健、更加有依据的方式去面对生活中的种种挑战，最终活出更加清晰、更加有意义的人生。