具体描述
人类学家说，打开人类文明之谜的金钥匙就失落在新疆塔里木盆地。
希腊罗马、印度、波斯和中国古老的文明在这块土地上碰撞、融合；白种人和黄种人在这里相遇、混血；一种文明如夏花一样绚丽一时，另一种文明如洪水般瞬间覆盖另一种文明。5000年时间长河里，不知道有多少人种之谜、文明断裂与消失之谜。某种意义上，读懂新疆就是读懂东方和西方。读懂新疆，就是读懂人类的文明史。
这里曾是华夏文明、印度文明、古希腊罗马文明、埃及和两河文明的交会地，还存留着古老的佛教石窟、伊斯兰教清真寺、古希腊罗马的有翼天使遗迹。在过去人类七、八千年的文明史中，新疆一直是人类文明相聚的欢场。世界几大文明千里迢迢而来，在此相遇、融合，这里是一个人类文明灿烂交流的十字路口，众神在此，翩然栖落……
本书特色
欧亚大陆的十字路口，人类文明的混血之地
寻找打开世界人种之谜、文明断裂之谜的金钥匙
◆ 独家纪录三十年考古新发现，揭祕新疆五千年真实容颜
◆ 数百幅珍贵照片，宛如身历其境；全彩精印，文字生动
◆ 逸史故闻与传说，读来毫不艰涩，丝丝入扣，千年前的神灵跨越时空，从书中走来
◆ 中国新闻界资深媒体人南香红实地访问当地人民的第一手资料。
作者简介
南香红
《南方都市报》传媒研究院首席研究员，中国新闻界资深媒体人。曾担任《南方周末》高级记者、《南方都市报》首席记者。已于国内知名媒体发表数百万字新闻作品，赢得「在易碎的新闻中寻找永恆，其写作具有对抗时间的力量」的评价，作品被称为「中国式特稿」。有《王选的八年抗战》、《巨灾时代的媒体操作》等作。
摄影者简介
刘玉生
新疆文物考古研究所文物、考古、遗址摄影师，从事文物、考古摄影工作约三十多年，1998年获全国文物摄影大赛银奖，2007年获全国第二十二届艺术摄影大赛记录类银牌奖，2010年获新疆自治区第三届「天山文艺」作品奖。
著者信息
图书目录
第一章 楼兰—百年未解之谜 /001
第一节 惊采绝艳 盗墓盗出的新楼兰 /002
第二节 两个楼兰 太阳墓地与楼兰城 /010
第三节 楼兰都是美女 /020
第四节 世界上最古老的婴孩 /029
第五节 楼兰三大未解之谜 /037
第二章 民族—白种人和黄种人的征战与融合 /051
第一节 洋海巫师的法术 大麻、音乐与头颅钻孔 /052
第二节 青河金字塔巨石阵 独目人守着的祕密？ /060
第三节 草原石人 那些沉默不语的人类魂灵 /069
第四节 战马 传奇三千年 /077
第五节 康家石门子岩画 伊甸园里的幸福事 /085
第三章 故城—大地上最完美的废墟 /097
第一节 营盘 命运交叉的城堡 /098
第二节 交河故城 倒悬之城 /128
第三节 中亚庞贝 战争与阴谋 /142
第四节 米兰 有翼天使飞落 /169
第四章 古墓—黄沙中神祕的死亡殿堂 /179
第一节 阿斯塔那古墓 生命的天地遨游 /180
第二节 波马古墓 劫后余生的草原奢华 /189
第三节 山普拉墓地 人首马身武士，亚历山大大帝肖像 /198
第四节 小河墓地 红色的死亡殿堂 /208
第五章 物质—文明十字路口的华彩 /245
第一节 西方有黄金之丘 /246
第二节 东方的玉石之盟 /253
第三节 丝绸 西方对东方的永久痴迷 /260
第四节 铜镜照出的东西方美人 /268
第六章 文明—混血的汉唐 /275
第一节 汉唐细节 来自远方的金桃 /276
第二节 胡装美女 大唐的性感与自由 /283
第三节 音乐 舞蹈与女奴 胡姬长安招素手 /291
第四节 千年时尚 女人身上的世界 /301
第七章 众神欢聚—世界宗教行走东方的足迹 /311
第一节 佛行中国 /312
第二节 佛国于阗 /320
第三节 众神欢聚 /330
第四节 洞中佛天 /343
第八章 河与沙—那些遗失了的文明珍宝 /373
第一节 一千年前 唐玄奘讲的一个故事 /374
第二节 河的死亡与文明的死亡 /384
第三节 丹丹乌里克 东方蒙娜丽莎的微笑 /394
第四节 圆沙古城浮出沙海 /409
图书序言
可能是受了天使大眼睛的诱惑，几年前初次看到他的惊讶和疑惑依然新鲜，在这片沙漠里，在这伊斯兰文化的大氛围中，怎么会有带翅膀的天使出现？
但他的确是个天使，他背后的那一对翅膀高高耸起，他的脸饱满而明朗，他的眼睛不仅大而且目光清纯，那是只有天使才会有的眼神，他直视着你，直看到你的心里。他的面相直接说明他不属于东方人的种群，他来自另一个地方。
当事物出现错位的时候，总是让人迷离恍惚，让人无限惊讶。西方的天使出现在东方，出现在沙漠中的废墟里，出现在当下的时间里，时间和空间都发生了问题。纵观中国艺术史，再也找不到这样的天使，就算是与此相似的也绝无仅有。空前绝后的偶然，绝后空前的不可思议。
天使飞落的这块地方，有一个好听的名字叫做米兰。这个米兰不是世界着名的时装之都米兰，而是新疆阿尔金山脚下的塔克拉玛干沙漠里的一个最荒凉最边远的角落。想到达那里，无论是从新疆的乌鲁木齐还是喀什市出发，都要围着塔克拉玛干沙漠绕半圈儿，就算是现代飞机加汽车，也需要整整两天的时间。
义大利的时装之都米兰可能早都忘记了，三十多年前的1978年，他们发现了新疆的这个叫米兰的地方，于是以市长的名义发来一封信，希望两个有着同一个名字的城市能够结为好友。
义大利的米兰没有等到塔克拉玛干的米兰的回信。十多年后，米兰市转而选择了和中国的上海结盟。这件事就再也没人提起。
说实在的，谁知道中国有一个地方叫米兰呢？谁会对这样的一个荒僻之地感兴趣呢？谁又知道这个米兰根本就不是一个城市，这里只有一个活着的地名，其他早已沦为废墟？离此40多公里远的地方，只有新疆兵团农二师三十六团一个连在这里屯垦，而他们当时根本不屑于和资本主义的米兰有瓜葛，于是一场约会就此告吹。
没有人知道，这本是一场跨越两千年的时空约会，这是一次让人扼腕叹息的错过。
米兰是世界最寂寞的地方，也是世界上最灿烂的地方。但它在一千多年的历史中一直那么寂寞地沉沦着，直到1907年，斯坦因在这里发现有翼天使。
1900年12月6日一大早，斯坦因的由50个挖掘民工和21峰骆驼组成的探险队出发了，此行的目的是发掘楼兰，但在穿越罗布泊荒漠的路上经过米兰。一个当地猎人拿来了一张纸的残片，斯坦因一下就看出它非常的古老，而这纸正是从米兰的一座戍堡里被沙埋住宅里挖出来的。斯坦因决定推迟前往楼兰，用了两天时间迅速对米兰遗址进行考察，他不仅发现了戍堡里的大量吐蕃文书，还有一座大型佛寺。于是，他决定再回米兰。�
1907年1月22日深夜，斯坦因重返米兰，此时天寒地冻，米兰河已经结了坚冰。当有翼天使在斯坦因编号MⅢ的寺庙东北和东南段墙上出现时，他「吃惊得几乎不敢相信自己的眼睛」。为了防止损坏，他不顾寒冷刺骨的风，用自己的赤裸的双手，顺着东北和东南壁，精心地逐个清理这些天使像。
「这时我不能再怀疑，这些壁画中的古典影响，远比我到目前为止，不论是在崑崙和兴都库什山之南，还是之北，所见或所闻到的任何古代绘画艺术遗存更为古老」。
有翼天使出现在佛寺的墙壁上，应该表现的是佛教的乐神干闼婆，也就是飞天的形象。但佛教的乐神本无翅膀，如果米兰佛寺墙壁上画的就是乐神的话，为何会有翅膀？斯坦因在他的考古报告中写道，他认为这是因为作画的人受了希腊神话的影响，给乐神加上了翅膀。
「在我看来，这些有翼天使那充分张开的大眼睛里露出愉快的神色，微敛的小口和轻微内钩的鼻子所蕴涵的神态，有许多因素使我忆起多年以前，在极远的西方蒐集到的那些精美的、具有地中海东部及爱琴海沿岸国家和岛屿中的居民相貌特征的头像」。
天使生动率真的眼神、身体的姿势和棕红色套头衣的款式，无可争议地是属于古希腊的。但是为什么用来表现佛的壁画，会和古希腊扯上关系？我们都知道，佛来自于印度，在佛教的整个发展和传播史中，有一个事实是非常明确的，就是佛教从来没有传播到西方，也没有传播到地中海沿岸的国家。那么希腊神话中的带翅膀的天使，是如何飞入佛教的寺庙之中的？
图书试读
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