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　　何以〈清明上河图〉被誉为「天下第一奇画」，充满扑朔迷离的谜题？
　　将近千年不断有人解答它的身世之谜。

　　继《两个故宫的离合》后，最会说故事的媒体人野岛刚，
　　最新着作《谜样的清明上河图》诉说鲜为人知的名画流转故事。

　　本书附赠《清明上河图》（北京故宫版）彩色拉页（高 15 cm × 宽320 cm），将北宋首都开封的繁华景象尽览无遗。

　　《谜样的清明上河图》也成为2012年日本「北京故宫博物院200选」大展期间热门读本
　　带领读者进入神品画作〈清明上河图〉的世界

　　谜样奇画〈清明上河图〉问世近千年来始终围绕层层迷雾
　　纪实与虚构、真迹与仿作、艺术与生命彼此交缠，成为绘画史上悬而未决的公案

　　《两个故宫的离合》作者、《朝日新闻》记者、「中华圈的专家」野岛刚，
　　再次展现叙述魅力，结合各地文献及第一手採访报导，
　　深入追索北京故宫第一国宝〈清明上河图〉的千古之谜，

　　本书深度揭露：
　　．〈清明上河图〉如何成为中国第一名画
　　．〈清明上河图〉五度入宫、四度出宫历程
　　．重新找回〈清明上河图〉的离奇过程
　　．真假混战的〈清明上河图〉
　　．〈清明上河图〉的画中密码
　　．〈清明上河图〉如何动了起来

　　一张千古名画可以挖掘出怎样的流转身世？而画作本身又如何不断诱引世人的好奇心？

　　〈清明上河图〉问世以来，历经改朝换代，却神奇地躲过烽火人祸，辗转成为北京故宫至宝，甚至被称为「中国的蒙娜丽莎」。

　　野岛刚在《谜样的清明上河图》里，除了从政治、文化交光错影的暧昧地带剖析名画背后的权力故事，也深刻地进入到画作的深层细节，包含已成历史谜团的张择端身世之谜、〈清明上河图〉创作年代之谜、画作描绘时节之谜，在错综复杂的线团中，野岛刚从各种文献资料、实地採访，抽绎出最清晰的理解线索，带领读者领略〈清明上河图〉的玄妙之处。

　　野岛刚的笔法平易近人，总能深入浅出地叙述一个个充满趣味的点，再将这些点连结起来成为故事的轴线，而其中他又始终以精到的眼光探查这幅历史名画的蛛丝马迹，令读者在阅读过程中，不知不觉吸收了近一千年前的北宋繁华氛围和文化风俗。这不只是谈论中国名画的入门读本，更是一本了解艺术与现实之间如何进行无尽对话的故事书。

作者简介

野岛刚（Nojima Tsuyoshi）

　　1968年出生，自日本上智大学新闻系毕业后，进入朝日新闻社展开记者生涯。曾任职于朝日新闻社佐贺支局、西部本社等，2001年起担任驻新加坡特派员。曾赴伊拉克、阿富汗等战地前线採访。其后担任东京本社政治部记者，2007年至2010年担任驻台北特派员。採访报导两岸三地华人圈的政治、外交、文化等多面向议题，目前担任朝日新闻国际编辑部副部长。着有《伊拉克战争从军记》、《银轮的巨人GIANT》等书。已在台出版《两个故宫的离合》。

译者简介

张惠君

　　1970年出生，台湾大学政治系毕业，日本东京大学法学政治学研究所硕士。译有《汉尼拔战记》、《两个故宫的离合》。

序章　谜样的名画
谜样的「天下第一奇画」
画家张择端
每二十三平方公分就有一人的人口密度
〈清明上河图〉的特殊性
虹桥在哪里
无数的〈清明上河图〉
〈清明上河图〉流失的部分
五度入宫、四度出宫

第一章　奇蹟的绘画－－〈清明上河图〉
中国美术史的最大发现
因为辛亥革命流到满洲
〈清明上河图〉因北宋灭亡而流出
《金瓶梅》的亲生父母是？
权力者追求的〈清明上河图〉
清代后再入宫廷
从沈阳到北京

第二章　散布全世界的〈清明上河图〉
世界的五十件〈清明上河图〉
三大系统的〈清明上河图〉
「苏州片」量产的〈清明上河图〉
最后诞生的清院本
战后的国际真迹争论
饶富趣味的论文巨作

第三章　美食之都－－开封
孙羊正店
脚店也有正店的等级
宋代的饮食
权力阶级崇尚粗食
宋代的酒
宋代的茶

第四章　幸福时代－－北宋及大都会开封
「梦幻都市」的纪录
水运孕育的都市
北宋政治及风流天子
科学技术的发达
九百年后的开封
掩埋的开封再现

第五章　体验〈清明上河图〉
享受「都市体验」的画
从荒郊野外开始
汴河的热闹
最高潮－－虹桥渡桥
桥两边的店面
穿过城门的骆驼队伍
俯瞰的角度因地而异

第六章　现代生活中的〈清明上河图〉
会动的〈清明上河图〉
展现最前端的科技
诸多未解之谜
来历的趣味

结语　
世界的〈清明上河图〉清单
〈清明上河图〉历史年表
参考文献

中国美术史的最大发现

一九五○年八月，沈阳。

沈阳是中国东北的重要都市，满洲国时名为「奉天」，也是「后金」的首都，称为「盛京」，由清朝建国以前女真族的努尔哈赤所建立。

位在沈阳市中心东北博物馆（辽宁省博物馆的前身，于一九五五年改名）的仓库，年轻的杨仁恺站在这里。杨仁恺后来成为中国代表性的文物鑑定家，有着「人民鑑定家」、「鑑定大师」的封号。

此时杨仁恺的职衔是「东北人民政府文化部文化处研究室研究员」。

在满洲国政府垮台后，从满洲国政府流出了大量绘画和陶瓷到市场上，甚至有「东北货」之称。其中有许多赝品或是仿本，当然也有精品中的精品。杨仁恺的工作就是把仓库的文物一一鑑定，分出真品及赝品。

杨仁恺于一九一五年出生于四川，连大学也没读过，是个小地方的教师。如果没有打仗，他可能就在故乡四川终其一生。然而动盪的历史给了杨仁恺不同的人生。

一九四○年代初期，日本军队入侵中国大陆，国民政府迁移到重庆，透过熟人的介绍，杨仁恺开始在出版社工作。在这里担任艺文杂志《说文》月刊的编辑。

考古学者卫聚贤是《说文》的总编辑，他曾参与民国时期多处古蹟挖掘工作，一九四九年中国共产党取得政权以后移居香港，后来搬到台湾。当时在卫聚贤周遭尚有郭沫若、商承祚等重要文化界人士，都与国民政府一起疏散到重庆。杨仁恺负责看稿子，也和这些人熟悉起来，增长了中国美术的相关知识。

担任北京故宫博物院院长的马衡，特别喜爱杨仁恺。当时故宫文物从北京的博物院疏散到中国西部的四川省，马衡也在重庆。杨仁恺从马衡身上学到中国艺术的入门知识，经常浏览宋代、唐代的珍贵古书画。

一九四五年日本投降后，随即展开国共内战，《说文》也停止发行。杨仁恺为了找工作搬到北京，希望在北京运用他在中国艺术方面的知识，因此他到着名的骨董街「琉璃场」附近骨董店工作，培养鑑识的眼光。后来也自称「我是在琉璃场大学毕业的」，引以为傲。

一九五○年起移居沈阳，在东北政府的文化部任职，善用他的文物知识。沈阳故宫存有世界最大的丛书《四库全书》，他常常到东北博物馆帮忙整理。

在仓库内，摆在杨仁恺面前有三张几乎相同的画卷，都叫做〈清明上河图〉，描绘古时候的街道市集，在中国多少对于绘画有点常识的人都听过这幅画的名字。

这幅画的仿本和赝品极多，大家相信真迹已经散失不见。包括杨仁恺在内，没人会想到真迹就在这里。顶多就是混杂了明代时画得品质比较好的仿本，回流到收藏品较少的博物馆中，没有什么好期待的。

开始鑑定的杨仁恺，打开第一张〈清明上河图〉。一看就知道是赝品，完全没有价值。

接着鑑定下一张，博物馆内其他同事曾说「说不定是真迹」，果然一眼瞄过就知道是好东西，杨仁恺原本认为是「明代的作品」，但是品质相当好，也有可能是仇英的真迹。先选为「收藏」这一边。

到了最后一张画。之前已经听说「是赝品的可能性很高」，没有多想就把画摊开，突然背嵴感到一阵凉意，脸上露出笑容光采，不经思索的大叫「这是这个！」

中国的绘画具备了各个时代的特色，因为每个时代都有偏好的笔法和颜色。

很明显地，眼前这张是宋代的绘画。

在中国，宋代的绘画评价极高。因为年代久远加上数量稀少，宋代留下的高水准名作被称为中国绘画的最高峰。

当时东北博物馆几乎没有宋代的画，了解宋代绘画的人很少。杨仁恺因为过去马衡让他鑑赏过许多宋代的画，又在北京的骨董街培养了眼力，因此知道手边的作品就是宋代绘画。

「这绝对不是仿本或模本，这很可能是〈清明上河图〉的真迹。」

杨仁恺也避免骤下结论，先找到所有能搜寻到的资料，调查张择端所描绘的〈清明上河图〉。当时应该没有附照片的书籍图鑑，参考的是《东京梦华录》这类的文献资料。

宋代分为北宋和南宋两个时代。〈清明上河图〉是在北宋末期画的。《东京梦华录》记载了居住在北宋首府开封的孟元老，在灭亡后怀念开封的繁华，鉅细靡遗地纪录当时开封的样貌，是本非虚构类作品。

在这本《东京梦华录》所描写的开封，有着仓库等等和画里一致的地方，引起杨仁恺的注意，这幅画的鑑定结果判定为真迹。

这在中华人民共和国的美术史上，可称为「最大发现」的一瞬间。

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