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　　吾等身在大学国文教育最前哨，目睹学生国文程度江河日下，又岂能视若无睹，无所作为？自编大学国文教材，尽管未必是挽救国文程度的万灵丹，然凭借自编教材的机会，借重同仁在大学任教的宝贵经验，及现场教学对学生身心情境的理解，筹编一套能照顾同学身心灵问题的教材，诚不失为改善大学国文教育的起点。

本书特色

　　●本书是因应大学国文课程需要而编定，以增进学生语文知识，提升阅读、思考、欣赏、写作、应用等能力为教学目标。

　　●教材内容包括四大部分，论说文、记叙文、诗歌、辞赋等。每类之前，编有「概说」，系配合该文类有关的基础知识，包括文体的特点、源流、表现手法等。每课编有「导读」、「作者」、「注释」与「问题讨论与习作」。「导读」说明课文的出处、主旨、段落大意、文学技法、文章评价等。「作者」介绍作家生平、着作、作品风格与成就，或其思想特色，以便于读者掌握课文的创作时代与作家背景。「问题讨论与习作」则为评量学习成效，引发读者思考、讨论，或配合课文提供题目练习写作。

序

论说文
　论说文概说
　　养生主
　　天论
　　扁鹊见蔡桓公
　　潍县署中寄弟墨第二书
　　阅读使你爬上巨人的肩膀

记叙文
　记叙文概说
　　郑伯克段于鄢
　　刺客列传
　　志怪小说选(一)---韩凭夫妇
　　志怪小说选(二)---阳羡书生
　　世说新语选---许允妇

诗歌
　诗歌概说
　　诗经选（关雎、静女）
　　唐近体诗（登高、遣悲怀、锦瑟、贫女）
　　宋近体诗（和子由渑池怀旧、偶成、暮春、临安春雨初霁）
　　剧曲选（后补）

辞赋
　辞赋概说
　　山鬼
　　归去来辞

感天动地窦娥冤　作者：关汉卿

作者
关汉卿，「元大都（含今北京一带）人。太医院尹，号已斋叟。」（元˙钟嗣承《录鬼簿》）生卒年不详，元末朱经《青楼集‧序》载：「我皇元初并海宇，而金之遗民若杜散人（善夫）、白兰谷（朴）、关已斋辈，皆不屑仕进，乃嘲弄风月，流连光景。」白朴(1226-1306)金亡时才八岁，则可推断关汉卿大约也是由金入元之人，散曲中有〈大德歌〉十首，大德为元成宗年号，录鬼簿中被列为「前辈已死名公」，故推断其生卒当在西元1200-1300年左右。关汉卿长期从事杂剧创作，当时编写杂剧者多半为民间书会中的「才人」，地位犹如一般工匠，并不是一个受重事的行业，所以也没有特别的谓之立传，所作杂剧，写的又是剧中人的故事，故生平事蹟不详，仅能从一些文人笔记与关汉卿他的散曲作品中窥见一、二。元人熊自得纂修的〔析津志〕里说他：「生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴借风流，为一时之冠。」可见当时的人对他的评价也很高。

据考，关汉卿的先人也是读书仕宦之家，入元不屑仕进，杂剧创作应该就是他的主要工作。杂剧的演出者多半为青楼歌妓，曾作【南吕˙一枝花】散套自述自己流连花街柳巷的情形，所谓「半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳」，「我是箇普天下郎君领袖，盖世界浪子班头」，自称是不负责任的浪子、折柳攀花纨裤子弟，以反讽的手法疏狂放荡的描述自己的「志愿」，专长就是各种游戏博弈：分茶、攧竹、打马、藏阄、唱鹧鸪、舞垂手、打围、蹴掬、围棋、双陆，并经通乐器、音律、诗文、歌唱，最爱在青楼酒馆中流连，情愿钻进妓女们的「千层紧套头」中，也不惧怕那些犹如镴枪头一样中看不中用，只会暗放冷箭中伤别人的人，以此嘲笑自己的品行，仍热衷于沉溺在花街柳巷、温柔乡中。有人劝他：年纪不小了，别玩了！关汉卿又夸张的宣告：「你便是落了我牙，歪了我口，瘸了我腿，折了我手，天与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。」除非是，「王亲令唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽；那其间才不向烟花路儿上走。」真所谓：至死不悟！

关汉卿除了与当时文事才人多有往来，散曲作品中〈不伏老〉散套与〈赠珠帘秀〉中都可看出他经常出入青楼〉中都可看出他经常出入青楼酒馆，与娼妓、演员多有往来，他不在乎世俗的眼光，夸张的歌颂自己在青酒馆的生活，展现的是他不同凡俗的思想模式，而他欣赏这些在青楼中充满才华的歌妓、舞妓与演员们，也因为拥有这样的热情与开放的思想，使他的剧本拥有更迷人的魅力，因为人生历练丰富，使他的的作品拥有广泛反映各阶层的题材──如有描写关公的《单刀赴会》、描写后母的《蝴蝶梦》、描写妓女的《救风尘》、《谢天香》；因为与人相交情感真挚，使他的文词更能深入展现人物内心情感；而不拘泥于传统思想观念，使他的作品思想深刻而能引人共鸣，使他成为元代杂剧产量最丰富的，影响力最大的剧作家。

导读

杂剧最早见于唐代，泛指歌舞以外诸如杂技等各色节目。到了宋代，杂剧逐渐成为一种新的表演形式的专称；包括有歌舞、音乐、说笑、杂技，主要部分称为艳段，大概是表演故事、说唱或舞蹈。杂剧到了元代，因为以科举考试取士的方式被取消，读书人失去进身之阶，再加上外族入侵的民族耻辱，许多读书人开始创作杂剧，所谓「借他人酒杯，浇胸中块垒」，使得中国的戏剧发展到了第一个巅峰时期。杂剧基本体例为每本四折，主要由主角一人独唱，若主角为女性，则称为「旦本」，主角为男性则称为「末本」。

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