具体描述
飞鸟与鱼
唯有在诗词、音乐、艺术里，得以相遇
每次回家乡总要去看望本科时的恩师贺圣谟先生。记得也是一个风雨交加的台风天，先生在赠给我的着作扉页上题字：「最难风雨故人来」，看得眼中一热。先生也是喜欢雨天的，特别欣赏陆游的「小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花」，这雨声和花香那么近，又那么远，那么浓，又那么淡，那么江南。
—内文＜雨天＞
童年的听戏经验，日常的闲情偶寄，对极致工艺的赞叹，动物花草云雨之情的迷恋……
本书以细腻温柔的文笔，图文并茂地体现文学、工艺、自然三者间的映照之美。
作者简介
胡建君
1976年生，浙江镇海人。上海大学美术学院副教授，硕士研究生导师。
中国文坛与艺坛知名才女，家学渊源影响，自幼对诗词、美术、戏曲等中国文化皆兴趣浓厚且研究甚深，创作信手捻来，自有风格。
饱读中国古典诗词与现代文学作品，尤爱当中对自然的本质描写，与优美的情境刻画，加上自身收藏了的大量古董银饰，遂以鱼、鸟、兔、虎、花、云、流水、人物等等民间工艺常见的图样为题，借物抒情，写成了这样一本极富诗意并蕴含古典美的散文集。
着作∕《我有嘉宾：西园雅集与宋代文人生活》、《中国山水画通鉴之超以象外》、《泼墨真情画人生》、《大师艺术教育经典系列》等十余部于中国出版。
著者信息
图书目录
飞鸟与鱼
有兔爰爰
听戏
再说听戏爸爸
同学少年
白衣飘飘的年代
黄山唱曲
何人弹到春波绿
桃花春
那些飞天
信鸽
朋友王瑛
梦东坡
门开塞上花
聆听树声
暗香
虎末说猫
方老师家的狗
子不语
最关情处在依稀
雨天
牡丹
北溟有鱼
器物．流年——向手工艺人致敬
有兔爰爰
听戏
再说听戏爸爸
同学少年
白衣飘飘的年代
黄山唱曲
何人弹到春波绿
桃花春
那些飞天
信鸽
朋友王瑛
梦东坡
门开塞上花
聆听树声
暗香
虎末说猫
方老师家的狗
子不语
最关情处在依稀
雨天
牡丹
北溟有鱼
器物．流年——向手工艺人致敬
图书序言
须臾对面，顷时离别，眼底着片云。
＜雨天＞
我喜欢雨天。读中学的时候，常在雨天等全班同学离开教室后，拎着鞋子赤脚走回家，感觉自己跋山涉水似的快乐极了。家乡镇海多台风，有次街上积水过膝，我在风雨之中专找水深处趟行，「同行皆狼狈，余独不觉」，东坡也是这般在雨天「吟啸且徐行」，心中也无风雨也无晴。更记得雨夜和好友踏水而歌：「沧海一声笑，滔滔两岸潮……」少年的豪情，那么飞扬不羁。我学古琴的第一首曲子也是「笑傲江湖」，如此简单，五声音阶旋律下行再上行，又来个反覆，就大致完成了。「大乐必易」，却让人热血沸腾，让人景仰并怀念黄霑，连他的名字都带着晨昏的雨气，心情也跟着潮湿起来。
每次回家乡总要去看望本科时的恩师贺圣谟先生。记得也是一个风雨交加的台风天，先生在赠给我的着作扉页上题字：「最难风雨故人来」，看得眼中一热。先生也是喜欢雨天的，特别欣赏陆游的「小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花」，这雨声和花香那么近，又那么远，那么浓，又那么淡，那么江南。一直也痴迷于「红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归」这样寂寞的句子，身心都被雨淋透了。一生一代一双人，争教两处销魂？雨声把回忆都洗得很美。
雨天总是充满了色彩和声音。曾跟着上海昆研社去黄山唱曲，突降大雨。有人说是笛声引来的，民间传说干旱时吹笛能请来海龙王，笛奏「龙吟水」便天降甘露。而传说中笛声亦能止雨。周穆王虔诚吹笛感动了上天，连降三月的暴雨即止。但我们法力不够，雨愈下愈大。一群人穿着连帽雨衣沿山路默行，简直像「日月神教」。而雨天黄山带来的震撼，比日月更辉耀，那些美丽的光影和色彩，总在无穷的变动不居之中。大概好看的颜色和好听的声音都含有水样的风情。记得过三崃时，晨昏的水光山色，或青绿或浅绛，尽在雨气氤氲中。「欸乃一声山水绿」，连飞鸟的鸣叫声都是一点一滴的，令人心神摇曳。动人的女子，声音更是水做的，蒋月泉唱「杜十娘」：「那十娘偶尔把清歌发，呖呖莺声倒别有腔。」那么清润水灵，人间哪得几回闻？最后竟投身在了水中，彻底清净了。
风雨声中，更适合看书，画画，写字。文字、宣纸和笔墨都在雨天有了灵性，常有出其不意的表现。或许因为在雨声中，心神特别清明安宁的缘故，如鱼得水。雨声中也适合听着曲子怀人。多年前在冷雨夜听黄家驹的＜冷雨夜＞：「为了找往日，寻温馨的往日，消失了……」那种冰凉的心情至今犹记。又说唐明皇在梦中与杨贵妃相见，却被梧桐雨惊醒，往事扑面而来。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？更怎禁得美人「梨花带雨」，倍足可怜。在兰心听蔡正仁的＜闻铃＞，「一点一滴又一声，点点一滴又一声」，直唱得满城风雨，台上台下都断了肝肠。
朋友章明前些天从邯郸寄我＜八声甘州＞：「对峨眉、殷殷理焦桐，隔江问前尘。浮萍断梗，青泥白渚，袅袅落纤云。远眺一江如练，何处可栖身？碧水东流去，不尽青春。莫道花开未会，奈秋山有梦，红树无垠。念杜陵人远，甚日又逢君？擫西风吹笛，蒹葭照水，却是伊人。江天外，兰桡又举，指向昆仑。」我在家乡，正逢雨夜，故人千里，一一到得眉尖，便在手机上和成了：「算如今、诗酒更年华，一一在空尘。须臾对面，顷时离别，眼底着片云。朝暮昏昏如睡，无计唤此身。夜半灯前雨，细数青春。已是伤秋怕暑，奈前生有梦，往事无垠。过车声马迹，客路似逢君。待黄莺啼破，酴釄绽遍，不见斯人。行千里，归途俱忘，何处昆仑？」
---
有兔爰爰，跨塘乘月，月生沧浪痕微。
＜有兔爰爰＞
本命年生日，章明写给我一首兔诗：「碗花河畔渡迷津，少日歌谣此日真。紫陌相逢如隔世，玉衡散去划前身。浑凝水月冰清气，呵就湖山草木茵。千岁风华千岁白，一杯早倒玉壶春。」诗中涉及一些与兔儿有关的典故。打破碗碗花儿，也叫兔儿草，估计是兔儿爱吃的。《春秋运斗枢》上说：「玉衡星散而为兔」，我并不太明白，但是皎洁的兔子与水月、星云总是有联系的。《抱朴子》又称，兔寿千岁满，五百则色白。
原来，古代的野生兔子多见灰褐色，白兔只是变异现象，极为稀少，一旦见到，就要载歌载舞地献给朝廷。我们今天看到的数量众多的白兔，是后来由地中海穴兔人工驯化繁殖而来。赤兔在古代更为少见，被视为「大瑞」，美好的愿望还延伸到了吕布的坐骑上，估计古代的赤兔大概和传说中的汗血宝马一样奇异吧。但赤兔确乎存在，生活在东非的灌木丛林中，毛色红褐。兔子眼睛的颜色与其皮毛是相关的，也就是黑兔的眼睛为黑色，灰兔眼睛为灰色，白兔的眼睛则是透明的，红眼睛是眼球内血液所反映的颜色。那么，真正的红眼兔儿该是赤兔吧。
无论白兔赤兔，因其很萌的形象，总是教人欢喜怜惜的。元代袁桷有一首有趣的《舟中杂咏》：「家奴拾枯草，走兔来相亲。生来不识兔，却立惊其神……」这个可爱的家奴，看到奔跑来亲近的小兔，犹如梦游仙境的爱丽丝看到三月兔一般，惊讶非常。他忘记了追逐，呆立而神往，正是人和兔子相看两不厌啊。同样美好的画面还有唐代诗人王建笔下的天子护兔：「新秋白兔大于拳，红耳霜毛趁草眠。天子不教人射击，玉鞭遮到马蹄前。」这玉鞭一挡，更胜于击退千军万马啊。
＜雨天＞
我喜欢雨天。读中学的时候，常在雨天等全班同学离开教室后，拎着鞋子赤脚走回家，感觉自己跋山涉水似的快乐极了。家乡镇海多台风，有次街上积水过膝，我在风雨之中专找水深处趟行，「同行皆狼狈，余独不觉」，东坡也是这般在雨天「吟啸且徐行」，心中也无风雨也无晴。更记得雨夜和好友踏水而歌：「沧海一声笑，滔滔两岸潮……」少年的豪情，那么飞扬不羁。我学古琴的第一首曲子也是「笑傲江湖」，如此简单，五声音阶旋律下行再上行，又来个反覆，就大致完成了。「大乐必易」，却让人热血沸腾，让人景仰并怀念黄霑，连他的名字都带着晨昏的雨气，心情也跟着潮湿起来。
每次回家乡总要去看望本科时的恩师贺圣谟先生。记得也是一个风雨交加的台风天，先生在赠给我的着作扉页上题字：「最难风雨故人来」，看得眼中一热。先生也是喜欢雨天的，特别欣赏陆游的「小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花」，这雨声和花香那么近，又那么远，那么浓，又那么淡，那么江南。一直也痴迷于「红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归」这样寂寞的句子，身心都被雨淋透了。一生一代一双人，争教两处销魂？雨声把回忆都洗得很美。
雨天总是充满了色彩和声音。曾跟着上海昆研社去黄山唱曲，突降大雨。有人说是笛声引来的，民间传说干旱时吹笛能请来海龙王，笛奏「龙吟水」便天降甘露。而传说中笛声亦能止雨。周穆王虔诚吹笛感动了上天，连降三月的暴雨即止。但我们法力不够，雨愈下愈大。一群人穿着连帽雨衣沿山路默行，简直像「日月神教」。而雨天黄山带来的震撼，比日月更辉耀，那些美丽的光影和色彩，总在无穷的变动不居之中。大概好看的颜色和好听的声音都含有水样的风情。记得过三崃时，晨昏的水光山色，或青绿或浅绛，尽在雨气氤氲中。「欸乃一声山水绿」，连飞鸟的鸣叫声都是一点一滴的，令人心神摇曳。动人的女子，声音更是水做的，蒋月泉唱「杜十娘」：「那十娘偶尔把清歌发，呖呖莺声倒别有腔。」那么清润水灵，人间哪得几回闻？最后竟投身在了水中，彻底清净了。
风雨声中，更适合看书，画画，写字。文字、宣纸和笔墨都在雨天有了灵性，常有出其不意的表现。或许因为在雨声中，心神特别清明安宁的缘故，如鱼得水。雨声中也适合听着曲子怀人。多年前在冷雨夜听黄家驹的＜冷雨夜＞：「为了找往日，寻温馨的往日，消失了……」那种冰凉的心情至今犹记。又说唐明皇在梦中与杨贵妃相见，却被梧桐雨惊醒，往事扑面而来。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？更怎禁得美人「梨花带雨」，倍足可怜。在兰心听蔡正仁的＜闻铃＞，「一点一滴又一声，点点一滴又一声」，直唱得满城风雨，台上台下都断了肝肠。
朋友章明前些天从邯郸寄我＜八声甘州＞：「对峨眉、殷殷理焦桐，隔江问前尘。浮萍断梗，青泥白渚，袅袅落纤云。远眺一江如练，何处可栖身？碧水东流去，不尽青春。莫道花开未会，奈秋山有梦，红树无垠。念杜陵人远，甚日又逢君？擫西风吹笛，蒹葭照水，却是伊人。江天外，兰桡又举，指向昆仑。」我在家乡，正逢雨夜，故人千里，一一到得眉尖，便在手机上和成了：「算如今、诗酒更年华，一一在空尘。须臾对面，顷时离别，眼底着片云。朝暮昏昏如睡，无计唤此身。夜半灯前雨，细数青春。已是伤秋怕暑，奈前生有梦，往事无垠。过车声马迹，客路似逢君。待黄莺啼破，酴釄绽遍，不见斯人。行千里，归途俱忘，何处昆仑？」
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有兔爰爰，跨塘乘月，月生沧浪痕微。
＜有兔爰爰＞
本命年生日，章明写给我一首兔诗：「碗花河畔渡迷津，少日歌谣此日真。紫陌相逢如隔世，玉衡散去划前身。浑凝水月冰清气，呵就湖山草木茵。千岁风华千岁白，一杯早倒玉壶春。」诗中涉及一些与兔儿有关的典故。打破碗碗花儿，也叫兔儿草，估计是兔儿爱吃的。《春秋运斗枢》上说：「玉衡星散而为兔」，我并不太明白，但是皎洁的兔子与水月、星云总是有联系的。《抱朴子》又称，兔寿千岁满，五百则色白。
原来，古代的野生兔子多见灰褐色，白兔只是变异现象，极为稀少，一旦见到，就要载歌载舞地献给朝廷。我们今天看到的数量众多的白兔，是后来由地中海穴兔人工驯化繁殖而来。赤兔在古代更为少见，被视为「大瑞」，美好的愿望还延伸到了吕布的坐骑上，估计古代的赤兔大概和传说中的汗血宝马一样奇异吧。但赤兔确乎存在，生活在东非的灌木丛林中，毛色红褐。兔子眼睛的颜色与其皮毛是相关的，也就是黑兔的眼睛为黑色，灰兔眼睛为灰色，白兔的眼睛则是透明的，红眼睛是眼球内血液所反映的颜色。那么，真正的红眼兔儿该是赤兔吧。
无论白兔赤兔，因其很萌的形象，总是教人欢喜怜惜的。元代袁桷有一首有趣的《舟中杂咏》：「家奴拾枯草，走兔来相亲。生来不识兔，却立惊其神……」这个可爱的家奴，看到奔跑来亲近的小兔，犹如梦游仙境的爱丽丝看到三月兔一般，惊讶非常。他忘记了追逐，呆立而神往，正是人和兔子相看两不厌啊。同样美好的画面还有唐代诗人王建笔下的天子护兔：「新秋白兔大于拳，红耳霜毛趁草眠。天子不教人射击，玉鞭遮到马蹄前。」这玉鞭一挡，更胜于击退千军万马啊。
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