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还原真实曹操，替周瑜辩诬，正说诸葛亮，重评司马懿；
精辟分析三国故事中无穷无尽的人世智慧与教训。

　　从天下大乱到诸侯割据，从三国鼎立到重归统一。这是一个英雄辈出的时代，这是一段扑朔迷离的历史，这是一些引人入胜的故事，这是一个津津乐道的话题。

　　正史记录、野史传说、戏剧编排、小说演义。不同时期有不同的评点，不同作品有不同的描述。是非真假众说纷纭，成败得失疑窦丛生。

　　三国，究竟应该是怎样的面目呢？

本书特色

　　◎易中天因在电视台开讲三国历史而迅速走红，《品三国》即是根据节目内容撰写而成的代表作，深入探讨与精辟分析三国故事中无穷无尽的人世智慧与教训。

作者简介

易中天

　　一九四七年生，湖南长沙人，一九八一年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授，长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究。
 
　　着有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》、《帝国的惆怅》、《读城记》、《黄与蓝的交响——中西美学比较论》（与邓晓芒合作）、《汉代风云人物》等着作。近年撰写出版了「易中天随笔体学术着作．中国文化系列」四册：《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》。
 
　　因在电视台开讲三国历史而迅速走红，成为中国人气最旺的「亲民学者」；《品三国》(上)、(下) 是根据节目内容撰写而成的代表作。

第二十五集 半途而废

赤壁之战对于曹操是当头一棒，从此他的势力不再到达南方。但曹操不是一个轻易言败的人。所谓「烈士暮年，壮心不已」，也绝非自吹自擂。赤壁战败，只不过把他从飘飘然的骄傲情绪中拉回现实，该做的事情他还会做，而且会更加抓紧时间。那么，赤壁之战后，曹操做了些什么呢？

赤壁之战后，曹操在军事上主要做了三件事情，那就是破马、韩，征孙权，伐张鲁。这三件事，成败不一，但有一个共同特点，就是都没有把事情做到底，或者穷寇不追，或者无功而返，或者得而复失，可谓「半途而废」。因此，我们就很想知道这是为什么。

先说第一件事。

建安十六年（西元二一一年），曹操决定西征马超和韩遂。这是赤壁之战后曹操第一次大规模用兵。按理说，在经过了两年多 的整顿和积蓄后，曹操应该再次挥师南下，征讨孙权和刘备，以除心腹之患，以雪赤壁之恨，为什么要西征呢？张作耀先生的《曹操传》讲了三个原因。第一，孙刘联盟已成气候，一时半会瓦解不了；第二，马超、韩遂拥兵中原，迟早必除；第三，孙权有同马、韩联合的倾向，只是因为周瑜病逝才没能实施。据《三国志‧周瑜传》，周瑜提出夺蜀（刘璋）、并张（张鲁）、联马（马超）的建议，是在建安十五年的十二月。弄清楚了这一点，我们就不难明白曹操为什么会在建安十六年一开春，就准备对马超和韩遂动手了。

但讨伐马超、韩遂并不容易。因为他们都是曹操表荐的朝廷命官，又并无谋反迹象。莫名其妙地骤然征讨他们，师出无名，说不过去。于是曹操就使用了一个阴谋诡计。据《三国志‧武帝纪》，这年三月，曹操命司隶校尉钟繇西征张鲁，命征西护军夏侯渊出河东与钟繇会师共进。我们知道，当时马超、韩遂的主要兵力在关中，张鲁的主要兵力在汉中。攻击张鲁，必经马超、韩遂的防地。所以此令一出，反对的人很多（比如治书侍御史卫觊、仓曹属高柔）。他们认为，马超、韩遂之流，都是些胸无大志的武夫，不过苟安一时而已。张鲁远在深山，道路不通。朝廷劳师远征，只怕张鲁没灭掉，反倒惊动了马超、韩遂，那就麻烦了。曹操听了这些意见，肚子里好笑，因为他要的就是逼反马、韩。

不过这事《三国志‧卫觊传》裴松之注引《魏书》另有说法。《魏书》说出这主意的人是钟繇，原因是他认为马超、韩遂这些人「外虽怀附，内未可信」，应该借口讨伐张鲁来强迫马超等送人质（胁取质任）。曹操让荀彧去问卫觊（音季），卫觊反对。但曹操认为既然是钟繇「自典其任」，那就随他好了。结果关西果然大叛，曹操只好亲自带兵前去平叛，死了几万人才平息下来，于是曹操「悔不从觊议」。

这当然也是一种说法。但我以为，以曹操之善用权谋，怕不会是轻信了钟繇吧！胡三省注《资治通鑑》，就认为所谓「明讨张鲁，暗伐马、韩」，乃是曹操的主意，而且是「伐虢取虞」之计，目的是逼反马超、韩遂，再发兵讨伐（以速其反，然后加兵）。这个我们也就不讨论了。反正钟繇的军队一动，马超、韩遂等关西十部，果然全都反了。他们合众十万，屯据潼关，准备和曹操拚个鱼死网破。

这下子曹操可以名正言顺地打他们了。当年七月，曹操在做了一系列战略部署之后，以五十七岁的高龄，不辞鞍马之劳，亲临前线。据《三国志‧武帝纪》裴松之注引《魏书》，当时有人提醒曹操，说关西兵惯用长矛，厉害得很，要注意呢！曹操却轻松地说，无碍！战争的主动权在我不在贼。他们的长矛虽然厉害，我却可以让他刺杀不了，诸位就好好看吧！

事实上战争并不像曹操所说的那么轻松。当年闰八月，曹操北渡黄河的时候就差一点阵亡。据《三国志‧武帝纪》裴松之注引《曹瞒传》和《资治通鑑》，当时曹操让兵众先过黄河，自己带精兵百余人在南岸断后。刚要渡河，这时马超率领步兵骑兵万余人杀了过来，曹操却「犹据胡床不动」。许褚、张郃等人见事不妙，急扶曹操上船。河流湍急，船在北渡时却向东漂流了四五里，马超等一路追射，「矢下如雨」。将士们不知曹操在哪里，人人恐惧。等到曹操过河相见，大家悲喜交加，涕泪纵横。曹操却哈哈大笑说，今天差点让一个小贼给干掉了。

不过到了九月，情况就大不一样了。曹操的军队全部渡过了渭水，马超等人已毫无章法可言。据《三国志‧贾诩传》，当时马超等人提出割地求和，并表示愿意送子弟为人质。曹操征求贾诩的意见，贾诩说可以假装答应（伪许之）。曹操又问假装答应以后怎么办，贾诩说「离之而已」。曹操马上就明白了——用离间计。

这里必须交代一下背景，就是马超、韩遂这支叛军，虽然号称十路人马，十万大军，其实不过乌合之众。主帅之间，也离心离德。马超是马腾的儿子，马腾和韩遂则关系复杂。他们原本是老朋友，继而又反目为仇。后来经曹操居中调解，把马腾调入朝廷，马超才又和韩遂合伙。这就有空子可钻，有文章可做。正好，韩遂提出要和曹操见面，曹操便很好地利用了这次机会。据《三国志‧武帝纪》，当时曹操和韩遂从各自军营打马出列，走到中间地带，亲亲热热地谈了多时（交马语移时）。谈什么呢？据说是「不及军事，但说京都旧故」。这并不奇怪。曹操和韩遂的父亲是「同岁孝廉」，和韩遂则是「同时侪辈」，叙旧也很正常。而且，说到会心处，还「拊手欢笑」。等到韩遂回去后，马超问他曹操都说了什么时，韩遂的回答便是「无所言也」。当然「无所言也」，因为本来就没说什么。但马超等人是不会相信的。这么多时间谈笑风生，众目睽睽，有目共睹，怎么会「无所言也」？

马超起了疑心以后，曹操又再做文章。据《三国志‧武帝纪》裴松之注引《魏书》，以及《三国志‧许褚传》、《三国志‧马超传》，第三天，曹操又和韩遂见了面。不过，这次有马超在场，曹操的态度也和上次不一样。他在现场设了「木行马」，作为屏障，又让许褚横刀立马跟在后面，明显表示出对马超的不信任。事实证明曹操的警惕是对的，因为马超在这次见面时确有袭击曹操的意图，只是因为害怕许褚才不敢动手。

这次会面还有一件可圈可点之事。当曹操从从容容地来到阵前时，韩遂、马超的属将都在马上向曹操拱手行礼。战士们则争前恐后来看曹操，挤成一团。曹操便笑着说，大家是想看曹操吧？告诉你们，他也是个普通人，并没有四只眼睛两个嘴巴，只不过多了点智慧就是。韩遂、马超的部下听曹操这么说，前前后后一看，才发现曹操已「列铁骑五千为十重陈（阵），精光耀日」，一个个吓得胆战心惊。斗志既丧，战斗力就打折扣了。

有了这些铺垫，曹操就又使了一计。他给韩遂写了一封信，故意圈圈点点，好像是韩遂改过的。曹操这封信是什么内容，我们不知道，也不重要。重要的是张作耀先生指出的这几点：一，曹操料定马超必看；二，内容必定闪烁其词，歧义甚多；三，一看就像是收信人改过的。结果，马超果然看到了，而且果然起疑，不再相信韩遂。

我们知道，联军作战，最怕的就是主帅不和。韩遂、马超互相猜忌，军心不稳，这个仗就打不赢了。曹操抓住时机，一仗就打得韩遂、马超败走凉州。胜利之后，曹操留夏侯渊守长安，自己则于次年即建安十七年（西元二一二年）回到了邺城。后来，韩遂在建安二十年（西元二一五年），也就是曹操征张鲁的那一年，被西平、金城诸将所杀；马超则于建安十九年（西元二一四年），也就是刘备攻刘璋的那一年投奔了刘备。

现在说第二件事——征孙权。

曹操破韩、马，目的之一就是为了解除后顾之忧。关中既平，征讨孙权便提到了议事日程。备战期间，曹操曾让阮瑀捉刀代笔，给孙权写了一封软硬兼施的长信，而且开出条件：一，如果能够「内取子布，外击刘备」，那么，江东之任永远归你，还要加官晋爵。二，如果舍不得杀张昭，只杀刘备也行。孙权当然不吃这一套。为了抗击曹操，早在建安十六年，也就是曹操征讨韩遂、马超的那一年，他就採纳长史张纮的建议，将治所从京口（今江苏省镇江市）移到了秣陵（今江苏省南京市），并改名建业。又採纳吕蒙的建议，在濡须口建立了军港。孙权态度如此，决战在所难免。

于是，建安十七年（西元二一二年）十月，曹操率领大军，号称四十万，征讨孙权，建安十八年（西元二一三年）正月挺进濡须口。现在看来，曹操对这场战争的天时地利是估计不足的，因此刚一交战就陷于被动，两军处于相持胶着状态。据《三国志‧吴主传》裴松之注引《吴历》，当时孙权屡屡向曹军挑战，曹操却「坚守不出」。于是孙权便亲自乘了一条轻船（估计应该有一个船队），从濡须口驶入曹军水寨前。曹操一看，就知道是孙权来了，是孙权要亲自来看看曹军的阵势（欲身见吾军部伍也），便下令各军严加戒备，箭弩「不得妄发」。孙权的船队「舟船器仗军伍整肃」，在曹营前大约走了五六里路，才返回。回去的时候还转了个圈，对着曹军击鼓奏乐，「鼓吹」了一番。所有这些，曹操都看在眼里，不由得喟然叹息说：「生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！」

不过《魏略》却另有说法，说当时孙权来看曹营的时候，乘的不是轻船，是大船。曹操也没有说「弓弩不得妄发」，而是下令射箭。结果万箭齐发，都射在孙权的船上，船就向一边倾斜。于是孙权下令调头，让船的另一面也受箭，使「箭均船平」，孙权也就回去了。这事后来被罗贯中移花接木，变成了赤壁之战时诸葛亮「草船借箭」的原型。其实「草船借箭」在技术上并不可能，孙权此举也不是「借箭」，这里且不说它。

这两件事，裴松之是并列地注在《吴主传》的。这事不可能发生两次，而学者多以《吴历》所说为是。这个我们也搞不清。何况不管哪种说法是实，孙权的英雄气概都跃然纸上。当然，《吴历》所说，更有审美价值。想想看，孙权在轻船上看曹操，曹操在军营里看孙权，那是一种何等让人心仪的场面。它甚至让我想起了卞之琳的《断章》：「你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。」当然，战争不是艺术不是诗。孙权此行如果装饰了曹操的梦，只怕也是噩梦。

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