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　　凡人之死，一了百了，名人虽死，不得安生

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曹操杀害华佗的真正原因

曹操之所以杀害华佗的真正原因是华佗触犯了大汉律例？

根据《三国演义》的记载：华佗不仅医术高明，而且医德高尚，由于不肯专门为曹操一个人看病，被曹操一怒之下给杀了。然而，华佗之死责任果真全在曹操吗？华佗真的没有任何过失吗？

《三国演义》第七十八回中，罗贯中详细地描写了曹操杀华佗的经过：曹操为造建始殿，亲自挥剑砍伐跃龙祠前的梨树，得罪了梨树之神，当晚做了个噩梦，惊醒之后便得了头痛顽症，遍求良医，均不见效。后来，华歆向曹操举荐了华佗，曹操立即差人星夜将华佗请来为他看病。华佗认为曹操头痛是因中风引起的，病根在脑袋中，不是服点汤药就能治好的，需要先饮「麻肺汤」(按：也就是人们所熟知的「麻沸散」，是华佗发明的一种麻醉剂)，然后用利斧砍开脑袋，取出「风涎」，才可能去掉病根。多疑的曹操以为华佗是要借机杀他，为关羽报仇，于是命令左右将华佗收监拷问，致使一代神医屈死在狱中，而华佗所着的《青囊书》也因此失传。

事实真的如此吗？历史学家的新发现认为，曹操杀害华佗另有原因。

在中国古代社会里，「万般皆下品，唯有读书高」和「学而优则仕」是众多读书人的信条。华佗所生活的东汉时期，社会上读书做官的热潮已经达到顶点，公卿大多数是熟悉经术者，汉顺帝时太学生多达3万人，学儒读经成为社会风尚，而医药技术虽为上至帝王、下至百姓所需，但却为士大夫所轻视，医生的社会地位不高，名医弃医从政的例子很多。这种社会风尚不能不对华佗有所影响。

据《三国志‧魏书‧方技传》记载，华佗年少时曾经在徐州一带游学，是个「兼通数经」的读书人。「然本作士人，以医见业，意常自悔」，一语道破了华佗走上从医道路以后的心态。在行医的过程中，华佗深深地感到医生地位的低下。他的医术是高明的，名气越来越大，前来请他看病的高官权贵越来越多。在跟这些高官权贵的接触过程中，华佗的失落感更加强烈，性格也变得乖戾了，难以与人相处，因此，范晔在《后汉书‧方术列传》中毫不客气地说他「为人性恶，难得意」。在后悔和自责的同时，他在等待入仕为官的机遇的再度降临。

曹操请华佗为他治疗「头风」顽症，华佗用针扎胭俞穴位，手到病除，效果很好，《三国志》对此的记载是，「佗针鬲，随手而差。」后来，随着政务和军务的日益繁忙，曹操的「头风」病加重了，于是，他想让华佗专门为他治疗「头风」病。

华佗说：「此近难济，恒事攻治，可延岁月。」

意思是说，你的病在短期内很难彻底治好，即使长期治疗，也只能苟延岁月。曹操的病果真那么严重了吗？

据中医界人士讲，「头风」病确实比较顽固，在古代的医疗条件下，想要彻底治癒确实很困难，华佗虽为神医，也未必有治癒的良策。但若说即使「恒事攻治」，也只能苟延岁月，死期将近，就未免危言耸听了，很明显有要胁的成分在内。

有学者认为，华佗正是想利用为曹操治病的机会，以医术为手段，要胁曹操给他官爵。曹操后来说，「佗能愈此。小人养吾病，欲以自重」,意思是说，华佗能治好这病，他为我治病，想借此抬高自己的身价。这说明曹操当时是明白华佗的言外之意的。但是他并没有立即满足华佗的要求。

于是，华佗便以收到家书，想回家小住几天为借口，请假回家，到家后又託辞妻子有病，一直不回，对曹操进行再度要胁。曹操依照汉律，以「欺骗罪」和「不从征召罪」判处华佗死刑，华佗服罪伏诛。

据《三国志》记载，华佗回家后，曹操曾经多次写信催他回来，还曾命令郡县官员将华佗遣送回来，但是华佗还是不肯回来。

曹操大怒，派人前去查看，如果华佗的妻子果真病了，就赐给四十斛小豆，并放宽期限；如果华佗说谎，就拘捕押送他回来。于是华佗就被交付许县监狱，审讯后本人认罪。荀彧替华佗向曹操求情，曹操不理，将华佗给处死了。

那么，曹操杀华佗有法律依据吗？依照汉律的规定，华佗犯了两宗罪：一是欺骗罪，二是不从征召罪。主要是后者。汉律中有「大不敬」罪，对「亏礼废节」之犯者要处以重刑，而华佗的所为，正好给曹操一个杀死他的理由。

然而，曹操之杀华佗只是因此吗？有没有其它原因呢？只有等待历史学家的继续探索了。

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