白话华严经(第七册) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　《华严经》为大乘佛教经典五大部之一，为毘卢遮那如来于菩提道场始成正觉时，所宣说之广大圆满、无尽无碍的内证法门，十方广大无边，三世流通不尽，现前了知华严正见，即堕入佛数，初发心即成正觉，恭敬奉持、读诵、供养，功德广大不可思议！

　　本书是描写富丽庄严的成佛境界，是诸佛最圆满的展现，也是每一个生命的觉性奋斗史。内含白话、注释及原经文，兼具文言之韵味与通畅清晰之白话，可说是白话经典之首例。

作者简介

洪启嵩

　　地球禅者洪启嵩老师，为国际知名禅师。年幼深感生死无常，十岁起遍访各派禅法，寻求不死之道。少年时读《六祖坛经》，豁然开朗，深有悟入，二十岁开始教授禅定，海内外从学者无数。

　　其一生修持、讲学、着述不缀，足迹遍佈全球。除应邀于台湾政府机关及大学、企业讲学，并应邀至美国哈佛大学、麻省理工学院、俄亥俄大学，中国北京、人民、清华大学，上海师范大学、复旦大学等世界知名学府演讲。并于印度菩提伽耶、美国佛教会、中国六祖南华寺等地主持禅七。

　　其毕生致力以禅推展人类普遍之觉性运动，开启觉性地球，2009年以中华禅贡献，获旧金山市政府颁发荣誉状表扬，2010年以菩萨经济学获不丹政府表扬。

　　历年来在大小乘禅法、显密教禅法、南传北传禅法、教下与宗门禅法、汉藏佛学禅法等均有深入与系统讲授。着有《禅观秘要》、《大悲如幻三昧》等<高阶禅观系列>及《现观中脉实相成就》、《智慧成就拙火瑜伽》等<密乘宝海系列>，及<如何修持佛经系列>等，着述近二百部。

好的，这是一份根据您的要求创作的、不涉及《白话华严经（第七册）》内容的图书简介，旨在详尽地描述其他主题的图书内容。 --- 《盛唐气象：长安城的兴衰与文化图景》 内容提要： 本书深入剖析了盛唐时期（约公元7世纪中叶至8世纪中叶）的长安城，这座当时世界上最宏伟、最繁华的都市。它不仅是中国历史上的政治与经济中心，更是国际文化交流的熔炉。全书以编年体与专题研究相结合的方式，力图还原一个鲜活、立体的“天朝上国”的真实面貌。 第一部分：规划与秩序——大明宫的威仪 本书的开篇聚焦于长安城的城市规划哲学。我们探讨了隋唐两代对都城选址的深思熟虑，以及遵循《周礼·考工记》中“前朝后市，左祖右社”的严谨布局。重点描绘了大明宫，这座唐代政治活动的中心。不同于前朝的宫殿，大明宫的选址巧妙地利用了龙首原的高地优势，以体现皇权的至高无上。书中详细解析了大明宫的建筑形制，如太极宫的衰落与大明宫的崛起，特别是含元殿、宣政殿、紫宸殿等核心建筑群的结构与功能，并通过考古发掘资料，复原了宫廷礼仪的场景。此外，我们还研究了唐长安城的“坊市制”，分析了这种严格的居住和商业分区管理制度是如何影响市民生活的日常节奏，直至安史之乱后坊市制度的瓦解，标志着一个时代的结束。 第二部分：万国来朝——丝绸之路的东端枢纽 长安城作为丝绸之路的起点，其国际化程度在当时世界范围内首屈一指。本章重点阐述了唐朝开放的民族政策如何催生了这一盛况。我们描绘了西市（国际贸易区）的繁荣景象：来自波斯、大食、粟特、日本、新罗的商贾云集于此，他们带来的不仅仅是香料、珠宝和马匹，更是异域的宗教信仰和艺术风格。书中详述了景教（基督教聂斯托利派）、祆教（拜火教）、摩尼教等外来宗教在长安的传播与共存，通过对碑刻和文献的研究，还原了这些异教徒社区的组织结构和文化实践。 第三部分：文化熔炉——诗歌、宗教与艺术的交汇 唐诗的黄金时代离不开长安的土壤。本书将大量的篇幅用于分析长安作为文学中心的地位。我们考察了“盛唐气象”如何体现在李白、杜甫、王维等人的创作中，特别是他们如何以长安的宫廷生活、边塞战争和市井百态为灵感源泉。 在宗教层面，长安是汉传佛教发展的高峰期，也是密宗传入的关键节点。我们细致考察了大慈恩寺（玄奘主持）和荐福寺的地位，以及佛经翻译与佛塔（如大雁塔）的修建如何体现国家对佛教的扶持。同时，我们比较了长安城内道教的发展，探讨了唐皇室对道教的推崇与佛教之间的微妙平衡。 在艺术方面，壁画和雕塑的风格演变是重要的研究对象。我们分析了唐三彩的造型特点，以及受西域艺术影响的佛教造像如何融入本土审美体系，形成唐代艺术雄浑、健美的主流风格。 第四部分：市民生活——坊间烟火与市井百态 要理解长安，不能只看宫殿和寺庙。本书的另一重要贡献在于对普通长安市民生活的描绘。我们参考了唐代的“小说”和“笔记”等非官方文献，力求还原坊间的生活细节。 饮食文化： 从胡饼到面食的普及，展现了食物的融合。 娱乐活动： 侧重于“曲江流饮”、灯市的盛况，以及教坊乐舞的兴盛。 社会阶层： 分析了士人、商贾、工匠乃至仆役阶层的不同生活状态，以及他们在节日庆典中的角色变化。 第五部分：转折与衰落——安史之乱后的余晖 本书的最后一部分聚焦于“安史之乱”对长安的毁灭性打击。我们详细描述了陷落期间长安城的劫掠与破坏，以及中晚唐时期，中央权力下移后，长安作为首都的地位虽然保留，但其国际辐射力与经济活力已不可逆转地衰退。通过对比开元盛世与晚唐的景象，本书总结了长安城从规划之巅到历史沉淀的完整生命周期，为读者提供了一个多维度、全景式的盛唐都城研究范本。 本书特色： 多学科交叉研究： 结合了历史地理学、考古学、宗教学和文学史的研究成果。 丰富图版： 包含大量复原图、平面图及出土文物照片，直观呈现唐代风貌。 详尽的史料引用： 确保叙述基于可靠的唐代文献支持，学术性与可读性兼备。 --- 目标读者： 对中国唐代历史、城市文明、世界文化交流史感兴趣的读者，历史专业学生及研究人员。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，我原本以為《白話華嚴經》的「白話」只是在文字上比較淺顯易懂，但第七冊真正讓我感受到的是，它在「意境」上也做到了「白話」，而且是很深刻的「白話」。書中對於「佛剎」、「菩薩」的描寫，不再是單純的宗教符號，而是充滿了生命力和智慧的展現。它把這些偉大的存在，塑造成了可以讓我們學習、效仿的對象，他們的慈悲、他們的智慧，就藏在我們日常生活的各種細節裡，等待我們去發掘。第七冊讓我重新認識了佛教經典的深度和廣度，也讓我對自己內心的可能性，有了全新的期待。這套書，真的值得推薦給每一個渴望在心靈上有所成長的朋友。

评分☆☆☆☆☆

我尤其欣賞第七冊在解釋「十身」，也就是佛陀十個不同面向的教法時，那個生動的描繪。不再是冰冷的學術名詞堆砌，而是用許多故事和情境來闡述，像是「報身」的圓滿莊嚴，書裡就把它形容成一種從內而外散發出的光輝，不只是外在的漂亮，更是內心的豐盛和慈悲。還有「應身」，更是把佛陀的智慧和方便善巧，用各種角色、各種方式來教化眾生的樣子，寫得非常細膩，讀著讀著，你好像能親身感受到那份智慧的引導，好像佛陀就坐在你身旁，循循善誘。這真的讓「成佛」這件事，感覺不再是遙不可及的目標，而是可以透過學習和實踐，一步一步靠近的可能性。

评分☆☆☆☆☆

第七冊裡面有一個很有意思的論述，關於「因陀羅網」的譬喻，用來解釋華嚴經的「重重無盡」和「互即互入」。我以前聽過這個譬喻，但總覺得有點抽象。這次的白話本，用了好多不同的角度去解析，像是把每個念頭、每個行為都想像成一個珠子，而這些珠子又像是鏡子一樣，能反射出其他所有的珠子。這讓我理解到，我們的一舉一動，其實都在影響著整個世界，而世界的每一個部分，也都在我們之中。這種「無我」卻又「無不我」的觀念，在第七冊裡被闡釋得非常透徹，讓我在面對人與人之間的關係時，多了份同理心，也更能體會到「眾生平等」的真正意義。

评分☆☆☆☆☆

這本《白話華嚴經》(第七冊)，說實在的，我原本對華嚴經的印象，總覺得它是高深莫測、離我們生活很遙遠的經典，像是佛學研究者才需要鑽研的。但自從開始接觸這套白話本，我整個觀念都顛覆了！第七冊更不用說，它真的把經文裡那些原本聽起來像是天書的道理，用非常貼近我們日常生活的語言重新闡述了一遍。比如，裡面談到的「法界緣起」，我以前聽了覺得雲裡霧裡，但書裡用了很多生活化的比喻，像是我們人際關係、人與社會的互動，甚至是電子產品的連結，都巧妙地融入其中，讓我恍然大悟，原來佛陀講的「萬事萬物互相依存、互為影響」是這麼一回事，而且跟我們實際的生活經驗完全扣合。

评分☆☆☆☆☆

說真的，光是第七冊的這一部分，就值回票價了。我平常下班回家，有時候心情會有點低落，或是覺得生活有點迷惘。以前可能會滑滑手機、看看劇，但效果總是短暫的。自從開始讀這本《白話華嚴經》，我會把第七冊裡一些講到「修行」、「轉念」的篇章找出來看。書裡引導我們從內在的煩惱去著手，而不是一味地向外尋求慰藉，這對我來說很有幫助。它不是講一些空泛的道理，而是教我們如何在日常的起心動念、待人處事中去實踐，去感受那份內心的平靜和力量。讀完，我會覺得自己好像被洗滌了一樣，對很多事情有了更寬廣的視野，也不會那麼容易被小事困擾了。