台湾大崩坏：挑战没有希望的未来 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　前卫生署长杨志良对台湾「不婚、不生、不养、不活」及「多数年轻人觉得没有前景」的「台湾新四不一没有」现象深感忧心，为此着书论述。

　　若说《拚公义，没有好走的路》一书是记述杨志良对最爱「公共卫生」的一世深情，本书则是他真正自己想写的书。

　　台湾民主化后，政治充满黑金、派系、贪腐，民主政治劣质化、民粹化，加以税制不公，对家庭及弱势的照顾日益恶化，导致人民普遍不信任政府，形成一难以破解的恶性循环。仍对台湾这块土地充满殷切期待的他，在文中所提出的每一个挑战没有希望的未来的方法，几乎都势不可为，但他别无选择，只能以此书敲响社会改革醒钟，奋力一搏。

　　杨志良怀抱着今日不做，不出一、二十年台湾就要大崩坏的危机意识，唿吁社会大众共同接受这几乎不可能的挑战，让「四不一没有」转变为「愿意婚、喜悦生、安心养、快乐活、有前景」的「台湾大愿景」！

作者简介

杨志良

　　1946年生，师大卫生教育系学士、台大公共卫生研究所硕士、美国密西根大学公共卫生博士。个性鲜明，说话直率，勇于面对困难，以实践社会公义为人生目标。对台湾最大贡献是规划、推动全民健保，也监督、改革全民健保。

　　曾是台大公卫所破格任用的最年轻所长，也曾是经营绩效佳的医院管理者，担任卫生署长时，不改快人快语作风，严辞批判时局，痛斥恶质媒体，多次挑战立法院及监察院权威，被誉为「台湾最有guts的欧吉桑」。另着有《拚公义，没有好走的路》（天下文化出版）。

台湾：挑战没有希望的未来 本书并非探讨台湾社会政治或经济的未来走向，而是以一种独特的视角，深入剖析一个特定历史时期，一群人如何在资源极度匮乏、环境日益恶劣的困境中，为生存与尊严而挣扎、奋斗的故事。这不是一部宏大的国家叙事，而是一系列微观的生命图景，聚焦于那些被主流历史叙事所忽略的角落与声音。 全书分为三个主要部分，层层递进地描绘了“希望”的稀缺性与“挑战”的普遍性。 --- 第一部分：时间的灰烬与记忆的重量 本部分聚焦于一个虚构的、但具有强烈时代特征的小镇——“青礁镇”。青礁镇的设定，旨在浓缩二战后特定几十年间，台湾社会在快速工业化与全球变迁双重压力下的生存状态。这里的“崩坏”并非指政治体制的崩溃，而是指传统生活方式、社会结构以及人际信任体系的缓慢侵蚀。 第一章：风蚀的信仰与水泥的丛林 作者首先从建筑景观入手。青礁镇的传统木结构房屋正被粗糙的水泥建筑取代，这种转变象征着实用主义对文化传承的胜利。我们跟随老一辈的雕刻匠人“阿春师”，看他如何眼睁睁看着自己耗费毕生心血雕琢的庙宇装饰被机械复制品取代。阿春师的困境，代表着手艺人在效率至上的时代中，如何找到自己存在的价值。他的独白中，充满了对“过去的光泽”的追忆，但这种追忆是沉重的，因为它无法转化为下一代的生计。 第二章：代际的沉默：河流上的回声 本章探讨了家庭内部的沟通断裂。主人公之一是阿春师的孙女，名叫“静宜”，一名从城市返乡的教师。她发现小镇的年轻人正在以一种近乎麻木的方式接受现状——高失业率、低期望值。静宜试图在学校里组织关于“地方历史”的课程，却发现孩子们对历史的兴趣远不如对网络游戏中虚拟成就的追求。书中详细描绘了静宜在一次社区会议上，尝试组织关于水资源保护的讨论，但会议最终演变成邻里间为了一点点政府补贴而互相指责的闹剧。这种沉默和内耗，构成了“没有希望”的底层情绪基调。 第三章：隐形的劳工与夜空的燃料 作者将镜头转向镇上唯一运作的化工厂。这里是经济的支柱，也是环境污染的源头。本章通过工厂外围棚户区居民的视角，描述了那些“隐形”的工人。他们为了微薄的收入，不得不忍受恶劣的工作条件和对健康的长期透支。书中记录了一系列关于慢性病索赔被驳回的案例，这些案例没有激起大规模的抗议，而是被个体家庭默默消化。这种“消化”的能力，成为小镇生存下去的一种病态韧性。 --- 第二部分：边缘的生存法则与资源的重新分配 在资源和机会都趋于枯竭的环境下，社会关系不再基于传统伦理，而是基于实时的利益交换和微妙的权力平衡。本部分深入探讨了在“希望”缺席时，人们如何构建新的生存规则。 第四章：共享的贫瘠：物资的黑市哲学 随着经济衰退，官方的物资供应系统变得不可靠。本书描述了青礁镇上一个半公开的“以物易物”网络。这里的交易规则复杂且瞬息万变：一块从外地走私进来的抗生素，可能需要用三年的储蓄换取，或者用对当地水利局官员的“人情”来兑换。作者细致地描绘了交易中的博弈——如何判断对方的绝望程度，以及如何利用信息不对称来获取微小的生存优势。 第五章：旧日的恩怨与新的联盟 社会矛盾并未消失，只是转移了形态。本章聚焦于镇上两大家族在争夺一块即将被政府征收的“潜力土地”时的斗争。他们不再诉诸法律，因为法律的执行往往偏向于更有背景的势力。取而代之的是精心策划的“意外”事件和舆论操控。这种斗争的残酷性在于，它发生在熟人社会中，每一步算计都伴随着昔日情谊的破裂，使得胜利者同样深陷孤立。 第六章：教育的逃逸路线与留守的困境 静宜老师发现，镇上成绩最好的学生们，唯一的动力就是“离开”。她尝试用历史课来激发他们对本地的责任感，但收效甚微。书中记录了一名尖子生在收到外地大学录取通知后的复杂心态：既有如释重负的狂喜，也有对留下照顾年迈父母的内疚。作者通过对比留下的学生（多半是家庭经济状况更差、无力承担远距离教育成本的孩子）与离开的学生，揭示了“希望”如何成为一种可以被购买的稀缺品，进一步固化了阶层间的鸿沟。 --- 第三部分：在微光中寻找意义的徒劳与坚持 最终部分探讨了当宏大的未来叙事崩塌后，个体如何定义“有意义”的生活。这并非是充满激情的反抗，而是一种近乎哲学的、日常的抵抗。 第七章：非线性的修复：老旧机器的重生 本书的高潮部分描绘了一场突发的、涉及全镇生存的危机——青礁镇的唯一水源泵站因长期维护不善而彻底瘫痪。官方救援缓慢且充满官僚主义的拖沓。此时，故事回到了“阿春师”身上。他利用他过去修理庙宇复杂机械结构的经验，与镇上被社会边缘化的几位老技工、甚至包括那位在化工厂工作的“隐形”工人联合起来。他们没有图纸，依靠着对老旧机械部件的触觉记忆，花了三天时间，在缺水和无望的压力下，奇迹般地修复了泵站。这次行动的意义不在于解决了所有问题，而在于证明了“专业知识”在完全去中心化的困境中，依然是构建秩序的工具。 第八章：无声的仪式与个体的重塑 危机过后，生活并未恢复常态，但某些东西被微妙地改变了。阿春师和静宜不再试图说服别人去“爱”这个正在衰败的小镇。他们开始专注于“做好手边的事”。静宜不再强求孩子们热爱历史，而是将历史课变成关于“如何分辨谎言和真实信息”的实用技能训练。阿春师则开始义务修理镇上所有破损的家具和公共设施，不求回报，只为让身边的人的日常多一点点“不那么痛苦”。 终章：未完的篇章 本书的结尾没有给出任何关于“台湾未来”的乐观预测。青礁镇依然面临着环境污染、人才流失和资源枯竭的严峻挑战。然而，作者总结道：当宏大的希望被证明是幻影时，人们的重心必然会回归到微小的、可触摸的“当下”。这本书记录的不是一个地方如何被拯救，而是一群人在没有希望的废墟上，如何通过互助、技能的坚守，以及对日常尊严的维护，来对抗“彻底崩坏”的现实。它是一份关于韧性与微光如何在这种极端环境下被重新定义的记录。

序一  面对「台湾大崩坏」－杨志良新着的忠言　高希均

序二  抢救崩坏台湾－杨志良开出的济世处方笺　黄义交

第一部  放眼未来，看不见希望
第一章   台湾的「新四不一没有」
第二章   急速衰败进行式
第三章   待抢救的多病台湾

第二部 因为过去，做得不好
第四章   对家庭不友善
第五章   公平课税？日趋偏离、庶民共愤
第六章   患寡，更患不均
第七章   民粹搞垮国家

第三部  现在，只能奋力一搏
第八章  大我成就公义社会
第九章  向左走？向右走？—─台湾的健保传奇
第十章  挑战没有希望的未来

附录
附录一 破除全民迷思，健保更长寿
附录二 健全医疗体系的挑战

后记 真正自己想写的书
採访后记 良药与忠言 邱淑宜

推荐序１

面对「台湾大崩坏」─杨志良新着的忠言

　　(一)可贵的忠言

　　当台湾「经济奇蹟」在1970至80年代受到国际重视时，有时回到台北参加国内外学者的讨论会。我立刻得到一个强烈的印象：国外学者从宏观经济指标看台湾，无不称赞；国内学者从微观的自身经验则有不少批评。这就是我常引用的譬喻：外国人从望远镜中看美人脸的一个黑点是美人痣；本国人从显微镜下看到的是一个疤！把这个譬喻用到今天的中国大陆，是否也很真实？

　　美国总统大选11月投票。我关注的一个辩论题目是：美国国力是否在衰退中？欧巴马说：「当然没有」，不少学者（包括我在内）「当然在衰退中，但是如果国会与社会能够凝聚共识，採取对策，美国的衰退，不仅可以止跌，而且可以回升。」

　　民主社会的一个可贵，就是永远会有专家学者，从长期或者悲观的一面提出忠言。

　　(二)「新四不一没有」发人省思

　　我们何其幸运终有忧心忡忡的政府官员勇敢地发出忠言：当年的经济部长赵耀东、财政部长王建(火宣)以及去年辞职的卫生署长杨志良。

　　在前署长去年出版的《拚公义，没有好走的路》新书中指出：台湾税收占GDP不到13%是一个很差的国家，因为政府没有税收可以把社会做得现代化。民主国家征税高，表示进步，人民信任政府，把钱缴给政府来做事，自己的个人储蓄就不需要高。他大声疾唿：「四根支柱救台湾：清廉施政、公平加税、合理涨价、照顾弱势。」我个人完全赞同这个温和、周延、合情合理的政策建议。

　　经过近一年的深思与熟虑，重返大学任教的杨教授推出了一个更重要的新着：《台湾大崩坏─挑战没有希望的未来》。

　　这位在密西根大学受过「人口计画」严格训练的博士指出了台湾面临的「新四不一没有」：

　　(1) 不婚：剩男剩女如过江之鲫。
　　(2) 不生：2010年生育率全球最低。
　　(3) 不养：每天都有孩子被弃养。
　　(4) 不活：每天超过十人自杀身亡。

　　其结果是：对多数年轻人觉得「没有」前景。

　　书中提出的资料很丰富，但作者的目的不是在吓唬读者，而是深入地透视问题，有方法地提出解决之道，试看三部十章的标题：

　　第一部共三章：放眼未来，看不见希望
　　第二部共四章：因为过去，做得不好
　　第三部共三章：现在，只能奋力一搏

　　尽管全书的笔调充满了失望，甚至愤怒，但是杨教授没有放弃，他提出了沉痛的吶喊：「是你也是我，是全体的我们短视近利过日子，没有为后代着想；也是全体的我们选出操弄民粹的政客，戕害了台湾的未来，陷台湾于危境。急起直追，奋力一搏，是现在唯一的路。」读完全书，你就找到了答案。

　　(三)一些补充

　　半世纪前从威权的台湾到民主的美国去读书。年轻的我们太向往了新大陆的民主、自由、开放。回到台湾后，八年前在我出版的《八个观念改善台湾》一书中，有这几句沉痛的体认：（页六）

　　民主政治不保证政府廉能
　　言论自由不保证优质民主
　　多元社会不保证族群和谐
　　教育普及不保证超越意识型态

　　当贪污、民粹、内斗等现象同时出现时，令我焦虑；在杨教授专研的领域中，也出现了「新四不一没有」；如果再把我较熟悉的财经问题放进来，其根源来自我最担心的二个心态「保护」与「白吃午餐」。「保护」使人才、资金、技术、劳务、产品的流动都遭遇各种限制；「白吃午餐」则低估了自己的责任与代价，高估了政府的能力与效率，二者的出现使任何改革窒息难行。

　　台湾还幸福吗？远见3月底首次发布「台湾幸福感」调查。最重要的发现是：(1)十二项个人幸福感的平均为64.2分，(2)评价「社会快乐」则为48.9分。我的结论是「小我」小幸福，「大我」不幸福。

　　台湾还有救吗？当然有。祇要台湾有杨志良敢说真话的这种人存在。「台湾不崩坏，有你。」是杨教授对社会痛苦的贡献。

高希均
本文作者为远见．天下文化教育基金会董事长

推荐序２

抢救崩坏台湾─杨志良开出的济世处方笺

　　半个月前，我在一次朋友聚会的场合碰到杨志良教授（他居于谦虚，坚持我不可称唿他为杨署长），告诉我他的新书《台湾大崩坏》即将由天下文化出版，特别邀我为他的大作写篇序文。

　　此举令我受宠若惊，原因是自从我今年元月立委选举失利以来，已不具任何公职身分，可谓不在其位不谋其政，而杨教授名满天下，不乏权贵名流乐意为他的新着跨刀。单看他完全不考虑权势，执意指定我为他的新书助阵，就知道杨教授在做人处事方面，是多么异于常人了。

　　我认识杨志良教授并和他有所接触，是从他民国98年8月起出任卫生署长开始。他当时为禽流感、登革热、H1N1国产疫苗开发、美牛进口、署立医院改造、健保改革等国人瞩目的议题，三天两日就必须到我长期参与的立法院卫环委员会做施政报告。

　　刚开始，我和许多党籍立委同仁并不看好这位本性质朴、言语率真的署长，总觉得像许多短命前任署长一样，他很快会在纷至沓来的争议议题中，被不问是非的无情政治巨浪里没得无影无踪！

　　但后来的发展证明我们全错了。杨志良署长以直言不讳、凡事透明坦荡的行事风格，为他在民间赢得巨大回响。很快的，他的声名鹊起，只要他到立法院备询，议场一定媒体挤爆，记者皆期待捕捉他快人快语的警句。

　　杨署长在民国100 年2月，二代健保在立法院通过三读之后，随即兑现诺言，洒脱地打包走人。在他不长不短的一年半署长任期内，他的民调始终高居政治人物之冠，历久不衰。这种「杨志良现象」是近二十年来政坛少见的异数！

　　其实，杨志良吸引人的地方在于他不矫揉造作，是个不恋栈官位的性情中人。他有时为了执着的原则，可以嫉恶如仇，活像怒目金刚，但提到升斗小民的苦难，又转化为慈眉善目、恨不得渡尽众生的观音菩萨。

　　事实上我和他在议堂，也常为政策立场意见相左，争得面红耳赤。例如当年政府在没有和民众充分沟通之下，贸然开放可能含有狂牛病高风险物质的美国牛只内脏绞肉进口时，我参採强大民意，决定推动修正「食品卫生管理法」，将上述高风险物质排除在准许进口之列的过程中，就常和立场上必须为政策辩护的杨署长在议场激辩。但署长和我之间，始终没有芥蒂，他认为我身为国会议员，理性执着的捍卫民众健康，执行宪法赋予的立法权力，值得敬重。

　　杨署长就是这样在大是大非上，一点都不含煳的人。

　　在这本书里，杨教授集结他身兼学者、政府首长和作家的多方面特长，透过丰富譬喻，生动流畅的笔触，配合各项权威统计数据旁征博引，阐述他对于国家当前不公不义危机的诊断，并担起大任开出他的疗治处方笺。

　　他以为当前台湾生存发展的最大危机，在于民选政客为民粹所挟持，特定民代甚至自甘堕落，沦为富人打手；媒体缺乏高度，特别是电子媒体，一味追求收视率而炒做新闻，弃公义和社会价值不顾；而多数民众沉浸在这长期扭曲的大环境染缸，逐渐丧失判断是非的能力，只能随自私的政客、贪得无厌的资本家及其代言人的魔笛起舞！

　　其结果就是------台湾租税负担率全球最低，经济成长的果实，大部分由资本家独享；受薪阶级大众终日劳动，也仅勉强温饱，年轻人因而不婚、不生、不养、不活！贫富阶级的对立恶化，为国家未来永续发展埋下动乱的火种。

　　杨教授对于国家社会积弊所开列的处方，可以用「廉能施政、公平加税、合理涨价、照顾弱势」四个复方加以救助调理。

　　他高度赞扬瑞典和挪威这类的「民主社会主义国家」，认为这两国人民收入高，但乐于负担高税赋；政府则力求廉能，秉持取之于民、用之于民的原则，对百姓从摇篮到坟墓，竭尽所能加以照顾，是台湾未来在追求公义均富时，应该学习的典范！

　　杨教授对于弱势同胞饱受不公义政治宰制的恻隐之心，时刻出现在字里行间，充分照应他是一位十折不扣的悲悯社会主义者（compassionate socialist )！

　　我很佩服杨教授到了这个年龄和历练，依然保有赤子热情，愿意为公平正义大声疾唿，我也相信他的用心不会虚掷，广大读者一定会用行动唿应他对国政改革的主张。

黄义交
本文作者为历任驻外人员、政府发言人及四届立法委员

后记

真正自己想写的书

　　这辈子有幸出版了几本尚称广为流传的教科书，但从未曾想写本「杂书」。2011年2月辞去公职，立即受到高希均教授「盛情督促」，写了一本由高教授命名的《拚公义，没有好走的路》，居然侥倖获得金石堂选为年度十大好书，甚获鼓舞。因此就想写一本真正自己想写的「杂书」，做为这一辈子自己对台湾社会的箴言，原本想在去年大选前出书，但高教授以模煳的理由不予同意，只好依他指示在520前，4月下旬出版。

　　出版《拚公义，没有好走的路》一书才知台湾的出版社因为十分竞争，利润微薄，所以对作者的版税甚为小气，因此本人也要做小气财神，亲朋好友能不送就不送，要看请自掏腰包购买。但这次这本书，大胆针砭台湾当前社会，虽社会各界多有视而不见，然大崩坏是事实，而其原因及导正之道必各有不同看法。在此自以为是、野人献曝，因此先行购置500本，赠送各界，即使多数落入资源回收桶，只要能获得一、二回响，余愿已足。

　　出版此书，不少友人拔刀相助。伙伴邱淑宜小姐备极辛劳，除整理文字外，尚需查考众多文献与数据，美慧姊及春城兄对内容费心校阅，丁希如主编对本书的架构及内容提供不少卓见，助理王孝慈小姐助我缮打手写稿，以及卢胤雯小姐不断鼓励，在此一併感谢。文中有关财税部分则请教政大周丽芳教授，医疗体系部分则请教卫生署王宗曦副处长，虽然两位甚为客气，对我的拙文均表示无误，但若仍有误失，过错当然在我，是为后记。

2012年4月于台中雾峰亚洲大学

第三章 待抢救的多病台湾

台湾生病了！病因是「四不一没有」，病征则从头到脚，处处都有危机。我们正在抉择的关键点，对多病缠身的台湾，是放弃治疗，任由病毒侵蚀到病入膏肓，还是积极抢救，一点一滴恢复她的健康？

就像药效透过点滴注射输送至病患体内，「不婚、不生、不养、不活」的效应，在时间的累积下，经由社会脉动扩散至台湾的四肢百骸，深入骨髓。但「四不」不是治病的药，而是致命的毒，让台湾集骨质疏松、胃溃疡、贫血、狭心症、糖尿病、关节炎、肝硬化等等诸多病症于一身，虽然没有立即的性命危险，但一身慢性病，拖住了台湾前进的步伐。

◎少子化：社会骨质疏松＋忧郁症

少子化让台湾自动「一胎化」，与「不婚不生」相乘，除了让台湾人口愈来愈少、愈来愈老，改变了人口结构之外，也改变了家庭型态。未来台湾社会很难再有大家族及大家庭，取而代之的是单人户大增，人际关系的紧密度大不如前，台湾社会罹患骨质疏松症因此在所难免。

家庭是社会最重要的基础，单人户家庭徒具「户」名，却没有共同生活的家人，亲属关系逐渐消失，以后的小孩只怕对亲族间的称谓，都会非常陌生。像是长辈的伯伯、伯母、叔叔、婶婶、姑妈、姑丈、姨妈、姨丈、舅舅、舅妈，平辈的堂兄弟姊妹及表兄弟姊妹，以及晚辈的姪子、外甥等等，这些建立在血缘或姻亲关系上的称谓，都会消失大半。而我们一向引以为傲的父慈子孝、兄友弟恭、长幼有序，互相照顾扶持的家庭文化，也会连带随之崩解。

每个人的一生中必然都有过高潮与低落、顺遂与逆境、成功与失败，不知道会经历多少次「过不下去」的关卡，这时最需要至亲好友抚慰淌血的心灵或指点迷津，这种心理支持是身心灵健康的要素。

现在的单身族，多半还有兄弟姊妹或家族亲人可以依赖，但少子化之后的单人户，人际关系与社会网络发生质变，主要人际关系来自同学及同事，朋友变得很重要。但这种因为就学、就业或社会经济活动带来的关系，变动性大，较难深入及持久。比方我们一换工作，人际关系就得重头来过，再者，朋友能提供的依赖与支持，与家人所能提供的，还是无法相提并论。

当一个社会有太多单人户，有太多人独自孤单的活着，如果没有足够的支撑力量，这样孤独的社会可能罹患集体忧郁症。

评分☆☆☆☆☆

这本《台湾大崩坏：挑战没有希望的未来》的封面设计就足够引人深思。深邃的蓝色调，搭配上有些破碎的抽象图形，仿佛预示着一种正在瓦解的宏观景象。我在书店里偶然看到它，第一眼就被这种略带压抑又充满力量感的视觉语言所吸引。迫不及待地翻开，书页泛着淡淡的纸张香，这是一种久违的阅读触感，与我平日里习惯的电子阅读截然不同，瞬间就拉近了我与作者的距离。我期待这本书能够深入剖析当前台湾社会所面临的种种挑战，从经济、政治、社会结构乃至于文化层面，都能有独到且深刻的见解。毕竟，在这个瞬息万变的时代，理解我们身处的困境，才能更好地寻找前进的方向。我尤其对作者如何平衡“崩坏”的严峻性与“挑战”的建设性感到好奇。是仅仅罗列问题，还是会提出切实可行的解决方案？这其中的度把握，往往决定了一本书的价值。我希望这不仅仅是一份关于危机的诊断书，更是一份关于希望的探索指南，即便是在最黯淡的时刻，也能点燃一丝微光。

评分☆☆☆☆☆

《台湾大崩坏：挑战没有希望的未来》这个书名，在我脑海中勾勒出一幅略显悲观的图景，但“挑战”二字又给了我一丝希望。我更倾向于将其理解为一种对现实的深刻反思，而非简单的绝望预言。作为一名长期关注社会议题的读者，我希望这本书能够提供一些不同于主流媒体的声音，挖掘那些被忽视的角落，揭示一些不易察觉的趋势。我尤其好奇作者是如何定义“崩坏”的，是通过经济指标的下滑，还是社会信任的 erosion，亦或是政治生态的失序？我想，一个清晰的定义是展开论述的基础。同时，我非常想知道作者在“挑战”的部分会给出怎样的“药方”。是提出具体的政策建议，还是倡导一种新的思维模式？我希望这本书能够引发更广泛的社会讨论，让更多人开始思考台湾的未来，并愿意为之付出努力。这本书如果能促使我反思自己的行为，并找到在“大崩坏”时代也能有所作为的方式，那它就具有非凡的意义。

评分☆☆☆☆☆

读到《台湾大崩坏：挑战没有希望的未来》这个书名，我第一时间想到的是各种数据和案例的堆砌。我预设作者会用大量翔实的数据来佐证台湾在各个层面所面临的困境，或许会引用经济学家、社会学家、政治学家的分析，再结合一些具有代表性的事件。我希望这本书能够提供一种严谨的学术视角，让我看到问题背后的深层原因，而不是停留在表面现象的描述。我很想知道，作者是否会对不同领域的“崩坏”进行排序，哪些是迫在眉睫的危机，哪些是需要长期应对的挑战？我更关注的是，作者如何在分析问题的同时，找到那些潜在的、未被充分利用的优势或机会，从而为“挑战”提供可能性的支撑。我期待这本书能让我增长见识，对台湾的社会肌理有更深刻的理解，并能启发我从一个更理性的角度去思考未来。

评分☆☆☆☆☆

拿到《台湾大崩坏：挑战没有希望的未来》的时候，我正处在一个信息爆炸但又感到迷茫的时刻。社交媒体上充斥着各种片段式的信息，观点碰撞却少有深度，我渴望能有一本书，能够提供一个更宏观、更系统的视角来理解我所居住的这片土地正在发生的变化。这本书的名字本身就充满了张力，让人不禁想要一探究竟。我猜想作者一定对台湾的现状有着深刻的洞察，或许是通过大量的田野调查，或许是凭借着丰富的理论知识，将那些零散的现象串联成一条清晰的脉络。我特别希望能从中读到一些关于代际差异的分析，看看不同世代的人们是如何看待台湾的未来，他们的期望与焦虑又有哪些不同。同时，我也关注书中对外部环境影响的探讨，毕竟台湾并非孤立存在，地缘政治、全球经济的变动，无疑都会对台湾产生深远的影响。这本书能否帮助我梳理这些复杂的关系，让我对未来有更清晰的认识，是我非常期待的部分。

评分☆☆☆☆☆

《台湾大崩坏：挑战没有希望的未来》这个书名，有一种振聋发聩的力量。我希望这本书能像一位老友，用冷静而诚恳的语气，与我一同审视台湾的现状。我更倾向于认为，作者并非要宣扬一种末世论，而是希望通过对“崩坏”现象的深入剖析，唤醒沉睡的意识，激发改变的动力。我特别期待书中能够出现一些温暖的故事，即便是在挑战重重的环境中，也能看到个体在努力、在坚持、在寻找出路。我想，只有看到希望的种子，我们才更有勇气去面对“没有希望的未来”。这本书是否能够提供一种新的叙事框架，让我们重新审视“希望”的定义，以及我们在其中扮演的角色？我希望它能带给我一种积极的力量，让我相信，即便前路艰难，我们依然可以携手同行，去创造一个更加美好的明天。