政治哲学、基督宗教与现代生活 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　士林哲学是众多受到基督信仰影响之哲学学说中最具有代表性的哲学体系，其最明显的特色就在于实在论的基本立场。这个拥有悠久历史的哲学传统从形上学探讨「存有」开始，到知识论探究如何对「存有」的特性「真」产生认识，再到伦理学研究「存有」之「善」的特性，环扣严密的研究进路，将哲学研究中最基本学科整合于一个结构完整的理论中，对人类的文明发展产生了重大的影响，而且这个影响仍然在持续发展中。

　　在写作上本书将以政治哲学研究的基本观念阐述作为主轴，釐清那些被视之为理所当然，但事实上含有重大认知差距的观念。在对思想学说的掌握上，将尽量聚焦于「原典」（Classics）所谓「原典」是指哲学家最具代表性的原着，这些作品经过时间考验，对人类文明展影响深远，针对原典「文本」(text)的研究是提升思考能力最重要的方法，因此本书中对所提及的思想家所身处的时代脉络仅进行简短的介绍，不针对其生活背景、思想渊源与演变做深入的探究。

作者简介

梁瑞祥

　　辅仁大学哲学博士毕业、辅仁大学中西文化研究中心博士后研究、开放社会中心-台北博士后研究奖助加州大学洛杉矶分校（UCLA）进修。目前任教于长荣大学哲学与宗教学系，着有《网际网路与传播理论》及《思考的轨迹》。

书籍简介：《思辨的熔炉：古代城邦的兴衰与公民德性研究》 引言：历史的回响与当下的困境 我们生活的时代，常常被技术进步和全球化浪潮裹挟向前，对“美好生活”的追问似乎被效率和物质的考量所取代。然而，人类社会对公正、自由、秩序以及个体在共同体中应扮演角色的探索从未停止。本书将目光投向西方文明的摇篮——古希腊城邦（Polis），试图在雅典和斯巴达的兴衰沉浮中，重温那些关于政治生活的深刻洞察与永恒命题。我们不满足于对古希腊历史事件的简单罗列，而是旨在深入挖掘其政治实践背后的哲学根基，探究公民德性（Arete）在城邦结构中的生成、维护与衰亡机制。 第一部分：城邦的诞生与形态的差异化研究 第一章：从部落到城邦：政治共同体的起源学 本章首先梳理了古希腊城邦形成的历史脉络，探讨了地理环境、氏族结构解体以及军事组织变革（如重装步兵的出现）在催生新型政治实体中的关键作用。我们着重分析了城邦的“双重性”——它既是经济单位，更是文化和宗教的共同体。通过对荷马史诗的文本细读，我们尝试勾勒出“英雄时代”向理性政治过渡的文化张力。 第二章：雅典的实验：民主的黎明与公民权的界定 雅典，作为西方民主思想的滥觞之地，其制度的创新性是毋庸置疑的。本章详述了梭伦改革、克里斯提尼改革到伯里克利时代的演进过程。重点分析了“一人一票”、“抽签制”（Kleroteria）和“陶片放逐法”等制度设计的内在逻辑。然而，我们并未将雅典视为一个完美的模板，而是批判性地审视了其公民权的严格限制（排除了妇女、奴隶和外邦人），探讨了这种“排他性包容”如何构成了其政治活力的基础，以及这种基础的脆弱性。 第三章：斯巴达的范式：寡头军事国家的伦理建构 与雅典的开放性形成鲜明对比的是斯巴达，一个高度集中的军事寡头政体。本章深入剖析了“留古尔戈斯法”（Lycurgan Rites）对斯巴达人生活的全面规训。我们考察了“公共教育”（Agoge）如何系统性地培养了绝对的服从性、尚武精神和对城邦的无条件忠诚。通过对比雅典的个体话语权与斯巴达的集体统一性，本书旨在揭示不同政治结构对个体生命形态塑造的深刻影响。 第二部分：政治哲学理念的萌芽与冲突 第四章：荷马的遗产与早期道德的重塑 在柏拉图和亚里士多德的体系建立之前，城邦的道德观念深受荷马史诗的影响。本章关注“荣誉”（Timē）和“不朽”（Kleos）这些前理性时代的价值如何被整合进城邦的公共话语中。我们将探讨索福克勒斯等悲剧作家如何通过戏剧冲突，呈现个体意志与城邦律法之间的张力，这是政治哲学得以生长的土壤。 第五章：智者学派的转向：相对主义与修辞学的权力 随着城邦政治的成熟，辩论和说服成为权力运作的核心。智者学派的出现标志着思想的“人类中心化”转向。本章详细分析了普罗泰戈拉“人是万物的尺度”的哲学意涵，以及修辞学如何从一种技术升华为一种支配性的政治工具。我们探讨了智者学派的相对主义对城邦既有价值体系带来的冲击，为苏格拉底的道德反思埋下了伏笔。 第六章：苏格拉底的审判：哲学家的殉道与政治责任 苏格拉底之死是西方政治史上最具象征意义的事件之一。本章不将其视为简单的政治迫害，而是将其置于雅典民主制度的内在矛盾之中考察。苏格拉底对“未经审视的生活不值得过”的坚持，挑战了城邦对一致性的需求。他的辩护词揭示了哲学探究与政治权力之间不可调和的紧张关系，探讨了知识分子在城邦中的“不适宜性”与至关重要的批判职能。 第三部分：亚里士多德的体系化构建与城邦的黄昏 第七章：亚里士多德的政治科学：目的论与中道 亚里士多德的《政治学》被视为对城邦政治最系统性的分析。本章将重点阐述其“政治动物”（Zoon Politikon）的定义，强调人只有在城邦中才能实现其“至善”（Eudaimonia）。我们详细剖析了亚里士多德对各类政体的分类（君主制、贵族制、共和制及其变态），以及他对“混合政体”（Politeia）的推崇，视其为避免极端与暴政的最佳实践方案。 第八章：公民德性与城邦的衰落：历史的教训 城邦的黄金时代是短暂的。本章分析了从伯罗奔尼撒战争到马其顿兴起的历史转折点。我们考察了德性（如节制、勇气、正义）在城邦公民中是如何被对私利的追求和派系斗争所侵蚀的。当公民的关注点从公共事务转向个人财富和享乐时，城邦赖以生存的共同目的感便开始瓦解，为其被更庞大的帝国所吞并埋下了结构性原因。 结论：从城邦到个人：永恒的政治遗产 本书的结论部分将总结古希腊政治经验的辩证法：城邦提供了一个公民实现其最高潜能的场域，但其狭隘性也注定了其历史局限。古希腊的贡献不在于提供了一个可复制的蓝图，而在于它首次系统地提出了“我们如何共同生活”这一问题，并确立了“理性论证”在政治决策中的核心地位。对这些古典经验的重温，提醒着每一个现代共同体：政治的健康依赖于公民对公共事务的积极参与，以及对超越个人利益的共同善的持续追求。本书旨在激发读者对自身所处共同体进行审慎的哲学反思。

序

第一章　导　论

第二章　政治哲学的建构基础
　第一节　政治思考的本质
　第二节　政治是人的活动
　第三节　位格、人格与政治哲学

第三章　政治哲学的基本观念（一）社会与国家
　第一节　社会与国家
　第二节　国家机构运作的基本观念

第四章　政治哲学的基本观念（二）社会的实在性
　第一节　人与社会的关系
　第二节　融合与范畴

第五章　士林哲学基本理论与政治哲学
　第一节　士林哲学基本观念
　第二节　士林哲学发展简史

第六章　亚里斯多德的政治哲学
　第一节　亚里斯多德影响其政治哲学发展哲学的基本主张
　第二节　亚里斯多德的政治哲学基主本张

第七章　奥古斯丁的政治哲学
　第一节　奥古斯丁影响其政治哲学发展哲学的基本主张
　第二节　奥古斯丁的政治哲学基主本张

第八章　多玛斯的政治哲学
　第一节　多玛斯影响其政治哲学发展哲学的基本主张
　第二节　多玛斯的政治哲学基主本张

第九章　新士林哲学与马里旦政治哲学
　第一节　士林哲学的新发展与马里旦哲学基本观念
　第二节　马里旦政治哲学的基本问题

结　论－－基督宗教政治哲学的当代意义

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《政治哲学、基督宗教与现代生活》这本书，给我的感觉就像是打开了一扇通往不同思想世界的大门。作者的写作风格非常独特，他既有严谨的学术功底，又有非常文学化的表达方式。他没有采用传统的论述模式，而是通过一系列引人入胜的“对话”，将政治哲学与基督宗教的精髓展现出来。我尤其喜欢他对于“权力的本质”与“爱的力量”的对比分析。在现代社会，我们常常被权力所吸引，甚至被其腐蚀，而作者却提醒我们，真正的力量或许来自于无私的爱与奉献。书中关于“原罪”与“社会契约”的结合，也给我带来了全新的思考。我们如何理解人类的局限性，又如何在这种局限性下构建一个公平、有序的社会？作者的解读非常具有启发性。他没有给出标准答案，而是鼓励读者进行独立的思考，去发现思想之间的联系，去理解不同文化和信仰体系如何影响我们对世界的看法。这本书的阅读过程，更像是一场自我发现之旅。

评分☆☆☆☆☆

这本书《政治哲学、基督宗教与现代生活》给我一种非常“接地气”的阅读感受。作者的写作风格，没有那种高高在上的学术腔调，而是充满了对现实世界的观察和思考。他将古老的政治哲学理论，比如柏拉图的理想国，亚里士多德的城邦概念，与当今社会各种思潮和议题巧妙地结合起来。读到他分析社群媒体对政治参与的影响，或是探讨全球化背景下个体身份认同的危机，我都能深切地感受到作者的洞察力。而基督宗教的视角，在这里扮演了一个非常关键的角色，它并没有成为一种压制性的道德标准，而是提供了一个审视现代社会种种困境的独特视角。书中关于“恩典”与“责任”的讨论，尤其让我印象深刻。我们常常在追求个人权利的同时，似乎忽略了作为社会一员的责任。作者通过基督宗教的教义，引导我们思考，如何在纷繁复杂的世界中，找到一种更具同情心和包容性的生活方式。这本书的魅力在于，它让你在阅读中不断地问自己：“我该如何生活？”

评分☆☆☆☆☆

老实说，我拿到《政治哲学、基督宗教与现代生活》这本书时，内心是有点忐忑的。毕竟“政治哲学”和“基督宗教”这两个词汇，在我脑海里总是和一些严肃、甚至有点疏离的学术概念挂钩。但这本书的开头，就给了我一个大大的惊喜。作者的笔触非常平易近人，他并没有一开始就拽出一堆古希腊哲学家的大名，而是从我们日常生活中一些非常具体、但又容易被忽视的现象入手，比如关于“自由”的界定，我们常说要自由，但到底什么才是真正的自由？是没有约束，还是有能力去做出更好的选择？这种切入点非常巧妙，立刻就拉近了读者与书本的距离。接着，他开始梳理政治哲学的脉络，但他的方式不是枯燥地罗列，而是像讲故事一样，将不同思想家的观点串联起来，并且巧妙地融入了基督宗教的思考。我尤其喜欢他对于“爱”在政治领域可能扮演的角色这一部分的论述，这在很多政治哲学著作中是很少见的，也让我耳目一新。书中关于“罪”与“救赎”的讨论，在政治语境下被赋予了新的解读，引发了我很多关于集体反思和自我超越的思考。这本书的阅读体验，更像是一次深入的对话，而不是单向的灌输。

评分☆☆☆☆☆

拿到《政治哲学、基督宗教与现代生活》这本书，我最初的期待是能够理解一些抽象的理论概念，但实际阅读下来，却发现它远比我想象的要丰富和多元。作者并没有局限于单一的学术领域，而是像一位技艺精湛的织工，将政治哲学的宏大叙事与基督宗教的深邃智慧，以及现代生活的具体面向，编织成一幅引人深思的画卷。他对于“自由意志”与“神圣旨意”之间关系的探讨，尤其让我眼前一亮。这不仅仅是神学上的辩论，更是对我们个人选择和命运之间关系的深刻反思。书中关于“公义”与“怜悯”的张力，在处理现代社会中各种尖锐的社会矛盾时，展现了独特的智慧。我特别欣赏作者在引用大量哲学和神学典籍的同时，又能用非常具象的例子来解释这些复杂的思想。例如，他会将一个古老的政治哲学困境，与当下正在发生的某个社会事件联系起来，让你恍然大悟，原来那些古老的问题，在今天依然具有鲜活的生命力。这本书不仅仅是关于理论，更是一种关于如何生活的实践指南。

评分☆☆☆☆☆

这本《政治哲学、基督宗教与现代生活》读起来，真的像是走了一趟奇妙的思想迷宫。一开始，我以为会是那种枯燥乏味的学术论文堆砌，但作者的叙事方式却出乎意料地引人入胜。他并非直接抛出晦涩的理论，而是通过许多生动的历史故事和现实案例，将政治哲学的核心概念缓缓道来。读到他分析古希腊城邦的政治实践，或是描绘宗教改革时期教会与国家之间的拉扯，我仿佛亲临现场，感受到那些思想碰撞的火花。特别是书中对于“正义”与“权力”的探讨，联系到我们当下社会中各种分配不公的现象，让人不禁反思，究竟什么是真正的公平？而基督宗教的视角，又为这些哲学思辨增添了另一层深度。它不是那种教条式的说教，而是像一种温和的提醒，让我们思考在纷繁复杂的现代社会中，个体的良知与群体责任该如何平衡，又该如何寻找存在的意义。我印象深刻的是，作者并没有试图给出简单的答案，而是鼓励读者自己去探索，去质疑，去构建属于自己的理解。这本书给我最大的感受是，哲学和宗教并非遥不可及的象牙塔，它们与我们的日常生活息息相关，甚至可以说是塑造了我们理解世界的方式。