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建筑要为生活而存在，建筑是生活的容器。
建筑是一个社会忠实的反映，台湾当前的建筑现象，无疑是台湾社会的写照。

　　建筑是一个社会忠实的反映
　　建筑也反映一个时代与一个文化的精神
　　建筑是与我们最接近的一种艺术，也是最不被注意的艺术形式。

　　城市美学、建筑文化、公共空间、都市更新、居住正义、过度规划与法规弊害进入二十一世纪，台湾当前的建筑站在什么位置？

　　建筑是生活的必需品，原始功能是遮风避雨。社会进步到一定的程度，建筑在遮风避雨之外，有了社会地位象征的功能。到了现代，成为财富的象征。由于这些功能在世俗的生活中都佔有最重要的地位，所以建筑的文化价值常常是被忽视的。文明的社会是由宗教家、政治家与商人所主导。文化人是弱势，他们没有影响建筑行为的力量。自有文明以来，约五、六千年的人类历史中，建筑所验证的是历来的宗教信仰与权力象征，在这些基本意义之外，我们也看到美感，因为美感是人类的天性。然而建筑的美感十分昂贵，它属于上流社会；对于一般大众，建筑美太奢侈了。

　　今天的台湾建筑环境是紊乱的、感官的、肤浅的、模倣的、缺乏文化深度的、缺乏创造性的。大家都体认到这是商业社会牟求暴利的现象，是外国文化入侵的结果，是暴发户的心态的表现。然而也承认这是现代化民主社会多元化现象的一环。进入二十一世纪，台湾当前的建筑究竟站在什么位置？

　　建筑是文化活动的一环，是社会性的产物，并不完全是建筑师可以任意挥笔的一种艺术。台湾的建筑艺术存在着一些实质限制，包括土地狭窄、环境品质不佳、工程技术的限制和法规的弊害。台湾社会独一无二的特质，造就了台湾建筑文化的几项特色：自发性、商民性、文化边缘性和不稳定性。今天台湾视觉环境的紊乱，不仅是个别的责任，而是整体指挥的问题。

本书特色
　　
　　◆整体比个体更重要，是建筑界的共识。本书是建筑界耆老汉宝德先生对台湾当代以来建筑整体的发展、现况和问题的各种思考。

　　◆汉老师以其专业和长期观察，对台湾建筑不断提出针砭和建言，以目前的制度、法规、眼界、主导者、经济能力和思考惯性，若不思改变，对于台湾未来建筑的前景、美感创意和公共空间的思惟，都将构成许多障碍和侷限。

作者简介

汉宝德

　　着名建筑师暨建筑学者，台湾现代建筑思想的启蒙者。1934年生，成功大学建筑系学士，美国哈佛大学建筑硕士、普林斯顿大学艺术硕士。主要经历为：东海大学建筑系系主任、中兴大学理工学院院长、国立自然科学博物馆馆长、国立台南艺术学院校长、国家文化艺术基金会董事长、中华民国博物馆协会理事长、世界宗教博物馆馆长、文建会委员、台北市文化局顾问、汉光建筑师事务所主持人等。

　　1968年获全国十大杰出青年建筑奖、1994年教育部颁一等文化奖章、2000年获中华民国建筑学会建筑奖章、2006年国家文艺奖第一届建筑奖、2007年台南艺术大学荣誉博士、2008年台湾大学荣誉博士、2009年杂志最佳专栏金鼎奖、2010年中国建筑传媒奖－杰出成就奖、2012年东海大学名誉哲学博士学位。　　

　　回国初期设计之落韶山庄、天祥青年活动中心等作品，呈现出强烈的现代建筑风格，尔后思想转念为大众而设计，产生融合当地地貌情境之溪头青年活动中心。此后，无论是垦丁青年活动中心、中研院民族学研究所、南园等案，更结合其长年从事古蹟修复工作之经验，以现代技术诠释民族与乡土形式建筑。其建筑作品屡获建筑师杂志建筑奖。

　　早年于建筑系就学期间创办《百叶窗》，至1970年代陆续编辑出版《建筑双月刊》、《建筑与计画》与《境与象》等建筑专业杂志，致力推动台湾现代建筑思潮，探讨建筑设计思想与社会人文之关联等课题。着作等身，至今仍持续创作中，包括：《建筑的精神向度》、《为建筑看相》、《筑人间：汉宝德回忆录》、《透视建筑》、《建筑、社会与文化》、《汉宝德谈建筑》、《中国的建筑与文化》、《给年轻建筑师的信》、《汉宝德谈美》、《汉宝德谈艺术》、《汉宝德谈艺术教育》、《汉宝德欧洲建筑散步》、《汉宝德亚洲建筑散步》、《汉宝德谈文化》、《认识建筑》、《汉宝德谈现代建筑》、《美感与境界：汉宝德再谈艺术》、《人与空间的对话》、《设计型思考》、《汉宝德建筑行》等书。曾为中国时报人间副刊、联合报副刊、中华日报副刊、天下杂志、大地杂志、探索杂志、人本教育札记、明道文艺杂志等撰写专栏。

编者简介

黄健敏

　　中原理工学院建筑系学士，美国加州大学洛杉矶分校建筑硕士，现为黄健敏建筑师事务所主持人。1993年起参与台湾公共艺术政策与执行之工作，鼓吹「生活艺术化．艺术生活化」的理念。曾任基隆市∕台北市∕台北县∕新竹市公共艺术审议委员会委员、台北市都市发展局公共艺术委员、台北市捷运工程局公共艺术委员、台北市立美术馆谘询委员、中华民国建筑学会理事、台北市建筑师公会理事。2002-2004年任建筑师杂志社副社长兼主编。2006年任《建筑》杂志总主编，所编刊物入围2008年行政院新闻局金鼎奖「最佳科学及技术类」。

　　编作有《1999年公共艺术年鑑》、《2000年公共艺术年鑑》、《2001年公共艺术年鑑》、《空间美学新发现：公共艺术的教育．参与．创作》、《都市美感心体验：公共艺术的多元．跨界．场场域》、《都市美学力：台湾．法国公共艺术》、《2001年台湾建筑奖专辑》、《2002年台湾建筑奖专辑》、《2003年台湾建筑奖专辑》、《建筑桂冠：普立兹克建筑大师》等。

　　着有《贝聿铭的建筑世界》、《台湾建筑的先行者》、《美国公众艺术》、《生活中的公共艺术》、《百分比艺术》、《庆典公共艺术嘉年华》、《艺术尽在街头》等。

序
1. 台湾当前建筑艺术之评估
2. 论台湾当前建筑
3. 台湾建筑的前景
4. 为台湾建筑界请命
5. 为何参加威尼斯建筑双年展
6. 规划泛滥成灾
7. 城市美学
8. 都市更新
9. 对国民住宅政策的期待
10. 台北华山特区
11. 中正纪念堂设计竞图
12. 谈国家剧院与音乐厅的建筑
13. 中正纪念堂风波
14. 建筑文化与知识份子
编后记〈写人间〉

对国民住宅政策的期待

社会住宅
住宅问题并不是单纯的问题，涉及社会问题甚多，政策执行者应多方面加以思索。所谓社会住宅，一般的观念是救济性的住宅。因为都市住宅太过昂贵，为使无力按市价购屋的人可以有栖身之所，才建造一些房屋，以解决这些弱势市民的居住问题。这是施舍的观念，也是公立贫民窟的观念，实际是行不通的。即使把银发住宅加进去，在现代民主社会中都很难为市民接受。

社会住宅是欧洲的产物，不用平价住宅（Low Cost Hous ing）一词，就是要避免意指其「救济性」。社会住宅并不意味着社会弱势者的住宅，而是指在高价与豪华的住宅之外，由政府规划的，一般平民社会的住宅。平民社会有各种住宅的需求，其中当然包含了照顾性的安养中心，但其意义是正常的市民一生的居住的需求。因此社会住宅有浓厚的社会主义思想在内，为欧洲奉行社会民主主义国家所遵循。

美国在二次大战后，曾大量兴建平价住宅。表面上看是解决问题，实际却制造了问题，到后来甚至不得不炸掉。这种痛苦经验使善意的政治人物知道，在基本上是奉行资本主义经济的国家，单纯的当廉价货品提供房屋给贫民，可能使问题恶化。因为社会弱势者并非只有居住问题，他们的根本问题是无工作的能力与机会，无法在城市中立足。

在资本社会中，基于自由市场与公平的理念，平价住宅通常被建造在都市的边缘，享受不到教育等资源，使他们更不利于在城市中求生。即使分配住宅给他们，连维护的能力都没有。不但建筑日渐破败不堪，玻璃破了没人修，甚至电梯也无人维护，只是因为他们没有固定的收入。这种情形与台北市早期政府兴建的独居老人住宅，几乎是完全相同的。

理想的社会住宅计画与都市建设计画是一体的两面，有软、硬体的关系。社会主义的国家，由政府主导，使大家都能安居乐业。社会上各类角色的市民，由于有互相依赖的关系，住宅区没有严格的阶级的划分，因此他们对于新的发展区多以新市镇的观念来分配土地的利用，并不是任由自由市场去争夺。房屋市场的特色正是夸大阶级的差异，争取有利的地段，以提高经营者的利润。这样的理想是很难做到的。四十年前，在三民主义的民生主义的原则下，也曾有建设新市镇，大量兴建国民住宅的构想，但是在希望经济快速发展，实施自由市场经济的指导原则下，这些计画大多被放弃。国民住宅的政策缩小到宿舍改建的范围，房地产遂成为民间发财的捷径。一直到今天，已经很难改弦更张了。

如果政府今天谈的社会住宅是救济性的住宅，那就是只提供没有独立生活能力者的栖身之所，应该由社会福利单位就各地区提出需求数量，由政府分别区域建造住宅，免费供他们居住，或提供有相当财力之家庭为老人租用。政府手上虽然掌握了很多土地，却不宜大批集中于一个区块，如台北市空军总部用地。如果匆忙以最高效率集中于某地，未经过社会性的空间分布的研究，会出现与既有国宅相类的弊端与困境；可能形成想住者住不到，或申请者不足的情形。如果是租屋，又有管理的问题。真正要解决弱势或青年居住问题，也许可以自政府正推动的都市更新计画中求解决之道，责成更新计画必须提供一定比例的单位供社会福利之用。总之，社会住宅之要义之一是融入社会，不失为社会整体中有机的一部分才好。

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建筑．生活容器： 汉宝德谈台湾当代建筑 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2025

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