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图书介绍


人生六论

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著者
出版者 出版社:悦读名品出版社 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者
出版日期 出版日期:2013/07/03
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-12-15

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图书描述

生命,不过是向死而生
哲学大师教你从新思考人生

  ◎你还在抱怨命运为何如此不公吗?
  ◎你仍在为你的人生烦恼吗?你总是在思索活着的意义吗?
  ◎你的梦想被现实摧毁了吗?你是不是正陷入爱的漩涡而无法自拔呢?
  ◎你是否还在对你的未来困惑、迷茫呢?

  你还在为死亡而恐惧吗?
  你还在抱怨命运为何如此不公吗?
  你仍在为你的人生烦恼吗?
  你总是在思索活着的意义吗?
  你的梦想被现实摧毁了吗?
  你是否一直在追求幸福而始终不得?
  你是不是正陷入爱的漩涡而无法自拔呢?
  你是否还在对你的未来困惑、迷茫呢?

  对于人生中的这些大问题,没有人能够给出明确的答案,这些问题本身也是没有答案的。
  在现今这个时代,人们似乎都只愿接受那些直接的和现成的答案,没有终极答案的问题总是会让人感到有些不舒服、不自在。然而,事实原本就是如此。人是不同的个体,外在世界也是不确定的。千差万别的个体生活于不确定的世界之中,所谓的答案,也只不过是自欺式的自我慰借而已。

  既然这样,我们是不是就应该这样漫无目的、不求甚解的活下去呢?   人生是一条路,我们每一个人都必然要行走于这条路上。可是这条路的终点在哪里呢?人生之路的目标又是什么呢?

  人生的这条路是通向死亡的,死亡是人生的一个终点,人生是一个向死而生的过程。可是,这并不意味着我们要把死作为我们的人生终极目标,而是要更好的、更高的去生。人的生命过程就是在死亡观照下的一步步进行选择和行动的过程,并从中获得价值,彰显意义。

  那么,我们如何才能更好的、更高的去生呢?

  前提是我们必须充分、深刻的认识自己。也许你会觉得这个问题看似很可笑,我怎么会不认识自己呢?只有我才是最了解自己的呀?

  你错了,人生中的很多烦恼、困惑的根源来自于我们不能够充分、深刻的是了解自己。因为不了解自己,我们不知道自己究竟想要什么样的生活,也不知道我们要去向何方,落栖何处,所以我们烦恼、困惑、矛盾、迷茫……。

  为此,我们编写了这本《不过是向死而生》。通过本书,揭示隐藏在现实世界表象下的真实,让你正确的、深刻的认识自己,同时,也促使您对自己的人生做一次深入的思考。不经反省的人生是不值得过的。

  哲人之所以被仰视,是因为在他如炬的目光中,蕴藏着穿透一切事物的睿智思想。本书博采古今中外着名哲学大家之长,汲取孔子、庄子、王阳明、柏拉图、海德格尔、罗素、叔本华等中西方着名哲学大师的思想精髓,意在引导你在这个物欲横流、自我迷失的年代如何正确的权衡物质与精神的需求、如何面对人生的得与失、如何把握仅在咫尺的幸福、如何坦然的面对生与死的考验。

  畅游于思想领域,与哲学一路同行, 哲学大师将指导我们如何去思考、澄清和论证我们所相信的东西,引领我们亲自把这些梳理清晰,然后以一种全新的清醒的面貌投入到现实的生活中继续前行。

  没有感觉的人生犹如行尸走肉;
  没有思想的人生只是盲人瞎马;
  没有一种大胆的尝试是致命的。

  人生是无尽的,我们不曾真的死去,也从未真的出生。我们只是度过不同的阶段,没有终点。人有许多阶段,时间不是我们所看的时间,而是一堂接着一堂等待我们学习的课程。

作者简介

刘心美

  历史系毕业,从事编辑的工作近20年,对于哲学方面很有研究,也算称得上是半个哲学大师了,此次结合大师的理论与之结合,为你解决人生烦恼和未来困惑和迷惘。

著者信息

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图书目录

事死如事生——论生死
当一切以死亡开始
死亡如骄阳,难以直视却无处不在 018
人类最大的忧虑来自对死亡的恐惧 022
逃避死亡者追逐死亡 026
假如死亡遗忘了你 030
死亡之毒的解药是爱 033
用生命表达一切
生不长寿是一种罪 038
生命需要慾望来扶持 042
人格的宽度决定生命格局的广度 045
总盯着痛处,就看不到光明 049
有悲观垫底的执着是一种超脱 053
生命要保持高贵
人是唯一能追问自身意义的动物 057
活出真性情的人生是最充实的 061
只有你会让自己觉得无聊 064
于无望中等待希望 068
寻找灵魂的寄託
是≠有:简化你的生活 071
活着就要开心,死后的日子很漫长 075
莫让良心接受灵魂的审判 079
信仰是灵魂给予心灵的馈赠 083
选择的困境——论命运
偶然与必然
我命在我不在天 086
成人成兽全在自己 090
各人素养不同,人生自然有别 094
即使祈求上天也要保持尊严 098
自由的林中路
生活并不公平,而且从来如此 102
没有耐性,是一种抗拒 106
生命,不因别人的喜欢而存在 109
自由人的智慧在于对生的沉思,而不是死的默念 112
用心体验苦难
慾望得到满足,苦难得以延续 115
生活很累,却不可畏 119
人唯一的安全感,来自于充分体验其不安全感 122
没有苦难不是真正的人生 126

距离的守望——论人性
我们何以成为人
有求知慾才有追求的行动和意志力 131
保护好你的「阿基琉斯之踵」 133
盲目服从只是奴隶的美德 136
自尊,是对自我生命的一种感恩 139
聆听良心的声音
种树先种根,养德先养心 143
别用谎言的纸包裹事实的火 147
让你的智慧仅仅用于正直地行动 149
和气者未必善良,善良者未必和气 152
人性能达的境界
该拒绝时却一味给予,不是仁慈是伤害 155
报复是对别人的打击,对自己的摧残 158
被自己的团体认为不道德是一种惩罚 161
生活的意义存在于人的交往中 164
生命力的发现——论意志
意志的力量不竭
操纵你的是隐蔽在内部的信念 168
世界相同,各人却大异其趣 172
改变历史的往往是厌烦历史的人 176
权威意见是参考而不是镣铐 180
慾望驱使心灵
贪婪如海水,喝得愈多愈口渴 184
羡慕具有腐蚀性,自尊心是它腐蚀的目标 188
虚荣是一种有巨大潜力的动机 191
权力只是一件虚伪的外套 194
自卑与超越
抑郁给我们的馈赠是历练 198
专注可辗转出美丽的人生风景 201
摆脱虚假,享受自我实现的欢愉 205
对优越感的追求是所有人类的通性 208
梦想的无限可能
登上顶峰前必须长时间地等待 212
失败让你成为越打越转的陀螺 216
理想是灵魂生活的栖息地 220
追求不可能实现的事即为疯狂 223
无奋斗不人生
明天是魔鬼的座右铭 227
禁慾是对意志的故意破坏 231
人不是生来就要被打败的 235
在无望完成之事中也要训练自己 238

诗意地栖息——论幸福
生活在此刻
唯一能从人那里夺走的只有现在  243
完美只存在于想像之中 246
用记忆挽留逝者的价值 249
艺术是一朵不结果实的花 253
本性的召唤
认识自己是人离苦得乐的唯一途径 257
自恋是因找不到爱自己的适当方法 261
幻想只会折磨人的心智 264
灵魂先于身体早衰是令人羞愧的事 268
幸福的悖论
自私源于心理贫乏,无私源于心理满足 271
嫉妒是滋养心灵的毒药 274
过于充满兴奋的生活会使人筋疲力尽 278
孤独是伟大人物的高雅气质 281

心智的成熟——论爱的真谛
情操驾驭友谊
朋友:一个灵魂孕育在两个躯体里 286
伤害我们的是我们对事情的看法 290
分享:通向天堂的通天塔何时重建 295
找寻最适宜的位置 298
肉与灵的纠缠
肉慾的满足无法让灵魂长久安宁 302
充实与空虚是爱情的正反两面 306
并非所有的爱情都有完美的结局 310
情侣只有脱离情网,才能相爱 313

图书序言

事死如事生——论生死

当一切以死亡开始

没有人年轻得不能死去,没有人年老得不能再活。 我们死亡不是因为生病,而是因为活着。 死亡引发我们思考,但思考的不是死亡,而是生命。

死亡如骄阳,难以直视却无处不在

死亡,在人类走上历史舞台时便如影随形般地出没,四千年前,古巴比伦英雄吉尔伽美什遭遇好友印齐杜之死时,悲伤地感叹道:

你变得暗淡,不闻我的唿唤。

当我死时,岂不像印齐杜般?

我心伤悲,惧怕死亡。

吉尔伽美什一语道出了所有人类的心声,每个人都惧怕这死亡,无论他是伟大的,还是平凡的;无论他是幸福的又或者不幸的。死亡是对人类生命最大的威胁和挑战,是人类无法逃离的永恆归宿,也是人类不可抗拒的宿命,它不仅在生命的终点等待我们,还会伴随我们一生。

从孩提时代开始,人们便开始注意到林林总总的死亡痕迹:枯萎的落叶、凋谢的花朵、死去的昆虫、病死的宠物、去世的祖父母、老去的双亲……一望无际的墓地呈现在孩子们面前。目睹这一切的孩子们曾试着像父母一样假装熟视无睹。如果实在想不明白便会直接说出自己的忧虑,这时大人们会责怪孩子,告诉他们不要说「死」这样不吉利的话,如果实在搪塞不过去便会稍加安慰,把死亡说成很遥远的事情,或者告诉孩子死后还有天堂、还有复活、轮回等等。

但父母的回答并不能排除孩子心中的悲伤与恐惧,于是,死亡便在幼小的心灵中埋下了阴影,并且世世代代延续下去,成为人类难以直视却又无处不在的宿命。

「死亡距离我还很遥远」、「谁都免不了一死」、「死了就什么都不知道了」、「活过一天算一天」……人们抱着这样的想法逃避死亡、安慰自己。于是,人们开始拼命忙着工作、忙着挣钱、忙着享乐,企图将死亡从脑海中、从心灵中完全撵走。就像是鸵鸟一样,在死亡来临之前就将头埋在尘世喧嚣的沙土中,今朝有酒今朝醉,明日杯空明日忧。殊不知这只能躲过一时,死亡迟早还会找上门来。

我们得承认,死亡是最具个体化,同时也是最为平等的。在生死关头,谁也不比谁强,谁也不比谁弱,尤其是谁都不可能置身事外。在临死之际,任何人都完完全全只是自身,不可能是他人。正如我们在出生时带来了世界上从未有过的东西,在我们死后,我们也带走了世界上再也不会出现的东西。 死亡也是随时都有可能降临的。从我们来到这个世界之日起,我们就不得不准备迎接死亡的到来。没有人年轻得不能死,也没有人年老得不能再活一天。就算我们再年轻、再健康,死亡也从不会停止对我们的窥视。无论是死于意外,还是死于犯罪,在年轻、健康时死去并不是一件罕见之事。死亡距离我们很近,我们必须做好充足的准备去面对。

人类一辈子都在准备、准备、准备:却唯独对死亡没有准备。

乔达弥是一位生长在佛陀时代的少妇,她的第一个儿子在一岁左右就病逝了。于是,她抱着儿子去找佛陀,希望佛陀能够让她的孩子复活。佛陀让她去一户没有亲人死过的人家要一粒芥菜子交给自己,那样,佛陀就可以帮助乔达弥的儿子复活。

图书试读

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