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　　《圆觉经》是一部体现中国佛教注重「妙有」思想特色的佛经。

　　《圆觉经》主张一切众生都具足圆觉妙心，本当成佛，无奈为妄念、情欲等所覆盖，才于六道中生死轮回；如能顿悟自心本来清净，此心即佛，无须向外四处寻求。本经所明为大乘圆顿之教理，故对华严宗、天台宗、禅宗都有重要的影响。

　　全经分为十二章，为释迦牟尼佛分别答覆文殊菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨、贤善首菩萨十二位大士的提问，宣说如来圆觉的妙理以及修止、修观、修禅的方法。

主编简介

赖永海

　　南京大学哲学系教授。中华文化研究院院长，财政部、教育部哲学社会科学创新基地——南京大学宗教与文化研究中心主任，南京大学旭日佛学研究中心主任，江苏宏德文化出版基金会理事长，鑑真图书馆馆长。出版《中国佛性论》、《中国佛教文化论》、《佛学与儒学》等16部着作，主编第一部《中国佛教百科全书》（11卷，近300万字），主编第一部《中国佛教通史》（15卷，700万字）。

译注者简介

徐敏

　　南京大学哲学系哲学博士，师从孙亦平教授，主要从事近代佛道思想研究，译注《净土四经》（合注）以及注评《了凡四训》、《文昌孝经》（合注），现任职于无钖市委统战部。

澄明心境的古老回响：一部探寻生命本源的著作 书名：《觉悟之境：探寻心性与万有互联的深度之旅》 作者：[此处可替换为虚构的学者或智者名称，例如：玄奘法师的再传弟子 寂照] 出版社：[此处可替换为信誉良好的古籍出版社或专注于哲学、宗教研究的出版社] --- 内容提要 《觉悟之境：探寻心性与万有互联的深度之旅》并非一部探讨佛教特定经典仪轨或教义体系的著作，而是一部以哲思和内省为核心，旨在引领读者深入洞察“觉知”本质及其与物质世界、精神世界之间复杂关联的深度文本。本书汇集了对人类意识的起源、时间与空间在觉知中的相对性，以及个体生命如何融入宏大宇宙秩序的深刻反思。它避免了对任何特定宗教文本的直接引用或解读，而是着重于构建一个普适性的、基于经验和逻辑推演的“觉悟”模型。 本书的主旨在于揭示，真正的觉悟并非外在的恩赐或知识的积累，而是个体心性回归其最纯粹、未受污染状态的过程。它探讨了“我”这一概念的构建与瓦解，试图穿透日常经验的表象，直抵事物本来的面貌。 第一部分：意识的迷宫与内在的罗盘 本书的开篇深入剖析了人类意识的运作机制。作者认为，我们所感知的现实，很大程度上是心智对外部刺激进行选择性过滤和重构的结果。 第一章：幻象的织网——感官与心识的互动 本章细致描绘了感官信息如何被心识系统编码，形成我们所依赖的“世界观”。重点在于区分“所见之物”与“见物之心”。这里引入了一个重要的概念——“认知阈限”，即心智为了维持稳定感而设定了接收和处理信息的边界，这些边界构成了我们日常经验的限制。书中没有讨论佛陀的教诲，而是采用心理学和现象学的视角，探讨人类如何被自身的认知习惯所束缚。 第二章：时间之箭与永恒的瞬间 时间被视为心识构建叙事结构的关键工具。本书挑战了线性的时间观，提出在一个完全觉察的“当下”，时间的流逝感会消失，取而代之的是一种“纯粹在场”的状态。作者通过对冥想状态（不涉及任何宗教仪式）下对心跳、呼吸等生理节奏的精密观察，阐述了如何从时间性的束缚中解放出来，体验到一种非因果性的存在。 第三章：自我的边界与流变 “我是谁？”这个问题被放在本书的核心进行解构。作者将“自我”视为一个不断变化的集合体——记忆、欲望、角色扮演的产物。通过对不同文化中“人格”概念的对比分析，本书旨在证明，坚固的“自我”观念是痛苦和冲突的根源。解脱之道并非消灭自我，而是理解其动态性、非实体性，从而停止对它的过度执着。 第二部分：万物的互联与宏大的设计 在个体心性探究的基础上，本书将视野拓展至外部世界，探讨个体与整体、微观与宏观之间的内在联系。 第四章：信息场域与共振 本书引入了“信息场域”的概念，这是一个涵盖物理、能量和潜在意识层面的广阔网络。作者认为，万物并非孤立存在，而是通过某种深层的、尚未被主流科学完全揭示的“共振频率”相互连接。本书详细论述了意念、情绪如何影响周围环境的微小变化，这是一种基于“万物一体”理念的纯粹哲学推演，不依赖任何经文支持。 第五章：秩序中的随机性与必然性 宇宙展现出惊人的秩序，但同时充满了看似随机的事件。本章探讨了这种二元对立如何统一于更高层次的规律之中。作者分析了混沌理论的哲学意义，并将其与人类对“命运”或“天意”的理解进行思辨性的比较，强调了在接受不可控因素的同时，个体仍有能力通过内在的清晰度来影响其接收信息的角度。 第六章：觉知在物质世界的体现 如果觉知是万物的本源，那么它如何体现在坚硬的岩石、流动的河流中？本章进行了一次大胆的哲学尝试，探讨了将“生命力”或“存在感”投射到非生物实体上的可能性。这不是神学论断，而是对“万物有灵论”的现代化、去神秘化解读，将其视为一种对自然界整体动态平衡的深刻敬畏。 第三部分：回归本源的实践哲学 本书的后半部分提供了具体的方法论，指导读者如何在日常生活中实现心性的校准，达到稳定、清晰的觉知状态。 第七章：静默的效能与内听 本书强调的“实践”是基于深度内省和专注力的训练，而非外在的苦修或仪式。静默被视为清除心智噪音的必要步骤。书中提供了详细的步骤指导，教导读者如何系统性地排除外界干扰，专注于“心流”或“纯粹的觉察流”。这部分内容借鉴了人类行为学和神经科学中关于专注力的研究成果，以一种去宗教化的语言进行阐述。 第八章：同情心与行动的精确性 真正的觉悟必然导向与他者的和谐相处。本书探讨了“同情心”（Compassion）并非一种情感上的软弱，而是源于对万物相互依赖性的深刻理解后自然流露出的智慧表现。只有当自我边界消融，个体才能做出“无我”且效能最高的行动。这里的行动论，侧重于决策的清晰度与后果的预见性。 第九章：知识的终点与未知的拥抱 本书以对“知识的局限性”的深刻反思作结。作者指出，所有描述性的语言和理论体系，无论多么精妙，都只是对本体的地图，而非本体本身。真正的觉悟是超越了所有概念、标签和教条的体验。本书鼓励读者将此书视为一个指向出口的指示牌，而非出口本身。最终的觉悟，是对“已知”的放下，以及对永恒未知的敞开。 --- 读者对象： 本书适合所有对哲学思辨、意识科学、深度心理学以及探寻生命终极意义的读者。它尤其适合那些在既有宗教或学术框架中感到受限，渴望建立一套基于个人体验和理性思辨的生命观的人士。 本书的独特价值： 《觉悟之境》的价值在于其去语境化的探索。它不依赖任何特定的神圣文本进行论证，而是以一种跨越文化障碍、基于人类共同心性结构的方式，重述了关于“觉醒”这一永恒主题的深刻洞见，为现代人提供了一张探索内在宇宙的思维地图。它以严谨的逻辑和诗意的文字，引导读者踏上一次纯粹的心灵远征。

前言
序分
一、文殊师利菩萨
二、普贤菩萨
三、普眼菩萨
四、金刚藏菩萨
五、弥勒菩萨
六、清净慧菩萨
七、威德自在菩萨
八、辩音菩萨
九、净诸业障菩萨
十、普觉菩萨
十一、圆觉菩萨
十二、贤善首菩萨

前言（节录）

　　《圆觉经》为佛教大乘经典，其思想义理属佛教如来藏体系，教法以顿教为主，并统摄渐修法门。《圆觉经》宣讲佛陀脱离无明烦恼的圆觉理论，注重成就圆觉的具体行法，是华严宗、禅宗等宗派盛行讲习的经典，对中国佛教产生了广泛的影响。

　　一、《圆觉经》书名

　　《圆觉经》，全称为「大方广圆觉修多罗了义经」，此经名具有丰富的内涵。大方广，又名「大方等」，「方」是义理方正的意思，「广」是广大的意思；「大方广」是各种大乘经的通名，意为佛说方正广大真理的经文，也指十二部经（经教的十二种分类，即长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记）中的「方广部」。「圆」即圆满，「觉」即菩提；「圆觉」就是圆满菩提，即指佛果，是对世间一切事理无不彻底了知其事实真相。圆觉为人人本具的真心，也是万法的平等真如性。修多罗，为梵语，译为「经」、「线」，意为贯穿法义，使不散失，所以又译为「契经」，含有契理、契机的意思，即上契诸佛妙理，下契众生根机。了义，是说理非常透彻、究竟的意思。

　　二、《圆觉经》作者

　　《圆觉经》为唐时佛陀多罗所译。佛陀多罗，又称「觉救」，意为「觉悟救世」，生卒年无考，生平事蹟不详，北天竺罽宾（今喀什米尔一带）人。《宋高僧传》称其「赍多罗夹，誓化脂那」，即携带梵文佛经，誓愿化度中国。多罗是一种植物，因古印度将佛经写在多罗树叶上，所以称「多罗夹」。佛陀多罗在洛阳白马寺译出《大方广圆觉了义经》，但不知具体是于何年翻译出来。而《佛祖统记》则称：唐高宗永徽六年（六五五），罽宾国佛陀多罗，于白马寺译《圆觉经》。自古以来，就不断有人怀疑此经为伪经。太虚大师通过对各种相关记述梳理后认为，此经为最早贞观（六二七—六四九）、最迟开元之八、九、十年间（七二○—七二二）所译。

　　三、《圆觉经》的内容与结构

　　《圆觉经》主要是佛为文殊、普贤等十二位菩萨讲述如来圆觉的妙理和观行方法，即依圆照清净觉相，永断无明的理论，以及修止、修观、修禅的方法。在该经中，佛以「圆觉」为总持法门，圆觉即为妙觉真心，是人人本具的佛性。圆觉妙心本来清净虚空，超脱了生灭轮回，但因为无明的缘故，迷执虚妄幻有，无法认知真如自性，所以不得清净，生起诸烦恼。佛在此经中教导菩萨及众生，修习圆觉法门，远离各种缘生幻有，修习止、观和禅定。

　　《圆觉经》一卷，不分章节。按照佛经可分为「三分」的方法，该经也可分为序分、正宗分、流通分。序分叙述佛说法的处所，当时佛入于「神通大光明藏」的自性境界，以文殊、普贤等十二位菩萨为上首的十万大菩萨众也都安住于此法会，表明了当时佛陀说法时证入的境界和与会法众。正宗分有十二部分组成，分别是文殊、普贤等十二位菩萨所请问的问题以及佛陀的说法。每部分基本都有诸位菩萨的请问、佛陀的教法，以及最后重宣教义的总结偈言。在最后请问的贤善首菩萨一部分内容的末尾是流通分，叙述金刚、天王、鬼王等誓愿护佑持经人。

　　四、《圆觉经》的版本与注疏

　　《圆觉经》的版本比较统一，多为唐代宗密流传版本，但此版本体例不完整。佛在回答最后发问的贤善首菩萨的问题时没说偈言，与前文体例不一致。日本学者松本文识发现了一宋本《圆觉经》下卷，找到了经中脱落文字，内容为「尔时世尊，欲重宣此义，而说偈言：贤善首当知，是经诸佛说。如来等护持，十二部眼目。名为大方广，圆觉陀罗尼，显如来境界。依此修行者，增进至佛地。如海纳百川，饮者皆充满。假使施七宝，积满三千界，不如闻此经。若化河沙众，皆得阿罗汉，不如闻半偈。汝等于来世，护是宣持者，无令生退屈。」至此，从体例上来看，经文已近完备。

　　《圆觉经》的注疏较多，在宗密之前，此经的注疏已有四家，即唐京报国寺惟□《疏》一卷、先天寺悟实《疏》二卷、荐福寺坚志《疏》四卷、北都藏海寺道诠《疏》三卷。自宗密《圆觉经大疏》、《圆觉经大疏钞科》、《圆觉经略钞》等出后，以上各疏即均佚失无传。另外，其他注疏作品有：宋观复撰《圆觉经钞辨疑误》二卷，宋清远的《圆觉疏钞随文要解》十二卷，宋孝宗的《御註圆觉经》二卷，宋行霆的《圆觉经类解》八卷，宋如山的《圆觉经略疏序注》一卷，宋智聪的《圆觉经心镜》六卷，宋元粹的《圆觉经集註》二卷。宋周琪的《圆觉经夹颂集解讲义》十二卷，明德清的《圆觉经直解》二卷，明通润的《圆觉经近释》六卷，明寂正的《圆觉经要解》二卷，清净挺的《圆觉经连珠》一卷，明焦竑纂《圆觉经精解评林》卷上，清弘丽的《圆觉经句释正白》六卷，清通理的《圆觉经析义疏》四卷。近有太虚大师的《圆觉经略释》等。

　　本书以通行的《圆觉经》为底本，同时参考太虚大师的《圆觉经略释》，以保证译注得准确完备。各章节都分为原文、译文和注释等部分，各部分交相唿应。章节前置有题解，便于读者了解该章节全文大意。限于个人学识，其中难免有谬误之处，还望读者批评指正。

一、文殊师利菩萨

本章节为文殊师利菩萨所请教的问题，以及佛陀的回答。主要在于说明佛所观照的圆觉清净境界，此境界为修行的根本，认识此境界则能了知万法的虚空本性，免于产生邪见，堕入生死轮转。菩萨及众生发清净心，证入此境界，能够断除无明，获得正觉。

于是文殊师利菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足1，右绕三匝2，长跪叉手而白佛言3：「大悲世尊4，愿为此会诸来法众5，说于如来本起清净因地法行6，及说菩萨于大乘中发清净心7，远离诸病，能使未来末世众生求大乘者8，不堕邪见。」

作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。

【译文】

于是文殊师利菩萨在大众中离座而起，以顶礼礼敬佛足，然后起立右转，绕佛三圈，又长跪在佛前双手合掌，对佛禀告道：「大悲世尊，希望您能为来参加本此法会的诸位弟子宣说如来清净因地法的修持，以及菩萨在大乘修行中怎样发清净心，远离诸种恶业，以使未来末世的众生在追求大乘教法的过程中，不至于堕于不正确的见解。」

文殊师利菩萨说完后，再次五体投地向佛祖致礼，循环往复，这样连续请求三次。

【注释】

1 顶礼：印度最上之敬礼。即两膝、两肘及头着地，以头顶敬礼，承接所礼者双足。其义与「五体投地」同。

2 右绕：即以右向中央之尊像旋绕以表尊敬之意，尊像在行者之右手边，是表示礼敬的行道方式。

3 叉手：印度致敬方式的一种，也称「合十」、「合掌」。

4 世尊：佛的尊号，即为世间所尊重者之意，也指世界中最尊者。

5 法众：即归顺于佛法之众，为出家众的总称。

6 因地：为「果地」的对称。地，即位地、阶位之意。指修行佛道之阶位，也即指由因行至证果间的阶位。

7 清净心：无疑的信心，没有污染和烦恼的净心。

8 末世：释迦牟尼入灭后五百年为正法时，次一千年为像法时，后万年为末法时。末世，即末法时。大乘：指能将众生从烦恼的此岸载至觉悟的彼岸的教法而言，以救世利他为宗旨，最高的果位是佛果。乘是运载之义。大乘、小乘是释迦牟尼入灭后一段时期，大乘佛教兴起后，由于大、小乘对立而起的名词。一般而言，「小乘」是大乘佛教徒对原始佛教与部派佛教的贬称。

尔时，世尊告文殊师利菩萨言：「善哉！善哉！善男子1，汝等乃能为诸菩萨谘询如来因地法行，及为末世一切众生求大乘者，得正住持，不堕邪见。汝今谛听2，当为汝说。」

时，文殊师利菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。

【译文】

那时，佛开口对文殊师利菩萨说：「善哉！善哉！善男子，你能为诸位菩萨谘询如来因地修行法，为末世的一切众生乞求大乘教法，使他们能得到正确的认识，并在世间保持正确的道法，而不至于堕入不正确的邪见之中。现在你就仔细地听，我为你演说这一根本大法。」

当时，文殊师利菩萨以能接受佛的教导而心生欢喜，和其他参加法会的大众安静地听佛说法。

【注释】

1 善男子：佛称唿信佛的男子为善男子。善，是对信佛、闻法、行善业者的美称。

2 谛听：仔细地听。

评分☆☆☆☆☆

啊，拿到《圆觉经》这本书，内心真的有种莫名的感动。我一直以来都在寻找一本能够引导我内心平静，帮助我理解生命更深层意义的书，而《圆觉经》似乎就是我一直在寻觅的宝藏。光是书名就充满了禅意，让人忍不住想要一探究竟。这本书不仅仅是一本经书，我感觉它更像是一本关于“回家”的指南，指引我们从纷扰的世界回到自己最真实、最清净的本来面目。 最近生活上总有些烦心事，让我感到有些疲惫，尤其是在人际关系上，常常感到力不从心。我希望通过阅读《圆觉经》，能够找到一种超越烦恼的方法，学会用更宽广的心去面对生活中的不如意。听朋友说，这本书里的智慧非常深刻，能够帮助我们看清事物的本质，摆脱执念，活得更自在。我尤其期待它能给我带来一些关于“觉悟”的启示，让我能够更清晰地认识自己，也能更清晰地看待周围的世界。 拿到书的那一刻，就迫不及待地翻开，它的装帧设计很典雅，文字也排版得恰到好处，读起来感觉很舒服。虽然我对佛学研究涉猎不深，但《圆觉经》的语言并没有我想象中那么晦涩难懂，反而充满了慈悲和智慧的光辉。每次读一小段，都会沉浸在一种宁静的氛围中，仿佛心灵得到了洗涤。我喜欢它那种娓娓道来的方式，不会让人感到压迫，而是像一位慈祥的长者，循循善诱地引导我们走向智慧的殿堂。 这本书在我心里，不仅仅是文字的堆叠，更是一种能量的传递。我最近时常感觉到一种莫名的焦虑，好像很多事情都抓不住，又好像很多东西都想要，但又不知道为什么。我希望《圆觉经》能够给我提供一种内在的力量，让我能够停止向外攀缘，而是向内观照，找到那个安稳的中心。我期待它能帮助我理解“圆觉”的真谛，并且将这种智慧融入到我的生活实践中，让我的每一天都活得更加充实和有意义，不再被外界的喧嚣所干扰。 这本《圆觉经》真的让我感觉非常契合我的心境。最近我常常在思考人生到底是为了什么，每天忙忙碌碌，却不知道最终的落脚点在哪里。我希望通过这本书，能够找到一些关于人生意义的答案，或者至少，能够开启我探索人生意义的旅程。我喜欢它那种将佛法与生活相结合的观点，让我觉得佛法并非高高在上，而是与我们每个人的生活息息相关。我期待它能够带给我一种前所未有的心灵体验，让我能够以一种更积极、更豁达的态度去面对未来的一切挑战。

评分☆☆☆☆☆

拿到《圆觉经》这本书，说实话，我当时的想法比较实际，就是想看看有没有什么关于“觉”的说法，可以帮助我更好地理解一些事情。最近生活中总有些事情让我觉得很困惑，比如为什么有些人会执着于一些小事，而另一些人却能看得那么开。这本书的名字听起来就很有深度，让我觉得它可能能提供一些不一样的视角。我不是那种会去寺庙烧香拜佛的人，但对于哲学和人生道理我一直很感兴趣，所以这本书对我的吸引力就在于它能否给出一些深刻的、具有实践意义的思考。 我一直觉得，人最难得的就是能看清楚自己，然后才能谈得上看清楚别人。有时候，我们会被自己的情绪、欲望所蒙蔽，做出一些自己事后会后悔的事情。我希望《圆觉经》能够像一面镜子，照出我内心的盲点，让我能够认识到自己的一些不好的习惯或者思维模式，并且提供一些改变的方法。我不太在意它是不是一本“经典”，我更关注的是它能不能在我的生活中产生积极的影响，让我变得更成熟、更理性，也更懂得如何与自己相处。 最近工作压力有点大，每天下班回家都觉得身心俱疲。朋友知道我最近有点迷茫，就推荐了这本《圆觉经》，说这本书能让人平静下来。我其实对佛教了解不多，但听过一些关于“放下”的概念，觉得很有道理。我希望这本书能帮助我理解，怎么样才能真正地“放下”，而不是表面上的妥协。有时候，我总觉得心里有很多东西放不下，像是石头一样压着，让我喘不过气。我希望这本书能给我一些方法，让我能够卸下这些负担，重新找回轻松自在的感觉。 这本书的外观设计就带着一种沉静的气质，拿到手里感觉很厚实，仿佛里面蕴藏着许多宝贵的智慧。我喜欢它那种不张扬，但又自有一种力量的感觉。我最近正在尝试一些新的生活方式，比如冥想、正念，希望能让自己的内心更安定一些。我希望《圆觉经》的内容能够与我的这些尝试产生呼应，提供更深层次的理论支持，或者给我一些新的启发，让我能够更好地坚持下去。我不是要追求什么高深的境界，我只是希望我的生活能够过得更踏实，更从容，不被外界的诱惑所轻易动摇。 我一直对“真如”这个概念比较好奇，总觉得那是一种最纯粹、最本真的存在。但我们活在这个世界上，被太多的信息、太多的观点包围着，很容易就迷失了方向，不知道什么是真正的“真如”。《圆觉经》这个名字，就好像在直接点明这个问题，让我觉得这本书可能能够解答我长久以来的疑惑。我希望它能帮助我辨别出那些虚假的、表面的东西，找到那个最根本、最实在的“我”。这本书，在我看来，不仅仅是一本读物，更像是一次心灵的探索，一次对生命真相的追寻。

评分☆☆☆☆☆

这本《圆觉经》的书名，就给我一种很特别的感受。我平常对佛经不太了解，但“圆觉”这两个字，总让我想象到一种完整、圆满、没有缺憾的状态。最近生活节奏太快，感觉自己像一颗陀螺，不停地转动，却不知道自己到底要去哪里。我渴望找到一种能让自己慢下来，静下心来思考生命意义的方式。我希望这本书，能像一本心灵的GPS，为我指引方向，让我找到那个内心的平静之所。 我一直觉得，生活中的很多烦恼，其实都源于我们内心的执着。比如对金钱的渴望，对名利的追求，对得失的计较。这些东西，有时候就像一层层枷锁，把我们牢牢地束缚住，让我们无法自由地呼吸。我希望《圆觉经》能够帮助我解开这些枷锁，让我看到，原来真正重要的东西，并不在于外在的拥有，而在于内心的丰盈。我期待它能给我一些关于“解脱”的启示，让我能够摆脱那些不必要的束缚，活得更轻松、更自在。 这本书的封面设计很朴素，但仔细看，却能感受到一种深沉的智慧。我喜欢它那种不喧哗，但自有一种力量的感觉。我平常比较喜欢阅读一些哲学类的书籍，也对一些东方智慧很感兴趣。我希望《圆觉经》能带给我一些与众不同的思考，让我能够从更广阔的视角去看待人生和世界。我不太追求什么“顿悟”，我更看重的是书中能否提供一些能够让我思考、让我反省的内容，并且能够在我日常生活中得到应用。 我最近常常感到一种莫名的空虚，明明生活还算富足，但内心却总觉得少了点什么。我怀疑这种空虚感，可能来自于我对于生命本质的忽略。我希望《圆觉经》能够帮助我填补这种空虚，让我明白，生命的真正意义，或许并不在于物质的满足，而在于精神的提升。我期待它能带领我走进一个更广阔的内心世界，让我能够找到真正的快乐和满足。这本书，在我看来，是一次与自己灵魂对话的机会。 拿到《圆觉经》，我第一时间就联想到了“觉悟”这个词。我常常在想，我们所谓的“清醒”，是真的清醒吗？还是我们只是活在自己构建的幻象里？我希望这本书能帮助我拨开迷雾，让我看到事情的真相，让我能够做出更明智的选择。我不是一个虔诚的信徒，但我相信智慧的力量。我希望《圆觉经》能为我打开一扇新的窗户，让我能够看到一个更广阔、更深刻的世界。这本书，就像一位智者，在静静地等待着有缘人去倾听他的教诲。

评分☆☆☆☆☆

拿到《圆觉经》这本书，我立刻就感觉它不是那种“速成”的书，而是需要静下心来，慢慢品读，细细体会的。我一直觉得，人生就是一个不断学习和成长的过程，而很多时候，我们需要的不仅仅是知识，更是一种智慧的启迪。我最近生活中遇到了一些瓶颈，感觉自己好像被困住了，找不到出路。我希望这本书能够给我一些启发，让我能够看到解决问题的新的角度，或者至少，能让我内心的焦躁有所缓解。 我一直对“无常”这个概念有着深刻的体会，生活中很多事情都像流水一样，抓不住，留不下。但很多人却常常沉溺于过去的辉煌，或者对未来的未知感到恐惧，反而忽略了当下。我希望《圆觉经》能帮助我更好地理解“无常”的道理，并且学会如何在这种变化中找到一份安稳。我期待它能让我领悟到，如何才能不被外界的环境所左右，而是保持内心的平静和从容。这本书，在我看来，更像是一份关于如何与生活和解的指南。 这本书的外观设计虽然简单，但却有一种厚重感，让我觉得里面一定蕴含着不凡的智慧。我平常喜欢阅读一些关于心理学和哲学类的书籍，因为我一直对人类的内心世界很着迷。我希望《圆觉经》能够提供给我一些关于“心”的更深层次的解读，让我能够更透彻地理解自己的情绪和行为模式。我不是要改变自己成为别人眼中的“理想人格”，我只是希望能够更好地认识自己，并且能够以一种更健康、更积极的方式去生活。 我一直觉得，我们每个人都有自己独特的天赋和使命，但很多人却因为外界的干扰，或者自己的不自信，而迷失了方向。我希望《圆觉经》能够帮助我找回那个最初的自己，让我能够勇敢地去追求自己内心真正渴望的东西。我期待它能给我带来一种内在的力量，让我能够坚定地走自己的路，而不是随波逐流。这本书，对我来说，是一次寻找生命本源的旅程。 《圆觉经》这个书名，让我联想到一种“圆满”的状态。我平常是一个比较追求完美的人，但往往越是追求完美，越是容易感到失望。我希望这本书能够帮助我理解，真正的圆满，或许并不在于事事如意，而在于接受和拥抱生活中的不完美。我期待它能带给我一种豁达的心境，让我能够以一种更包容、更慈悲的态度去面对自己和他人。这本书，就像一位慈悲的导师，在引导我走向一种更圆满的人生境界。

评分☆☆☆☆☆

拿到《圆觉经》这本书，我感觉它就像一块未经雕琢的璞玉，虽然外表朴实，但其中蕴藏着无穷的价值。我一直以来都对“解脱”这个概念感到好奇，总觉得人在世间，总是被各种各样的烦恼所困扰，而“解脱”似乎就是一种摆脱这一切的途径。我希望这本书能够为我揭示“解脱”的真正含义，并且提供一些切实可行的方法，让我能够在生活中实践。 我最近经常感到一种莫名的疲惫，不是身体上的，而是精神上的。好像每天都在消耗自己，却找不到一个能量补充的源泉。我希望《圆觉经》能够像一股清泉，滋润我干涸的心灵，让我能够重新找回活力和热情。我期待它能让我理解，真正的能量，并非来自于外界的刺激，而是源于内心的平和与充实。这本书，在我看来，是一份关于如何滋养心灵的宝典。 这本书的装帧很典雅，文字也清晰可见，翻阅起来感觉很舒服。我平常喜欢阅读一些与自我成长相关的书籍，也对一些东方哲学有着浓厚的兴趣。我希望《圆觉经》能够为我提供一些更深刻的洞见，让我能够更清晰地认识到人生的本质，并且找到属于自己的生活方式。我不是要成为一个“圣人”，我只是希望能够活得更明白，更自在，更能掌控自己的生活。 我一直觉得，我们每个人都背负着一些“我执”，这些“我执”让我们固步自封，难以突破。我希望《圆觉经》能够帮助我放下那些不必要的“我执”，让我能够以一种更开放、更包容的心态去接纳世界。我期待它能够带给我一种“放下”的智慧，让我能够不再纠结于过去，不再担忧未来，而是专注于当下，活在每一个精彩的瞬间。 《圆觉经》这个名字，总让我联想到一种“究竟”的境界。我一直在追寻生命的意义，但往往越是追寻，越是感到困惑。我希望这本书能够为我指明方向，让我能够看到生命的究竟之处，并且能够在此找到内心的安宁。我期待它能带给我一种“了悟”的体验，让我能够看破红尘，回归本真。这本书，对我而言，是一次对生命终极意义的探索。