具体描述
名字代表什么呢？其实相当多，当然，它具有的意义还更多：一个名字剪辑一段节奏、运送一个声音、传达一种个性。听听看，假如你能听得出「Formosa」悦耳的声响，唱出第一个音节，把「Fo-」当成弱上拍，稍微滚动「r」音，然后逗留在「-mo-」?的「o」音上，好似你永远不想离开这可爱的岛屿，再小心翼翼地吐出「-sa」音。你将承认，我希望，这个岛屿要是换了个名字，闻起来可不会依然芳香……——本书〈前言〉
名字代表什么呢？从十六世纪开始，许多欧洲出版品中出现了「福尔摩沙」（Formosa）这个词汇，它，代表的是一个真实存在？是一段奇异大胆的冒险旅程？还是……大航海时代的欧洲作品，描绘出一幅西方式的「福尔摩沙想像」。有真实的所见所闻，更多的是无尽的幻想。
这样的「福尔摩沙想像」，并非仅是遥远西方人的专利；在东方，即使到了十八世纪，这块土地对于大清王朝的人来说，也仍是一个充满奇异的神秘世界。 即使今天，资讯发达早已千万倍于三百年前，但，不断出现在我们周遭的「福尔摩沙」一词，所代表的，又真的是「真实」的福尔摩沙吗？
作者以一位长年居住在台湾的西方人角度，综合大量东西方文献资料，用音乐般的律动，带领读者一窥「福尔摩沙」的虚虚实实。
Did you know that Robinson Crusoe visited Formosa? Did you know that some Formosans have tails? Did you know that Formosans burn 20000 hearts of young male children?
This journey through the history of Formosa/Taiwan cuts a rather willful path through the wilderness of the bizarre, the audacious, the invented. Not everything, of course, is invented. Headhunters did cut heads and that human flesh was eaten is a fact.
本书特点
抛开枯燥无味的历史争论，用诙谐的语调与琴键的旋律，重新认识甚么叫作「福尔摩沙」。
以中英对照的排版方式呈现，让您不只学习历史，更是您充实英文知识的最佳读物。
一本充满幻想，却满载历史的福尔摩沙「故事」。不只适合国人阅读，也是赠送外国朋友、推展国民外交的最佳伴手礼。
作者简介
魏乐富（Rolf-Peter Wille）
钢琴家，1954年生于德国，1978年毕业于汉诺威音乐院，随即抵台定居。纽约Manhattan School of Music钢琴演奏博士。1990年国家文艺奖，2010年金曲奖最佳古典专辑及最佳演奏奖得主。目前为国立台北艺术大学教授。
近年来，他以敏锐的音乐感受写成幽默的文章，在国内主要报章杂志上发表，广受喜爱。魏乐富博览群籍，所涉猎的艺术领域极为广泛。魏乐富于三十年前刚到台湾时，读了马偕的《 From far Formosa 》，之后陆续深入阅读许多有关台湾的书籍，特别受到影响的有 Davidson和 Kerr之着作。2009年初，偶然读到《鲁宾逊漂流记续集》中有关福尔摩沙的记载，再加上进入小琉球乌鬼洞的经历，深受震撼，彷彿之前只存在于书中的所有想像，突然和现实联结在一起。
其着述翻译成中文的有《冷笑的钢琴》、《怎样暗算钢琴家》、《台北沙拉》、《钢琴家醒来作梦》、《魏乐富叶绿娜双钢琴二十五週年》，以及由Philips品牌，Universal 唱片出版之多套独奏专辑与『双钢琴演奏专辑』，均备受好评。
Born in Braunschweig (Brunswick), Germany (1954), Wille, pianist and piano teacher, lives in Taipei since 1978. He studied music in Hannover, Germany, and later in Canada and New York (Doctor of Musical Arts, Manhattan School of Music, 1987). Since 1987 he is professor at the Taipei National University of the Arts. His wife, pianist Lina Yeh, and Wille toured and recorded extensively as a piano duo their albums having been released on the Philips, PolyGram and Universal labels.
Wille’s literary activity began with the publication of music reviews and satirical short stories in Taiwanese newspapers and magazines. Three collections of satirical stories,translated into Chinese by Lina Yeh, were published in Taiwan. Books on piano playing appeared in English and Chinese. German short stories were published in anthologies of various literary forums and the Betzel Verlag. His works include, among others, The Cold Smiling Piano (satirical short stories, 1988), How to Sabotage the Pianist (satirical short stories, 1991), Taipei Salad (satirical short stories, 1994), Pianist: Wake Up and Dream! (2001). In 2002 satirical short stories appeared in the Project Gutenberg-DE and since 2003 short stories have been published in anthologies (Leselupe, Webstories, Betzel, Meiendorfer Drucke). In Taiwan Wille and Yeh have been awarded the National Cultural Award in 1988 and the Friendship Medal of Diplomacy in 2010. Their 30-year anniversary album (Rolf-Peter Wille and Lina Yeh: 30 Years of Piano Duo) won the Golden Melody Award for best performance and best classical album.
译者简介
叶绿娜（Lina Yeh）
钢琴家，出生于高雄县。曾就读于奥地利萨尔兹堡莫札特音乐院，德国汉诺威音乐院及纽约茱莉亚音乐院。现为国立台湾师范大学音乐系教授。1990年与魏乐富共同获得国家文艺奖章。2010年获得金曲奖。
除了音乐上的杰出表现外，叶绿娜也经常应邀于国内各大报章杂志发表音乐评论与文艺作品。自1996年起担任台北爱乐电台「黑白双人舞」节目主持人。负责本书第一章引言，及其他全部的翻译。
叶俪颖（Livian Yeh）
出生于美国波士顿，曾就读于光仁中小学音乐班，主修小提琴。十四岁独自赴瑞士就学，完成高中学业，现就读于纽约大学。
俪颖热爱艺文创作，作品曾多次发表并参与音乐戏剧演出，及环球唱片儿童音乐图话书《童心童音》之旁白。负责本书第一章（除引言外）的翻译。
著者信息
图书目录
推荐序
感谢（Acknowledgments）
译者的话（Translator’s Note）
前言（Introduction）
1．乌托邦式的讽文（Utopian Satire）
2．清朝文人游记（Qing Travelogues）
3．西方探险家（Western Pioneers）
4．现代传说（Modern Legends）
註释（Notes）
参考书目（Works Cited）
人名索引（Index of Persons）
图书序言
名字代表什么呢？其实相当多，当然，它具有的意义还更多：一个名字剪辑一段节奏、运送一个声音、传达一种个性。听听看，假如你能听得出「Formosa」悦耳的声响，唱出第一个音节，把「Fo-」当成弱上拍，稍微滚动「r」音，然后逗留在「-mo-」里的「o」音上，好似你永远不想离开这可爱的岛屿，再小心翼翼地吐出「-sa」音。你将承认，我希望，这个岛屿要是换了个名字，闻起来可不会依然芳香……
图书试读
的确，身为一个外来物种，我不能自称是台湾岛上居留最久的住民，然而三十年——从未间断——也算不坏了。相较之下，鲁宾逊可也只在二十八年后，就离开了他那虚构的荒岛。
你们还记得《鲁宾逊漂流记》吧？还有，您当然一定也记得鲁宾逊曾经造访过台湾（福尔摩沙），对吧？我在开玩笑，是吗？嗯，如果您不相信我，就请读读下面这段文字：
当航向大洋时，我们持续朝着东北方，就像要驶往马尼拉或菲律宾群岛般 ; 我们如此做是为了避免进入任何欧洲船只之航道；然后我们转向北方，直到抵达纬度22度30分之处，如此就直接到了福尔摩沙岛。我们在此抛锚停下，以便补给水源和新鲜食物，那里的人们态度非常友善，热心供给我们所需，并正直而准时地遵守所有承诺和交易。这是在其他地方看不到的，可能是由于荷兰基督新教传教士曾经在此耕耘而余留下来的基督教影响，而这也是我经常观察到的证据。无论是否能有整救灵魂之效，但凡接受之处，基督的宗教会开化人民，并改善他们的礼仪。
为什么这段历史小插曲如此不为人知？理由显而易见：它并未被放在我们熟悉而着名的鲁宾逊漂流记》里，而是被收录在鲜少人知的续集《鲁宾逊．克鲁索再次探险》中。由于《鲁宾逊漂流记》意想不到的成功，因此狄福又写了两册续集。第二册的《鲁宾逊的严肃自省》，算是一本较有关于基督教教义道德的散文选集而非小说，然而《鲁宾逊．克鲁索再次探险》一书，告诉我们鲁宾逊延续下去的生活和旅程。他再次造访位于加勒比海、自己如隐士般居住了二十八年的小荒岛。之后并继续前往巴西、马达加斯加，还有——你猜对了，中国。在驶往中国途中，他下锚于福尔摩沙。在由南往北穿越中国后，经由西伯利亚回到了欧洲。
《鲁宾逊．克鲁索再次探险》一书出版于1719年，描述1693年至1705年间的虚构事件。而1815年的版本中，收入了《地理註解》，还有一幅由《海军编年史》水道测量部（Hydographer of the Naval Chronicle）所提供的福尔摩沙地图。
鲁宾逊是第一位拜访福尔摩沙的虚拟角色吗？如果他是，我也不会太惊讶。当然早期许多关于某个神秘小岛的虚构报导，有可能是福尔摩沙岛。在路多维其．亚里奥斯托（Ludovico Ariosto）出版的《疯狂的奥兰多》（Orlando Furioso）一书中，1516年，奥兰多的堂兄弟、英国骑士亚斯多福，从罗吉斯塔岛驶向波斯湾。有些推测认为这个岛可能就是福尔摩沙，但这只归猜测。在1544年，一艘葡萄牙船船上水手们看见一个 「美丽的岛屿」（Ilha Formosa！）之前，福尔摩沙不论是名称或其想像都尚未存在于所谓的文明世界中。罗吉斯塔岛，如在《疯狂的奥兰多》中所描述的，是善良仙女罗吉斯塔的国度，而她的岛屿和福尔摩沙可是毫无关联。
比较起来，在鲁宾逊．克鲁索的书中，对福尔摩沙的描述与史实并未相距太远。荷兰人的确曾在他们的福尔摩沙殖民地传道，并教育原住民至某种程度。鲁宾逊有可能在1700年的台湾遇见谦恭礼仪和守时美德吗？这时「红毛番」（荷兰人）应该已经离开四十年了，只剩下他们印有「番像」的银币仍通用于市场中。而岛上的种族比例，理论上这时台湾是大清帝国的一部分，应该已经有所改变。有更多来自中国的移民，而其中许多为潜匿罪犯，这些人并非基督徒。汉番相互殴杀但也通婚，内乱频繁。
理所当然地，欧洲人那时是无法由台湾西海岸进入的。大部份重建十八世纪福尔摩沙图像的尝试都留于虚构，因为实在缺乏足以取信的史料。但是1714年，康熙皇帝派遣了三名耶稣会神父前往台湾，任务为制作地图。其中一位就是法籍神父冯秉正（Joseph-Francois-Marie-Anne de Moyriac de Mailla），之后他被封中国官位。他写道：
在我们离开厦门（福建）之前，被告知在福尔摩沙岛上有基督徒。我们依此查询，当然在汉人中是没有基督徒的；然而，似乎自荷兰人佔有港口（安平、大员、台湾府，现在的台南）的原住民中，存有认识基督教的痕迹。我们遇见数位能说荷兰语、读荷兰书，也有能用荷兰字母书写的人。我们甚至在他们手中找到了荷兰文《摩西五经》的残存片断……
冯秉正神父的记事算是例外，因为它们显得相当客观。其他欧洲的访客，不论早于十七世纪或晚至十九世纪，多倾向于夸张。他们以近乎圣经的语法，描绘岛上的许多灾难：地震是如此不寻常的巨烈，「村庄、山岳和房屋，如船只在浪涛上摇晃，好似整片土地就要如此全部沉没般」；洪水几乎「吞噬」整个岛屿，所有居民几近全部消失；蝗虫，摧残着福尔摩沙，「如一片巨大的雪花瀑布从天而降，并覆盖了整片大地」。其他关于原住民生活的描述，就更不用提了。
我「真的」怀疑狄福是从何处探索他的资讯？在许多关于本地生活的描述中，他可能从1627至1637年都住在岛上德国籍牧师乔治‧康地丢斯（George Candidius）所着的《印度群岛中的福尔摩沙岛屿简记》（Short Account of the Island of Formosa in the Indies ，或称《台湾略记》)中，找到一些颇具异国情趣的风俗：
妻子在三十六或三十七岁以前禁生小孩；因此必须于子宫内杀死胎儿，他们是如此执行的：会有一位「尪姨」（女祭司）被叫进来，将有身孕的女人放在床上，并一直压挤她，直至失去胎儿为止。如此让她们受到比自然生产更巨烈的疼痛。她们声称，并非因为缺乏感情，而是因为被「尪姨」逼迫，并说服这些妻子们确信，没有比犯下在三十六岁以前生小孩更严重之罪行。如此一来，代表着一年内会堕掉上千个生命。
一定是同一批「尪姨」(女祭司)，在祈雨祭中脱得精光。
一或两个「尪姨」站起来，开始唸长咒恭请神明。唸咒时她们的眼珠转动倒卧在地，悲惨大叫。于是神明附身，「尪姨」如死去般躺在地上无法站立，就算五、六人都无法移动她。当意识终于恢复时，她会痛苦异常地颤抖、无法唿吸……过了约一个小时，
「尪姨」爬上「公廨」屋顶，各站一角对着他们的神灵唸咒。最后脱去身上穿着的布块，向神灵们展露她们的私处，并用力拍打（可不是神灵），叫人拿水来并清洗全身，在众目睽睽之下她们裸身站立。大部分围观者都是女性，这时她们也都早已喝下许多酒，而且烂醉到几乎站不住也走不动了。
我怀疑我们直言不讳的牧师是否仍然清醒？裸体，其实对原住民并非鲜事。每年特定期间，原住民为了祈求神灵赐雨，大约会有三个月的时间「在一个全身光熘熘的状态中」。
用户评价
如果要用一个词来形容《福尔摩沙的虚构与真实》带给我的感受，那便是“沉浸”。我几乎是完全被这本书所营造的氛围所吞噬，忘记了时间的流逝，忘记了周围的一切。作者的笔触，仿佛拥有魔力，能将读者带入那个遥远的时代，亲身经历那些鲜活的故事。我一直对历史小说情有独钟，但很多时候，它们要么过于侧重史实，失去了故事的趣味，要么过于天马行空，与历史脱节。而这本书，却巧妙地找到了一个绝佳的平衡点。它以真实的历史事件为骨架，用细腻的笔触和丰富的想象力为血肉，塑造了一个个鲜活的人物，描绘了一幅幅生动的画面。我尤其喜欢书中对于“福尔摩沙”这个词语的解读。它不仅仅是一个岛屿的名称，更是一种象征，一种文化符号，承载着厚重的历史积淀和丰富的想象空间。作者并没有试图去给“福尔摩沙”下一个明确的定义，而是通过不同的叙事角度，不同的历史切片，让读者自己去感受和理解它的多重含义。我常常会在阅读时，忍不住去对照一些历史资料，想看看书中描绘的情节，有多少是真实存在的。但很快，我又会意识到，这并不是这本书的重点。作者真正想要传递的，是历史与想象之间那种微妙而又紧密的联系，是人们如何通过故事来理解和塑造自己的过去。这本书，让我重新审视了“真实”的含义，也让我对历史有了更深层次的理解。
评分翻开《福尔摩沙的虚构与真实》的那一刻，我便被一种前所未有的魔力深深吸引。作者以一种近乎狡黠的方式，将历史的碎片与想象的斑斓交织在一起，仿佛一幅巨大的拼贴画，每一块色彩都饱含着故事。我不是一个历史专业的学生，但读这本书的过程中，我却数次停下来，对着书页上的文字陷入沉思。那些被历史学家们所忽略的角落，那些民间传说里被时间冲刷得模糊不清的身影，在这位作者的笔下，仿佛有了鲜活的生命。我尤其着迷于书中对“福尔摩沙”这个词语本身多重含义的探索。它究竟是指那座岛屿？还是某种精神的象征？抑或是某个失落的时代？作者并没有给出明确的答案，而是用一系列引人入胜的叙事，将这些可能性层层展开。有时，它是一个风雨飘摇的码头，无数的船只在此靠岸，带来了异域的文化与传说；有时，它又像是一位沉默的母亲，默默地见证着这片土地上发生的一切，喜怒哀乐，悲欢离合。我常常想象，书中那些被赋予了名字的人物，他们是否真的存在过？他们的故事，又在多大程度上被后人添油加醋，或者被有意无意地遗忘了？这种模糊的界限，反而让我更加投入，仿佛自己也成为了那个时代的一员，在虚构与真实之间，努力寻找着属于自己的坐标。阅读的过程，更像是一场解谜游戏，我需要不断地推敲作者的暗示，去辨别那些被巧妙隐藏起来的线索。它挑战了我对既定历史的认知，也激发了我对未知的好奇。这本书不只是一本书，它更像是一扇门，通往一个我从未踏足过的，却又无比熟悉的世界。我迫不及待地想继续深入，去探寻更多隐藏在“福尔摩沙”背后的秘密。
评分《福尔摩沙的虚构与真实》的出现，对我而言，是一场意外的惊喜。我本以为会读到一本枯燥的历史著作，却没想到，它以一种如此出人意料的方式，俘获了我的心。这本书最让我着迷的地方，在于它对“真实”边界的不断试探与模糊。作者并没有试图去构建一个绝对的、单一的真实，而是将我们引入一个充满可能性与解读空间的世界。我常常在阅读时，感到一种奇妙的分裂感：一方面，我能清晰地感受到历史的厚重感，那些古老的建筑，那些曾经的事件，都似乎触手可及；另一方面，我又会被书中那些充满想象力的情节所打动，那些人物的对话，那些细腻的情感，又让我觉得它们如此真实，仿佛就发生在昨天。书中关于“福尔摩沙”的描绘，更是让我对这个词语有了全新的认识。它不再仅仅是一个地名，而是一种精神的寄托，一种文化的传承，甚至是一种集体潜意识的投射。我特别喜欢书中对于矛盾与张力的处理，历史的宏大叙事与个人的微小命运，现实的残酷与想象的美好，都被作者巧妙地融合在一起，形成了一种独特的艺术魅力。我有时会停下来，细细品味作者是如何将一个看似寻常的事件，赋予了如此丰富的情感色彩。这本书教会我，历史并非冰冷的文字，而是一个充满生命力的有机体，它在不断地被书写，被解读，也被重新创造。阅读这本书，就像是在进行一场精神的探险，我不断地在虚构的迷雾中寻找真实的踪迹，也在真实的基石上，构建属于自己的想象世界。
评分《福尔摩沙的虚构与真实》这本书，对我来说，是一次意想不到的发现之旅。我并非一个专门研究历史的人，但我一直对那些能够勾起我好奇心的书籍报以最大的敬意。这本书恰恰做到了这一点，它以一种极其迷人的方式，将历史的厚重与想象的轻盈融为一体。我尤其喜欢书中对于“福尔摩沙”这个概念的解读。它不再是一个单薄的地理名词，而是变成了一个多层次、多维度的文化符号，承载着无数的故事和情感。我曾一度沉迷于书中描绘的某个场景，反复阅读，试图去捕捉其中隐藏的更深层含义。作者的笔触细腻而富有张力，他能够将最平凡的生活场景描绘得栩栩如生，也能将最宏大的历史事件赋予细腻的情感色彩。我常常会在阅读时，不自觉地将书中的情节与自己已有的认知进行比对，但这种比对并非是为了寻找“正确”的答案，而是为了更好地理解作者想要传递的信息。这本书让我开始重新思考“真实”的定义，它并非只有一种面貌，而是可以被不同的人以不同的方式去解读和呈现。我迫不及待地想要继续深入，去探寻更多隐藏在“福尔摩沙”背后的，那些被时间掩埋，却又闪耀着人性光辉的故事。
评分《福尔摩沙的虚构与真实》是一本让我久久不能释怀的书。作者以一种近乎蛊惑人心的笔触，将我们带入一个虚实难辨的世界。我并非历史爱好者，但这本书却用它独特的魅力，让我对历史产生了浓厚的兴趣。它并非枯燥的史料堆砌，而是将历史的碎片，巧妙地编织成一个个引人入胜的故事。我特别喜欢书中对于“福尔摩沙”的描绘，它不仅仅是一个地理概念，更是一种文化的象征，一种集体记忆的载体。作者并没有给出明确的答案，而是通过一系列生动的场景和人物，让读者自己去感受和理解它的多重含义。我常常在阅读时，会不由自主地将书中的情节与自己所了解的历史知识进行比对，试图去分辨其中的虚实。但很快，我就会意识到，这种区分并不重要，重要的是作者所营造的氛围，所传递的情感。这本书最让我震撼的地方，在于它对“真实”边界的模糊处理。它挑战了我对既定历史的认知，也让我开始思考，我们所认为的“真实”，又有多少是被他人塑造出来的呢？我常常在阅读后，合上书本，独自一人沉思，回味着那些令人难忘的场景和人物。这本书，无疑为我打开了一扇新的视角，让我以一种更加开放和批判性的态度去审视历史。
评分初次翻开《福尔摩沙的虚构与真实》，我并未预料到它会给我带来如此深刻的触动。我以为这将是一本关于某个特定时期或某个历史事件的严肃论述，然而，它却以一种更加出人意料的方式，将我引入了一个充满想象力的世界。作者并非简单地罗列史实，而是以一种艺术家的手法，将历史的真实与虚构的想象巧妙地融合。我尤其惊叹于书中对于“福尔摩沙”这个词语的多维度诠释。它不再是一个简单的地名，而是变成了一个承载着无数故事、无数情感的文化符号。我常常会在阅读时，仿佛亲身经历了书中所描绘的场景，感受到了那些人物的喜怒哀乐。作者对细节的描绘极为生动，无论是市井的喧嚣，还是山野的静谧，都仿佛触手可及。我甚至会因为某个情节而停下来，去思考它的真实性，去猜测它的背后是否隐藏着更深的故事。这种模糊的界限，反而让我更加投入，让我迫不及待地想去探寻更多隐藏在“福尔摩沙”背后的秘密。这本书，不仅仅是在讲述过去，它更是在引导我们去思考，去质疑，去重新审视我们对“真实”的定义。我不再仅仅是被动地接受信息，而是成为了一个积极的参与者，在虚构与真实之间，构建着属于自己的理解。
评分阅读《福尔摩沙的虚构与真实》的过程，是一种奇特的体验，仿佛置身于一个既熟悉又陌生的迷宫。作者以他独特的叙事风格，将历史的厚重与想象的轻盈巧妙地融合在一起。我并非一个专业研究历史的人，但我却能清晰地感受到那些文字背后所蕴含的时代气息，那些人物的喜怒哀乐，仿佛就发生在昨天。这本书最让我着迷的地方，在于它对于“福尔摩沙”这个词语的多重解读。它不再仅仅是一个地理名词，而变成了一个承载着无数故事、无数情感的符号。我常常会因为书中某个情节而陷入沉思，它究竟是历史的真实写照，还是作者的艺术加工？这种模糊不清的界限，反而让我更加投入，让我想要去探寻更多隐藏在故事背后的真相。我尤其欣赏作者对人物刻画的功力，那些平凡的市井小民，那些在历史洪流中被忽略的个体，都在作者的笔下焕发出了夺目的光彩。他们的生活，他们的情感，他们的挣扎，都让我产生了强烈的共鸣。这本书不仅仅是在讲述一个故事，它更是在引导我们去思考，去质疑，去重新审视我们对历史的认知。我曾一度认为，历史就是过去发生过的事情，但这本书让我明白，历史的解读是多元的，它也在不断地被重新书写和想象。
评分《福尔摩沙的虚构与真实》的阅读体验，如同一次酣畅淋漓的精神洗礼。我曾以为，历史是早已被定格的过去，而这本书却向我展示了历史鲜为人知的另一面：它并非一成不变，而是在不断地被讲述、被诠释、甚至是被重塑。作者以一种极其聪明的方式，将我们带入一个介于历史真实与民间传说之间的奇妙空间。我并非一个对历史有深入研究的人，但通过这本书，我却能感受到那些曾经发生在这个土地上的故事，它们不再是冰冷的文字，而是充满了温度和生命力。我尤其被书中对于“福尔摩沙”这一概念的多维度展现所吸引。它不再仅仅是一个地理坐标，而是凝聚了无数人的记忆、想象与情感。有时，它是一个繁华的港口，迎来送往着各色人等；有时，它是一片宁静的土地，孕育着古老的传说。我甚至会在阅读时，不自觉地加入自己的想象，去填补那些被省略的细节，去揣摩那些隐藏在字里行间的潜台词。这种参与感，让我觉得这本书不仅仅是阅读，更像是一种共同的创作。我欣赏作者对细节的精准把握，也惊叹于他将虚构的元素融入历史肌理的技艺。它让我开始思考，我们所认知的“真实”，有多少是经过他人叙述和加工的结果？这本书，无疑为我打开了一扇通往更广阔思考世界的大门。
评分这部《福尔摩沙的虚构与真实》给我带来的震撼，远非简单的阅读体验可比。它像是一位技艺高超的魔术师，挥舞着他的语言魔法棒，将我们熟悉的现实世界颠覆得面目全非，又在转瞬之间，用更为迷人的幻象将我们牢牢吸引。我一直认为，历史是严肃且不容置疑的，但这本书彻底打破了我的这种固有观念。作者并没有直接否定历史的真实性，而是巧妙地在真实的历史框架下，注入了丰富的想象元素。这些想象并非空穴来风，而是根植于历史的缝隙，或是人们口耳相传的民间传说。我尤其欣赏作者对细节的描绘，无论是那个在码头边等待归人的身影，还是在市井小巷里讨价还价的吆喝声，都显得如此生动逼真，仿佛我正身临其境。书中对于“福尔摩沙”这个概念的解读，更是让我回味无穷。它不仅仅是地理上的一个地点，更是一种文化符号，一种集体记忆的载体。作者通过不同的人物视角，不同的历史片段，为我们展现了这个概念的多元性。我曾一度陷入对书中某个情节的真实性争论，但很快我意识到，这正是作者的用意所在。他鼓励我们去质疑，去思考，去辨别，而不是被动地接受。这种开放式的叙事，让每一个读者都能成为故事的参与者，都能在这片虚构与真实的土壤上，种下属于自己的理解。我常常在阅读后，合上书本，独自一人在夜晚的静谧中，回忆书中那些令人难忘的场景，那些似曾相识的人物。我开始反思，我们所认为的“真实”，又有多少是经过层层过滤，被有意无意地塑造出来的呢？这本书，无疑为我打开了一个全新的思考维度。
评分《福尔摩沙的虚构与真实》这本书，给我带来的阅读体验，与其说是“读”，不如说是“体验”。作者以一种极其巧妙的方式，将我们置身于一个虚实交织的维度中，让我们在其中徜徉，去感受，去思考。我并非历史学家，但这本书却以一种非同寻常的方式，点燃了我对历史的兴趣。它并非枯燥乏味的史料堆砌，而是将历史的碎片，以一种充满艺术感的方式，编织成一个个引人入胜的故事。我尤其欣赏作者对“福尔摩沙”这一概念的深入挖掘。它不仅仅是一个地理上的名称，更是承载了无数人的记忆、情感和想象的文化符号。我常常会在阅读时，被书中某个生动的人物形象所吸引，仿佛他们就站在我的面前，与我对话。作者对细节的描绘极其到位，无论是那个在码头边眺望远方的身影，还是那个在市集上讨价还价的妇人，都显得如此鲜活。我甚至会因为某个情节而陷入沉思，它究竟是历史的真实写照，还是作者的浪漫想象？这种虚实边界的模糊，反而让我更加投入，让我想要去探寻更多隐藏在字里行间的秘密。这本书，让我开始重新审视“真实”的意义，它并非只有一个固定的答案，而是可以被不同的人，以不同的方式去解读和呈现。
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