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　　本书由不同的角度分别探讨中古时期佛道交流的不同议题，焦点集中在灵宝经当中的佛教概念。大乘佛典译介进入中国后，其中的观念开始渗透并被借用到中国本土的经典，最明显的就是古灵宝经。本书即在佛道的脉络下探讨佛教观念在灵宝经中的借用与转化，试着去了解在四世纪到五世纪的中土佛教与道教如何去诠释与运用印度佛教概念，这种考察不但可以帮助我们理解中世纪的中国如何理解印度中亚的宗教概念，更可以帮助我们了解这些概念如何被中国人所吸收与转化，进而渗透到佛教以外的宗教，从而建立一种新的观念。

　　此研究议题也开展了当代佛道交涉研究的新面向，使我们可以从这些案例来重新思考佛教的「汉化」与佛道「融合」的议题。

作者简介

谢世维

　　美国印第安那大学(Indiana University)东亚语言文化研究所博士。现任教于国立政治大学宗教研究所，并担任政治大学宗教研究中心主任。专研道教经典、佛道交涉、道教艺术、华人民间宗教。着有《绸缪缱绻：古中国房中养生研究》、《天界之文──魏晋南北朝灵宝经典研究》，编有《宗教与艺术的对话》，另有期刊论文与会议论文共四十余篇。

序一
序二
导论

第一章　首过忏罪：中古时期罪感文化之探讨
一、前言
二、罪与解罪
三、承担与忏悔：从自身、家族到国家
四、忏悔与罪的流动性
五、真文与转经：首谢与禳灾、救度仪式
六、结论

第二章　太阴练形：六朝道教经典当中的死后修练与亡者救度
一、前言
二、宋代「鍊度」的转变与发展
三、太阴练形的观念
四、灵宝经当中的鍊度观
五、结论

第三章　破暗烛幽：灵宝经中的燃灯仪式
一、前言
二、佛教经典当中的燃灯仪
三、首谢与禳灾、救度仪式
四、古灵宝经当中的灯仪分析
五、结论

第四章　真文开显：《元始五老赤书玉篇真文天书经》研究
一、前言
二、《五篇真文》的经名与结构
三、《五篇真文》对《五符经》等传统的改造
四、灾劫与救度
五、斋法与八节日修斋
六、《五篇真文》中斋的观念与佛教斋仪
七、《五篇真文》的「功德」观
八、结论

第五章　元梵恢漠：道教灵宝经典中的「梵」观念
一、前言
二、梵书
三、梵音
四、《灵宝无量度人上品妙经》中的「梵」
五、大梵隐语无量音
六、结论

第六章　大乘玄宗：论中古时期道教经典型态之转变
一、前言
二、佛教翻译经典中的「大乘」
三、灵宝经中的大乘观念
四、古灵宝经的救度观
五、结论

引用书目
索引

导论

一、佛道交涉研究回顾

现代人文研究注重领域及研究主题的专精，在宗教研究领域所呈现的就是研究的分工与分化，学者通常受限于某宗教的学术训练，因而仅专注于特定宗教、特定派别或教义之研究。而这种研究现象一方面虽强化各宗教的独立论述之外，却缺乏宗教互动与复杂网络的整体性观察，只能呈现历史中特定宗教的单一面向，而致使宗教研究趋于平板与狭隘。其解决方式除了重新审思宗教史中的宗派与传承观念外，更必须加强学际整合，避免以线性简化的单一宗教历史或观念论述，而以历史切面呈现特定历史时期各宗教复杂的互动与宗教社会网络，进而更立体地呈现宗教史的复杂面貌。如此纵使未能趋近于历史原貌，至少可以避免简化或扭曲历史现象。

由于学术学门的分类，过去佛教与道教研究分属两个研究学门，在汉传佛教方面更区分为佛教哲学与佛教史两种研究倾向，前者注重教义、语言的研究，后者着重文化、历史、艺术等层面的探讨。同理，道家哲学与道教学在研究方法与研究取径上也截然不同，几乎是两个不相关涉的研究领域。学术界鼓励钻研琐碎而专精的课题，使学者视野与关怀愈趋零碎而片断，甚至丧失全景式地观照历史人文心灵的能力。在这种学术氛围与养成环境下，佛教学界与道教学界彼此的交流整合并不多。在学术主题上，各学门也都是在个别宗教传统中进行研究，鲜少以各宗教交涉的广阔视角来检视该主题。

但二十世纪后叶开始有学者致力于佛道教交涉的跨领域研究，并在近数十年有不少成果出现。此领域目前的研究多以经典文献为基本素材，从各种宗教文献之中去探讨佛教道教之术语、概念、教义、宇宙观、救赎论等之借用与转化，进而研究佛教语汇如何呈现与运用于道教经典中，以及佛教又如何借用与诠释道教语汇，从这种现象检视两种文化在中国本土的交流与转化。

最早将佛道交涉视为学术课题，并持续致力此领域研究的有吉冈义丰与许理和（Erik Zürcher）。吉冈义丰关注的是佛道教之间的文献关连，以《太平经》、「守一」、戒律等主题为主；许理和则以中古佛教研究为基础，除探索早期来自中亚的佛教经典如何被中国人所翻译吸收，并研究佛教对道教的「影响」，认为佛道的区别看似两个互不相涉实体，但表面以下却有很复杂的连系与交流。

贺碧来（Isabelle Robinet）则进一步指出一些表面上看似相同的语汇，例如「轮回」、「三界」、「十方」等，在佛教脉络中意涵往往有别于道教，从这角度更细致地比较了佛道对报应、救度、宇宙等观念的不同解释，提醒研究者不应单从语汇的表面上谈论「影响」。 在中古时期佛道教交涉的研究当中，「终末思想」是一个广受注目的研究主题，许多学者对于佛道教的终末思想提出不少研究，除了许理和、索安（Anna Seidel）之外，日本方面有小林正美、菊地章太， 台湾则有李丰楙等学者。

此外，柏夷自八○年代开始的系列有关佛道交涉的研究无疑启发了无数的学者。

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